الوسائل إلی معرفة الأوائل: تفاوت میان نسخه‌ها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR122519J1.jpg | عنوان = الوسائل إلی معرفة الأوائل | عنوان‌های دیگر = الأوائل. تلخیص | پدیدآورندگان | پدیدآوران = سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌‌بکر (نويسنده) عدوی، ابراهیم (مصحح) عمر، علی محمد ( مصحح) عسکری، حسن بن ع...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
* [[جلال‌الدین سیوطی]] نوشته است: اثر حاضر، کتاب لطیف و جامعی در موضوع اولین‌ها است و در آن، کتاب [[الأوائل عسکری)]] نوشته [[ابوهلال عسکرى]] را خلاصه کردم و چند برابرش بر آن افزودم و نظمی دلپذیر به آن بخشیدم<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص13</ref>. | * [[جلال‌الدین سیوطی]] نوشته است: اثر حاضر، کتاب لطیف و جامعی در موضوع اولین‌ها است و در آن، کتاب [[الأوائل (عسکری)|الأوائل عسکری]] نوشته [[عسکری، حسن بن عبدالله|ابوهلال عسکرى]] را خلاصه کردم و چند برابرش بر آن افزودم و نظمی دلپذیر به آن بخشیدم<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ص13</ref>. | ||
* محققان کتاب، [[ابراهیم عدوی]] و [[علی محمد عمر]]، با تأکید بر آنکه کتاب [[الأوائل (عسکری)]] انباشته از روایات رایج و خیال‌پردازی‌ها است، می‌افزایند: | * محققان کتاب، [[ابراهیم عدوی]] و [[علی محمد عمر]]، با تأکید بر آنکه کتاب [[الأوائل (عسکری)]] انباشته از روایات رایج و خیال‌پردازی‌ها است، می‌افزایند: | ||
# یکی از انتقادها بر [[سیوطی]] این است که او همان گفته‌های ساختگی و بافته‌های خیالی را در کتاب حاضر گرد آورده و هرچند به راویانش اسناد داده، ولی کوششی شایسته برای پالایش آن نکرده است و کمتر انتقادی در آن مشاهده می‌شود و تاریخ‌نگاران قدیم می‌پنداشتند که وقتی اسناد روایتی را بیان کردند گویی مسئولیت صحت مطالب برعهده راویان است و آنان دیگر مسئولیتی ندارند، در صورتی که هنوز نیاز به پردازش علمی و نقد روایات، باقی است. | # یکی از انتقادها بر [[سیوطی]] این است که او همان گفته‌های ساختگی و بافته‌های خیالی را در کتاب حاضر گرد آورده و هرچند به راویانش اسناد داده، ولی کوششی شایسته برای پالایش آن نکرده است و کمتر انتقادی در آن مشاهده می‌شود و تاریخ‌نگاران قدیم می‌پنداشتند که وقتی اسناد روایتی را بیان کردند گویی مسئولیت صحت مطالب برعهده راویان است و آنان دیگر مسئولیتی ندارند، در صورتی که هنوز نیاز به پردازش علمی و نقد روایات، باقی است. | ||
# [[سیوطی]] اطلاعات بسیاری بر آورده‌های [[ابوهلال عسکرى]] افزوده و به‌خصوص بسیاری از روایات مربوط به تاریخ و تمدن مصر را بیان کرده است. | # [[سیوطی]] اطلاعات بسیاری بر آورده‌های [[عسکری، حسن بن عبدالله|ابوهلال عسکرى]] افزوده و به‌خصوص بسیاری از روایات مربوط به تاریخ و تمدن مصر را بیان کرده است. | ||
# از امتیازات این اثر، نقل و حفظ بسیاری از روایات کتاب‌هایی است که امروزه، یافت نمی‌شود یا هنوز تصحیح و منتشر نشده است<ref>ر.ک: مقدمه محققان، ص4-6</ref>. | # از امتیازات این اثر، نقل و حفظ بسیاری از روایات کتاب‌هایی است که امروزه، یافت نمی‌شود یا هنوز تصحیح و منتشر نشده است<ref>ر.ک: مقدمه محققان، ص4-6</ref>. | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
[[ابن عساکر]] به نقل از [[امام جعفر صادق(ع)]] روایت کرده است که او گفت: اولین کسی که در راه خدا جهاد کرد، حضرت ابراهیم(ع) بود؛ چه، رومیان حضرت لوط(ع) را به اسارت گرفتند و ابراهیم(ع) جنگید و او را رهانید<ref>ر.ک: متن کتاب، ص72</ref>. | [[ابن عساکر، علی بن حسن|ابن عساکر]] به نقل از [[امام جعفر صادق(ع)]] روایت کرده است که او گفت: اولین کسی که در راه خدا جهاد کرد، حضرت ابراهیم(ع) بود؛ چه، رومیان حضرت لوط(ع) را به اسارت گرفتند و ابراهیم(ع) جنگید و او را رهانید<ref>ر.ک: متن کتاب، ص72</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
