المحدث الفاصل بين الراوي و الواعي: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
(لینک درون متنی) |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
'''المحدث الفاصل بين الراوي و الواعي'''، اثر قاضى حسن بن عبدالرحمن رامهرمزى (260-360ق)، با تحقيق محمد عجاج | '''المحدث الفاصل بين الراوي و الواعي'''، اثر [[رامهرمزی، حسن بن عبدالرحمن|قاضى حسن بن عبدالرحمن رامهرمزى]] (260-360ق)، با تحقيق [[خطیب، محمد عجاج|محمد عجاج خطيب]]، كتابى است در موضوع دراية الحديث كه به زبان عربى و در قرن چهارم هجرى نوشته شده است. | ||
آنچه باعث اهميت كتاب مى‌شود، اين است كه اين اثر، اولين مجموعه‌اى است كه در دانش درايه تدوين يافته است.<ref>نگاهى به منابع حديث‌شناسى</ref> | آنچه باعث اهميت كتاب مى‌شود، اين است كه اين اثر، اولين مجموعه‌اى است كه در دانش درايه تدوين يافته است.<ref>نگاهى به منابع حديث‌شناسى</ref> | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
محقق در ضمن مقدمه مفصل و تحقيقى خود، پيرامون مؤلف، عصر وى، استادان و آثار او، كتاب و جايگاه آن در اين فن، سخن گفته و در پانوشت‌ها به شرح حال استادان رامهرمزى پرداخته و احاديث را به منابع ارجاع داده و تاثير كتاب را بر مؤلفان بعدى نشان داده است.<ref>نگاهى به منابع حديث‌شناسى</ref> | محقق در ضمن مقدمه مفصل و تحقيقى خود، پيرامون مؤلف، عصر وى، استادان و آثار او، كتاب و جايگاه آن در اين فن، سخن گفته و در پانوشت‌ها به شرح حال استادان [[رامهرمزی، حسن بن عبدالرحمن|رامهرمزى]] پرداخته و احاديث را به منابع ارجاع داده و تاثير كتاب را بر مؤلفان بعدى نشان داده است.<ref>نگاهى به منابع حديث‌شناسى</ref> | ||
در مقدمه نویسنده، مطالبى پيرامون حديث و فهم آن، بيان گرديده است.<ref>مقدمه نویسنده، ص159</ref> | در مقدمه نویسنده، مطالبى پيرامون حديث و فهم آن، بيان گرديده است.<ref>مقدمه نویسنده، ص159</ref> | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
از جمله عناوين و مطالب مطرح‌شده در كتاب، عبارتند از: طلب حديث؛ فضيلت جمع بين روايت و درايت و فهم آن؛ اجازه در اخذ حديث؛ قرائت بر محدث؛ كثرت روايت و... | از جمله عناوين و مطالب مطرح‌شده در كتاب، عبارتند از: طلب حديث؛ فضيلت جمع بين روايت و درايت و فهم آن؛ اجازه در اخذ حديث؛ قرائت بر محدث؛ كثرت روايت و... | ||
كتاب سرشار است از آثار نبوى و اقوال متفكران اسلامى. كتاب حاضر، ازآن‌رو كه در اين فن، اولين اثر مى‌باشد، داراى نواقص و كاستى‌هايى است كه همين امر باعث شد تا پس از | كتاب سرشار است از آثار نبوى و اقوال متفكران اسلامى. كتاب حاضر، ازآن‌رو كه در اين فن، اولين اثر مى‌باشد، داراى نواقص و كاستى‌هايى است كه همين امر باعث شد تا پس از [[رامهرمزی، حسن بن عبدالرحمن|رامهرمزى]]، محدث بزرگ و محقق سخت‌كوش و پراطلاع، [[حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله|حاكم نيشابورى]]، كتاب «[[معرفة علوم الحديث و كمية أجناسه|معرفة علوم الحديث]]» را نگاشته و با ترتيبى نوين و افزودن اطلاعات و مباحثى ديگر، كار [[رامهرمزی، حسن بن عبدالرحمن|رامهرمزى]] را به كمال نزدیک سازد.<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
