مسئله ربا و بانک: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - 'مى‏ک' به 'مى‏‌ک')
    برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
    جز (جایگزینی متن - 'مى‏دهد' به 'مى‌‏دهد')
    خط ۳۷: خط ۳۷:
    # نظریه سوم: پول چون ارزش قراردادى دارد نمى‏تواند سود داشته باشد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص65-70</ref>‏.
    # نظریه سوم: پول چون ارزش قراردادى دارد نمى‏تواند سود داشته باشد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص65-70</ref>‏.


    چطور میان والد و ولد یا زوج و زوجه ربا جایز است و این ربا ظلم نیست؟... حرمت ربا به تعبیر امروز براى این است که فاصله طبقاتى ایجاد نشود، منشأ اجحاف به دیگرى نشود...، ولى با توجه به اینکه میان پدر و پسر یک روابط عاطفى بسیار قوى وجود دارد (مخصوصاً از طرف پدر نسبت به پسر) و خصوصاً اینکه معمولا پدر زودتر از پسر مى‏میرد و ثروت او میان فرزندان تقسیم مى‏شود، در واقع ربایى که پسر به پدر مى‏دهد مثل این است که از یک جیبش در مى‏آورد و به جیب دیگرش مى‏گذارد<ref>ر.ک: همان، ص86-87</ref>‏.
    چطور میان والد و ولد یا زوج و زوجه ربا جایز است و این ربا ظلم نیست؟... حرمت ربا به تعبیر امروز براى این است که فاصله طبقاتى ایجاد نشود، منشأ اجحاف به دیگرى نشود...، ولى با توجه به اینکه میان پدر و پسر یک روابط عاطفى بسیار قوى وجود دارد (مخصوصاً از طرف پدر نسبت به پسر) و خصوصاً اینکه معمولا پدر زودتر از پسر مى‏میرد و ثروت او میان فرزندان تقسیم مى‏شود، در واقع ربایى که پسر به پدر مى‌‏دهد مثل این است که از یک جیبش در مى‏آورد و به جیب دیگرش مى‏گذارد<ref>ر.ک: همان، ص86-87</ref>‏.


    ==پانویس==
    ==پانویس==

    نسخهٔ ‏۲۴ آوریل ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۲۳

    مسئله ربا و بانک
    مسئله ربا و بانک
    پدیدآورانمطهری، مرتضی (نويسنده)
    عنوان‌های دیگرمسئله بیمه
    ناشرصدرا
    مکان نشرایران - تهران
    سال نشر1386ش - 1428ق
    چاپ15
    شابک964-5600-11-1
    موضوعبانک و بانک داری (اسلام) - بهره و ربا (فقه) - بیمه (فقه)
    زبانفارسی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    م6م5 190/6 BP
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    مسئله ربا و بانک، مجموعه سخنرانی‌های اسلام‌شناس معاصر، مرتضی مطهری (فریمان 1298-1358ش. قم)، در انجمن اسلامى پزشکان (تهران) در سال 1354ش، با هدف بررسی عملیات بانکی از نظر انطباقش با موازین شرعى‏ و حکم فقهی انواع ربا در نظام بانکداری است. در پایان کتاب، مجموعه سخنرانی‌های ایشان در همان انجمن در سال 1352ش، درباره مسئله بیمه، ضمیمه شده است[۱]‏.

    ساختار و محتوا

    این کتاب، در 2 بخش ذیل سامان یافته است:

    1. ربا و بانک: قرض ربوى از نظر طبیعت حقوقى، آیا سرمایه تولید سود مى‏‌کند؟، ربا در قرآن و حدیث، آثار مالکیت، تعریف قرض، سفته، رباى معاملى، سفته صورى، وام سرمایه‌گذارى و راه حل آن، بررسی چند نظریه درباره فلسفه حرمت ربا، مضاربه، قرض الحسنه، پیش‌فروش و جوایز بانکى، از مباحث مهمّ بخش اول است.
    2. بیمه: بررسی ارتباط بیمه و قمار، آیا هر معامله صحیحى باید داخل در یکى از ابواب فقه باشد؟ شرایط و موانع عمومى معاملات، آیا بیمه عقد لازم است یا جایز؟ بیمه و ضمان، تفاوت ضمان در فقه شیعه و فقه اهل تسنن، ضمانت در مقابل پول، ضمان عهده و ضمان درک، آیا بیمه یک معامله مستقل است؟ آیا بیمه معامله معلومى است؟ زمان و اقسام بیمه، بیمه عمر و بیمه مسئولیت یا بیمه شخص ثالث، از مباحث مهمّ بخش پایانی است.

    نمونه مباحث

    مرتضی مطهری با طرح این پرسش: اصلًا چرا ربا ممنوع است؟ چند نظریه را درباره حکمت حرمت ربا، بیان و بررسی کرده است:

    1. نظریه اول: سرمایه نمى‏تواند تولید سود کند.
    2. نظریه دوم: ربا، قرض است و قرض نمى‏تواند سود داشته باشد.
    3. نظریه سوم: پول چون ارزش قراردادى دارد نمى‏تواند سود داشته باشد[۲]‏.

    چطور میان والد و ولد یا زوج و زوجه ربا جایز است و این ربا ظلم نیست؟... حرمت ربا به تعبیر امروز براى این است که فاصله طبقاتى ایجاد نشود، منشأ اجحاف به دیگرى نشود...، ولى با توجه به اینکه میان پدر و پسر یک روابط عاطفى بسیار قوى وجود دارد (مخصوصاً از طرف پدر نسبت به پسر) و خصوصاً اینکه معمولا پدر زودتر از پسر مى‏میرد و ثروت او میان فرزندان تقسیم مى‏شود، در واقع ربایى که پسر به پدر مى‌‏دهد مثل این است که از یک جیبش در مى‏آورد و به جیب دیگرش مى‏گذارد[۳]‏.

    پانویس

    1. ر.ک: مقدمه کتاب، ص8
    2. ر.ک: متن کتاب، ص65-70
    3. ر.ک: همان، ص86-87

    منابع مقاله

    مقدمه و متن کتاب.

    وابسته‌ها