نسخهٔ ۲۸ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۴۵
| الوسائل إلی معرفة الأوائل | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌‌بکر (نويسنده)
عدوی، ابراهیم (مصحح) عمر، علی محمد ( مصحح) عسکری، حسن بن عبد الله ( نويسنده) |
| عنوان‌های دیگر | الأوائل. تلخیص |
| ناشر | مکتبة الخانجي |
| مکان نشر | مصر - قاهره |
| سال نشر | 1359ش - 1400ق - 1980م |
| چاپ | 1 |
| موضوع | تاریخ - عجایب - اسلام - تاریخ - شگفتیهای جهان - متون قدیمی تا قرن 14 - اسلام - مسایل متفرقه - دایره المعارفها و واژه نامهها |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 5و9س 11 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
الوسائل إلی معرفة الأوائل، نوشته ادیب، مورّخ، مفسّر، فقیه و نویسنده فعال شافعی قرن نهم و دهم قمری، جلال‌الدین عبدالرحمن سیوطی (849-911ق)، به معرفی اولین حوادث در تاریخ انسانی و اسلامی و نخستین کنشگران وقایع تاریخی، اعتقادی و فقهی می‌پردازد. بیشترین اهتمام نویسنده در این اثر، بر گردآوری و جامعیت مطالب، متمرکز شده و پردازش و نقادی آن، در غالب موارد، به فراموشی سپرده شده است.
هدف و روش
- جلال‌الدین سیوطی نوشته است: اثر حاضر، کتاب لطیف و جامعی در موضوع اولین‌ها است و در آن، کتاب الأوائل عسکری نوشته ابوهلال عسکرى را خلاصه کردم و چند برابرش بر آن افزودم و نظمی دلپذیر به آن بخشیدم[۱].
- محققان کتاب، ابراهیم عدوی و علی محمد عمر، با تأکید بر آنکه کتاب الأوائل (عسکری) انباشته از روایات رایج و خیال‌پردازی‌ها است، می‌افزایند:
- یکی از انتقادها بر سیوطی این است که او همان گفته‌های ساختگی و بافته‌های خیالی را در کتاب حاضر گرد آورده و هرچند به راویانش اسناد داده، ولی کوششی شایسته برای پالایش آن نکرده است و کمتر انتقادی در آن مشاهده می‌شود و تاریخ‌نگاران قدیم می‌پنداشتند که وقتی اسناد روایتی را بیان کردند گویی مسئولیت صحت مطالب برعهده راویان است و آنان دیگر مسئولیتی ندارند، در صورتی که هنوز نیاز به پردازش علمی و نقد روایات، باقی است.
- سیوطی اطلاعات بسیاری بر آورده‌های ابوهلال عسکرى افزوده و به‌خصوص بسیاری از روایات مربوط به تاریخ و تمدن مصر را بیان کرده است.
- از امتیازات این اثر، نقل و حفظ بسیاری از روایات کتاب‌هایی است که امروزه، یافت نمی‌شود یا هنوز تصحیح و منتشر نشده است[۲].
ساختار و محتوا
نویسنده کتابش را در 22 باب (پیدایش آفرینش، طهارت، نماز، مرگ و جنازه، زکات، روزه، حجّ، خرید و فروش، واجبات، ازدواج، حدود، جنایات، جهاد، لباس، اسامی و القاب، خوردنی‌ها، مبعث پیامبر(ص)، امارت، علم، امثال، باب جامع و بعثت و قیامت) سامان داده است.
نمونه مباحث
ابن عساکر به نقل از امام جعفر صادق(ع) روایت کرده است که او گفت: اولین کسی که در راه خدا جهاد کرد، حضرت ابراهیم(ع) بود؛ چه، رومیان حضرت لوط(ع) را به اسارت گرفتند و ابراهیم(ع) جنگید و او را رهانید[۳].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.