از جمله ويژگى‌هاى كتاب، اين است كه محقق آن، در تحقيق تعليق و عرضه شايسته كتاب رنج گرانى را متحمل شده و كوشيده است تا كتابى منقح و پرثمر عرضه كند. او با پانوشت‌ها و تلاش‌هاى خود، ارزش كتاب را دوچندان نموده است. بجا و شايسته است كه كسانى كه دست به تحقيق كتابى مى‌زنند، از اين نمونه‌هاى عالى درس بگيرند.<ref>ر.ک: همان</ref> | از جمله ويژگى‌هاى كتاب، اين است كه محقق آن، در تحقيق تعليق و عرضه شايسته كتاب رنج گرانى را متحمل شده و كوشيده است تا كتابى منقح و پرثمر عرضه كند. او با پانوشت‌ها و تلاش‌هاى خود، ارزش كتاب را دوچندان نموده است. بجا و شايسته است كه كسانى كه دست به تحقيق كتابى مى‌زنند، از اين نمونه‌هاى عالى درس بگيرند.<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
اين كتاب براى اولين بار در سال 1391ش، بر اساس چهار نسخه، به‌وسيله محمد عجاج خطيب تصحيح شده و با افزايش پانوشت‌هاى سودمند و پرفايده‌اى منتشر شده است.<ref>نگاهى به منابع حديث‌شناسى</ref> | اين كتاب براى اولين بار در سال 1391ش، بر اساس چهار نسخه، به‌وسيله [[خطیب، محمد عجاج|محمد عجاج خطيب]] تصحيح شده و با افزايش پانوشت‌هاى سودمند و پرفايده‌اى منتشر شده است.<ref>نگاهى به منابع حديث‌شناسى</ref> | ||
فهارس كتاب، در انتهاى آن جاى گرفته است. اين فهرست‌ها به ترتيب عبارتند از: فهرست مصادر و منابع تحقيق و تعليق مورد استفاده محقق؛ احاديث نبوى؛ شيوخ و اساتيد نویسنده و همچنين فهرست اعلام؛ اشعار؛ امثال؛ اماكن، مشاهد و غزوات مذكور در متن، به‌همراه فهرست مطالب و خطا و صواب. | فهارس كتاب، در انتهاى آن جاى گرفته است. اين فهرست‌ها به ترتيب عبارتند از: فهرست مصادر و منابع تحقيق و تعليق مورد استفاده محقق؛ احاديث نبوى؛ شيوخ و اساتيد نویسنده و همچنين فهرست اعلام؛ اشعار؛ امثال؛ اماكن، مشاهد و غزوات مذكور در متن، به‌همراه فهرست مطالب و خطا و صواب. | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
#«نگاهى به منابع حديث‌شناسى»، برگرفته از پايگاه اطلاع‌رسانى حوزه در تاريخ 9 آذرماه 1393، به آدرس اينترنتى: | #«نگاهى به منابع حديث‌شناسى»، برگرفته از پايگاه اطلاع‌رسانى حوزه در تاريخ 9 آذرماه 1393، به آدرس اينترنتى: | ||
http://www.hawzah.net/fa/magazine/magart/4518/7329/91313. | http://www.hawzah.net/fa/magazine/magart/4518/7329/91313. | ||
== وابسته‌ها == | |||
[[معرفة علوم الحديث و كمية أجناسه]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
نسخهٔ ۹ مهٔ ۲۰۱۹، ساعت ۱۱:۴۸
| المحدث الفاصل بين الراوي والواعي | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | رامهرمزی، حسن بن عبدالرحمن (نویسنده) خطیب، محمد عجاج (مصحح) |
| ناشر | دار الفکر للطباعة و النشر و التوزیع |
| مکان نشر | دمشق - سوریه |
| سال نشر | 1404 ق یا 1984 م |
| چاپ | 3 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
المحدث الفاصل بين الراوي و الواعي، اثر قاضى حسن بن عبدالرحمن رامهرمزى (260-360ق)، با تحقيق محمد عجاج خطيب، كتابى است در موضوع دراية الحديث كه به زبان عربى و در قرن چهارم هجرى نوشته شده است.
