اصول فلسفه و روش رئالیسم (صدرا): تفاوت میان نسخه‌ها
(++++++++++++) |
|||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
تا ذهن را نشناسيم نمیتوانيم فلسفه داشته باشيم. <ref>[https://noorlib.ir/book/view/64490?volumeNumber=3&pageNumber=10&viewType=html&query=%D8%AA%D8%A7%20%D8%B0%D9%87%D9%86%20%D8%B1%D8%A7 متن کتاب، ج3، ص10.]</ref> | تا ذهن را نشناسيم نمیتوانيم فلسفه داشته باشيم. <ref>[https://noorlib.ir/book/view/64490?volumeNumber=3&pageNumber=10&viewType=html&query=%D8%AA%D8%A7%20%D8%B0%D9%87%D9%86%20%D8%B1%D8%A7 متن کتاب، ج3، ص10.]</ref> | ||
==ضرورت و امكان== | ==ضرورت و امكان== | ||
در مسأله «جبر و اختيار» چه از جنبه فلسفى و چه از جنبه كلامى و چه از جنبه اخلاقى وارد شويم نظر صحيح همانا نظريه «امر بين امرين» است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/64490?volumeNumber=3&pageNumber=183&viewType=pdf متن کتاب، ج3، ص183.]</ref> | |||
==علت و معلول== | ==علت و معلول== | ||
نسخهٔ ۹ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۰:۴۰
 | این مقاله هماکنون در دست ویرایش است.
این برچسب در تاریخ 18 آبان 1401 توسط کاربر:Mkheradmand110 برای جلوگیری از تعارض ویرایشی اینجا گذاشته شده است. اگر بیش از پنج روز از آخرین ویرایش مقاله میگذرد میتوانید برچسب را بردارید. در غیر این صورت، شکیبایی کرده و تغییری در مقاله ایجاد نکنید. |
| اصول فلسفه و روش رئالیسم | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | مطهری، مرتضی (نويسنده) |
| ناشر | صدرا |
| مکان نشر | ایران - تهران |
| چاپ | 1 |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 5 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
اصول فلسفه و روش رئاليسم، از آثار نوشتاری علامه سيد محمدحسين طباطبايى به زبان فارسی است كه با شرح و توضیحات استاد شهيد مرتضى مطهرى از سوی انتشارات صدرا منتشر شده است.
ازآنجاکه متن اصلی کتاب اصول فلسفه و روش رئالیسم و نیز متن اصلی کتاب همراه با پاورقی‌ها و توضیحات استاد مطهری و همچنین ترجمه عربی اصول فلسفه و روش رئالیسم قبلا معرفی شده، در اینجا فقط ویژگی‌های نسخه حاضر و برخی مطالب که در کتاب‌شناسی‌های مذکور نیامده، بیان می‌شود.
اثر حاضر شامل 5 جلد و 14 مقاله به این ترتیب است:
فلسفه چيست؟
فلسفه، موجودات واقعى را از موجودات پندارى جدا می‌کند.[۱]
فلسفه و سفسطه(رئاليسم و ايده‌آليسم)
سقراط و افلاطون و ارسطو مغالطههاى سوفسطائیان را آشكار ساختند و ثابت كردند كه انسان میتواند حقیقت را بشناسد و قواعد منطق به همين منظور تدوين شد.[۲]
علم و ادراك
چون صورت ادراكى ما خواص عمومى ماده (انقسام، عدم انطباق بزرگ به كوچك) را ندارد، مادى نيست.[۳]
علم و معلوم (ارزش معلومات)
خطا در احكام عقليه به واسطه مداخله قوه خيال است.[۴]
پيدايش كثرت در ادراكات
اصل امتناع تناقض تكيه‌گاه تمام احكام بديهى و نظرى ذهن است. [۵]
ادراكات اعتبارى
انسان میتواند هر سبك اجتماعى را كه روزى خوب شمرده روز ديگر بد بشمارد ولى نمیتواند از اصل اجتماع صرف نظر نموده و يا اصل خوبى و بدى را فراموش نمايد. [۶]
واقعیت و هستی اشیاء
تا ذهن را نشناسيم نمیتوانيم فلسفه داشته باشيم. [۷]
ضرورت و امكان
در مسأله «جبر و اختيار» چه از جنبه فلسفى و چه از جنبه كلامى و چه از جنبه اخلاقى وارد شويم نظر صحيح همانا نظريه «امر بين امرين» است.[۸]
علت و معلول
قوه و فعل ، امکان و فعلیت
قِدَم و حدوث
وحدت و كثرت
مهيت، جوهر، عرض
خداى جهان و جهان
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.
وابسته‌ها
اصول فلسفه رئالیسم (سید هادی خسروشاهی)