۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR25525J1.jpg | عنوان =معجم مصطلحات الحديث و لطائف الأسا...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
'''معجم مصطلحات الحديث و لطائف الأسانيد'''، اثر محمد ضیاءالرحمن | '''معجم مصطلحات الحديث و لطائف الأسانيد'''، اثر [[اعظمی، محمد ضیاء الرحمن|محمد ضیاءالرحمن اعظمی]]، به زبان عربی با موضوع علوم حدیث و دایرةالمعارفها. نویسنده در این اثر دایرةالمعارفی از اصطلاحات حدیثی را گرد آورده است. این کتاب توسط انتشارات أضواء السلف - برای دومین بار با اضافات و تنقیحات - در 1425ق، در عربستان سعودی به چاپ رسیده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
از جمله اثبات مشهور میتوان این موارد را نام برد: | از جمله اثبات مشهور میتوان این موارد را نام برد: | ||
# المجمع المؤسس للمعجم المفهرس، حافظ ابوالفضل بن حجر | # المجمع المؤسس للمعجم المفهرس، [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|حافظ ابوالفضل بن حجر عسقلانی]]، متوفی 852ق؛ | ||
# الأمم لإيقاظ الهمم، شیخ ابراهیم بن حسن کردی کورانی | # الأمم لإيقاظ الهمم، شیخ [[ابراهیم بن حسن کردی کورانی مدنی]]، متوفی 1102ق؛ | ||
# بغية الطالبين لبيان المشايخ المحققين، شیخ احمد بن محمد نخلی مکی، متوفی 1130ق؛ | # بغية الطالبين لبيان المشايخ المحققين، شیخ احمد بن محمد نخلی مکی، متوفی 1130ق؛ | ||
# الإمداد بمعرفة علو الإسناد، شیخ عبدالله بن سالم | # الإمداد بمعرفة علو الإسناد، شیخ [[عبدالله بن سالم بصری]]، متوفی 1135ق؛ | ||
# الإرشاد إلی مهمات علم الإسناد، شیخ ولیالله احمد بن عبدالرحیم | # الإرشاد إلی مهمات علم الإسناد، شیخ [[ولیالله احمد بن عبدالرحیم دهلوی]]؛ | ||
نویسنده تا 12 کتاب را در این قسمت ذکر میکند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص5</ref>. | نویسنده تا 12 کتاب را در این قسمت ذکر میکند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص5</ref>. | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
درهرحال حکم در این افراد، همان طور که ابن صلاح متذکر شده این است که: حدیث کسی که قبل از اختلاط از آنان اخذ کرده، پذیرفته است و حدیث کسی که پس از اختلاط از آنان اخذ کرده، غیر مقبول میباشد. | درهرحال حکم در این افراد، همان طور که ابن صلاح متذکر شده این است که: حدیث کسی که قبل از اختلاط از آنان اخذ کرده، پذیرفته است و حدیث کسی که پس از اختلاط از آنان اخذ کرده، غیر مقبول میباشد. | ||
ابن حبان در دیباچه کتابش | [[ابن حبان، محمد بن حبان|ابن حبان]] در دیباچه کتابش «[[المسند الصحيح علی التقاسيم و الأنواع]]» متذکر میشود: اما مختلطون در اواخر عمرشان مانند جریری و سعید بن ابوعروبه و مانند اینها، ما در این کتابمان از آنها روایت کرده و بر روایاتشان احتجاج میکنیم، ولی در اعتماد بر احادیثشان فقط بر آنچه از ثقات از قدما نقل کردهاند و ما میدانیم که اینها قبل از اختلاطشان این روایات را شنیدهاند، یا روایاتی که موافق با روایات ثقاتی است که شکی در صحت و ثبوتشان به دلایل دیگر نداریم، اعتماد مینماییم؛ زیرا حکمشان - هرچند در اواخر عمرشان اختلاط کرده باشند و به این دلیل از روایاتشان روی گردانده شده باشد - حکم ثقهای است که خطا کرده باشد؛ یعنی واجب است در صورت علم به خطا، ترک خطای آنان را بکنیم و احتجاج به موردی بکنیم که میدانیم شخص، در آن خطا نکرده است؛ لذا در مورد این افراد نیز حکم به احتجاج به مواردی میکنیم که با ثقات موافقت دارد... | ||
گاه در صحیحین یا یکی از آن دو، افراد زیادی واقع شدهاند که موصوف به اختلاط هستند و ابن صلاح در اینباره، اینگونه پاسخ داده: افرادی که از این قبیل هستند و در صحیحین یا یکی از آن دو به روایاتشان استناد شده، ما اجمالا میدانیم که روایاتشان از موارد قابل تمییز است و قبل از اختلاط اخذ شده است<ref>ر.ک: همان، ص19-20</ref>. | گاه در صحیحین یا یکی از آن دو، افراد زیادی واقع شدهاند که موصوف به اختلاط هستند و ابن صلاح در اینباره، اینگونه پاسخ داده: افرادی که از این قبیل هستند و در صحیحین یا یکی از آن دو به روایاتشان استناد شده، ما اجمالا میدانیم که روایاتشان از موارد قابل تمییز است و قبل از اختلاط اخذ شده است<ref>ر.ک: همان، ص19-20</ref>. | ||