۱۰۶٬۱۰۱
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'مىدهد' به 'مىدهد') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'مى' به 'مى') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
==ساختار و محتوا== | ==ساختار و محتوا== | ||
این کتاب، در 2 بخش ذیل سامان یافته است: | این کتاب، در 2 بخش ذیل سامان یافته است: | ||
# ربا و بانک: قرض ربوى از نظر طبیعت حقوقى، آیا سرمایه تولید سود | # ربا و بانک: قرض ربوى از نظر طبیعت حقوقى، آیا سرمایه تولید سود مىکند؟، ربا در قرآن و حدیث، آثار مالکیت، تعریف قرض، سفته، رباى معاملى، سفته صورى، وام سرمایهگذارى و راه حل آن، بررسی چند نظریه درباره فلسفه حرمت ربا، مضاربه، قرض الحسنه، پیشفروش و جوایز بانکى، از مباحث مهمّ بخش اول است. | ||
# بیمه: بررسی ارتباط بیمه و قمار، آیا هر معامله صحیحى باید داخل در یکى از ابواب فقه باشد؟ شرایط و موانع عمومى معاملات، آیا بیمه عقد لازم است یا جایز؟ بیمه و ضمان، تفاوت ضمان در فقه شیعه و فقه اهل تسنن، ضمانت در مقابل پول، ضمان عهده و ضمان درک، آیا بیمه یک معامله مستقل است؟ آیا بیمه معامله معلومى است؟ زمان و اقسام بیمه، بیمه عمر و بیمه مسئولیت یا بیمه شخص ثالث، از مباحث مهمّ بخش پایانی است. | # بیمه: بررسی ارتباط بیمه و قمار، آیا هر معامله صحیحى باید داخل در یکى از ابواب فقه باشد؟ شرایط و موانع عمومى معاملات، آیا بیمه عقد لازم است یا جایز؟ بیمه و ضمان، تفاوت ضمان در فقه شیعه و فقه اهل تسنن، ضمانت در مقابل پول، ضمان عهده و ضمان درک، آیا بیمه یک معامله مستقل است؟ آیا بیمه معامله معلومى است؟ زمان و اقسام بیمه، بیمه عمر و بیمه مسئولیت یا بیمه شخص ثالث، از مباحث مهمّ بخش پایانی است. | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
[[مرتضی مطهری]] با طرح این پرسش: اصلًا چرا ربا ممنوع است؟ چند نظریه را درباره حکمت حرمت ربا، بیان و بررسی کرده است: | [[مرتضی مطهری]] با طرح این پرسش: اصلًا چرا ربا ممنوع است؟ چند نظریه را درباره حکمت حرمت ربا، بیان و بررسی کرده است: | ||
# نظریه اول: سرمایه | # نظریه اول: سرمایه نمىتواند تولید سود کند. | ||
# نظریه دوم: ربا، قرض است و قرض | # نظریه دوم: ربا، قرض است و قرض نمىتواند سود داشته باشد. | ||
# نظریه سوم: پول چون ارزش قراردادى دارد | # نظریه سوم: پول چون ارزش قراردادى دارد نمىتواند سود داشته باشد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص65-70</ref>. | ||
چطور میان والد و ولد یا زوج و زوجه ربا جایز است و این ربا ظلم نیست؟... حرمت ربا به تعبیر امروز براى این است که فاصله طبقاتى ایجاد نشود، منشأ اجحاف به دیگرى نشود...، ولى با توجه به اینکه میان پدر و پسر یک روابط عاطفى بسیار قوى وجود دارد (مخصوصاً از طرف پدر نسبت به پسر) و خصوصاً اینکه معمولا پدر زودتر از پسر | چطور میان والد و ولد یا زوج و زوجه ربا جایز است و این ربا ظلم نیست؟... حرمت ربا به تعبیر امروز براى این است که فاصله طبقاتى ایجاد نشود، منشأ اجحاف به دیگرى نشود...، ولى با توجه به اینکه میان پدر و پسر یک روابط عاطفى بسیار قوى وجود دارد (مخصوصاً از طرف پدر نسبت به پسر) و خصوصاً اینکه معمولا پدر زودتر از پسر مىمیرد و ثروت او میان فرزندان تقسیم مىشود، در واقع ربایى که پسر به پدر مىدهد مثل این است که از یک جیبش در مىآورد و به جیب دیگرش مىگذارد<ref>ر.ک: همان، ص86-87</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== |