اصول فلسفه و روش رئالیسم (صدرا): تفاوت میان نسخه‌ها
(+++) |
(++) |
||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
علت فاعلى قطع نظر از علت غائى فاعل بالقوه است نه بالفعل و ناقص است نه كامل و با علت غائى است كه فاعل تمام و علت تامّه می‌شود. <ref>[https://noorlib.ir/book/view/3325?volumeNumber=3&pageNumber=255&viewType=html&query=%D8%B9%D9%84%D8%AA%20%D9%81%D8%A7%D8%B9%D9%84%D9%89%20%D9%82%D8%B7%D8%B9%20%D9%86%D8%B8%D8%B1 متن کتاب، ج3، ص255.]</ref> | علت فاعلى قطع نظر از علت غائى فاعل بالقوه است نه بالفعل و ناقص است نه كامل و با علت غائى است كه فاعل تمام و علت تامّه می‌شود. <ref>[https://noorlib.ir/book/view/3325?volumeNumber=3&pageNumber=255&viewType=html&query=%D8%B9%D9%84%D8%AA%20%D9%81%D8%A7%D8%B9%D9%84%D9%89%20%D9%82%D8%B7%D8%B9%20%D9%86%D8%B8%D8%B1 متن کتاب، ج3، ص255.]</ref> | ||
== قوه و فعل ، امکان و فعلیت == | == قوه و فعل ، امکان و فعلیت == | ||
هيچ چيز بدون استعداد قبلى به وجود نمیآيد. <ref>[https://noorlib.ir/book/view/3325?volumeNumber=4&pageNumber=15&viewType=html&query=%D9%87%D9%8A%DA%86%20%DA%86%D9%8A%D8%B2%20%D8%A8%D8%AF%D9%88%D9%86%20%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D8%AF%20%D9%82%D8%A8%D9%84%D9%89 ر.ک: متن کتاب، ج4، ص15. ]</ref> | |||
==قِدَم و حدوث == | ==قِدَم و حدوث == | ||
نسخهٔ ۹ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۱:۴۶
 | این مقاله هماکنون در دست ویرایش است.
این برچسب در تاریخ 18 آبان 1401 توسط کاربر:Mkheradmand110 برای جلوگیری از تعارض ویرایشی اینجا گذاشته شده است. اگر بیش از پنج روز از آخرین ویرایش مقاله میگذرد میتوانید برچسب را بردارید. در غیر این صورت، شکیبایی کرده و تغییری در مقاله ایجاد نکنید. |
| اصول فلسفه و روش رئالیسم | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | مطهری، مرتضی (نويسنده) |
| ناشر | صدرا |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| چاپ | 1 |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 5 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
اصول فلسفه و روش رئاليسم، از آثار نوشتاری علامه سيد محمدحسين طباطبايى به زبان فارسی است كه با شرح و توضیحات استاد شهيد مرتضى مطهرى از سوی انتشارات صدرا منتشر شده است.
ازآنجاکه متن اصلی کتاب اصول فلسفه و روش رئالیسم و نیز متن اصلی کتاب همراه با پاورقی‌ها و توضیحات استاد مطهری و همچنین ترجمه عربی اصول فلسفه و روش رئالیسم قبلا معرفی شده، در اینجا فقط ویژگی‌های نسخه حاضر و برخی مطالب که در کتاب‌شناسی‌های مذکور نیامده، بیان می‌شود.
اثر حاضر شامل 5 جلد و 14 مقاله به این ترتیب است:
فلسفه چيست؟
فلسفه، موجودات واقعى را از موجودات پندارى جدا می‌کند.[۱]
فلسفه و سفسطه(رئاليسم و ايده‌آليسم)
سقراط و افلاطون و ارسطو مغالطههاى سوفسطائیان را آشكار ساختند و ثابت كردند كه انسان میتواند حقیقت را بشناسد و قواعد منطق به همين منظور تدوين شد.[۲]
علم و ادراك
چون صورت ادراكى ما خواص عمومى ماده (انقسام، عدم انطباق بزرگ به كوچك) را ندارد، مادى نيست.[۳]
علم و معلوم (ارزش معلومات)
خطا در احكام عقليه به واسطه مداخله قوه خيال است.[۴]
پيدايش كثرت در ادراكات
اصل امتناع تناقض تكيه‌گاه تمام احكام بديهى و نظرى ذهن است. [۵]
ادراكات اعتبارى
انسان میتواند هر سبك اجتماعى را كه روزى خوب شمرده روز ديگر بد بشمارد ولى نمیتواند از اصل اجتماع صرف نظر نموده و يا اصل خوبى و بدى را فراموش نمايد. [۶]
واقعیت و هستی اشیاء
تا ذهن را نشناسيم نمیتوانيم فلسفه داشته باشيم. [۷]
ضرورت و امكان
در مسأله «جبر و اختيار» چه از جنبه فلسفى و چه از جنبه كلامى و چه از جنبه اخلاقى وارد شويم نظر صحيح همانا نظريه «امر بين امرين» است.[۸]
علت و معلول
علت فاعلى قطع نظر از علت غائى فاعل بالقوه است نه بالفعل و ناقص است نه كامل و با علت غائى است كه فاعل تمام و علت تامّه می‌شود. [۹]
قوه و فعل ، امکان و فعلیت
هيچ چيز بدون استعداد قبلى به وجود نمیآيد. [۱۰]
قِدَم و حدوث
وحدت و كثرت
مهيت، جوهر، عرض
خداى جهان و جهان
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.
وابسته‌ها
اصول فلسفه رئالیسم (سید هادی خسروشاهی)