آنچه باعث اهميت كتاب مى‌شود، اين است كه اين اثر، اولين مجموعه‌اى است كه در دانش درايه تدوين يافته است.[۱]
ساختار
كتاب با دو مقدمه از محقق و مؤلف آغاز و مطالب در عناوين و ابواب مختلف و متعددى، تنظيم شده است.
از جمله اقدامات ارزشمندى كه محقق در مورد كتاب انجام داده، آن است كه لغات و اصطلاحات كتاب را شرح كرده و موارد اختلاف را به دقت نشان داده است و در نهايت، كتاب را با فهرست منابع، مراجع نام‌هاى استادان مؤلف، اعلام، احاديث، اشعار، امثال و... به پایان برده است.[۲]
گزارش محتوا
محقق در ضمن مقدمه مفصل و تحقيقى خود، پيرامون مؤلف، عصر وى، استادان و آثار او، كتاب و جايگاه آن در اين فن، سخن گفته و در پانوشت‌ها به شرح حال استادان رامهرمزى پرداخته و احاديث را به منابع ارجاع داده و تاثير كتاب را بر مؤلفان بعدى نشان داده است.[۳]
در مقدمه نویسنده، مطالبى پيرامون حديث و فهم آن، بيان گرديده است.[۴]
مطالب با تبيين جايگاه حديث و راويان آن در فرهنگ اسلامى آغاز شده و با فضيلت دانش‌آموزى و حديث‌شناسى ادامه يافته است. در فصل‌هاى ديگر كتاب، ويژگى‌هاى دانشجو، آداب دانش‌اندوزى، شايستگى‌ها و بايستگى‌هايش و بالاخره مسائل مربوط به مصطلح الحديث آمده است.[۵]
از جمله عناوين و مطالب مطرح‌شده در كتاب، عبارتند از: طلب حديث؛ فضيلت جمع بين روايت و درايت و فهم آن؛ اجازه در اخذ حديث؛ قرائت بر محدث؛ كثرت روايت و...
كتاب سرشار است از آثار نبوى و اقوال متفكران اسلامى. كتاب حاضر، ازآن‌رو كه در اين فن، اولين اثر مى‌باشد، داراى نواقص و كاستى‌هايى است كه همين امر باعث شد تا پس از رامهرمزى، محدث بزرگ و محقق سخت‌كوش و پراطلاع، حاكم نيشابورى، كتاب «معرفة علوم الحديث» را نگاشته و با ترتيبى نوين و افزودن اطلاعات و مباحثى ديگر، كار رامهرمزى را به كمال نزدیک سازد.[۶]
از جمله ويژگى‌هاى كتاب، اين است كه محقق آن، در تحقيق تعليق و عرضه شايسته كتاب رنج گرانى را متحمل شده و كوشيده است تا كتابى منقح و پرثمر عرضه كند. او با پانوشت‌ها و تلاش‌هاى خود، ارزش كتاب را دوچندان نموده است. بجا و شايسته است كه كسانى كه دست به تحقيق كتابى مى‌زنند، از اين نمونه‌هاى عالى درس بگيرند.[۷]
وضعيت كتاب
اين كتاب براى اولين بار در سال 1391ش، بر اساس چهار نسخه، به‌وسيله محمد عجاج خطيب تصحيح شده و با افزايش پانوشت‌هاى سودمند و پرفايده‌اى منتشر شده است.[۸]
فهارس كتاب، در انتهاى آن جاى گرفته است. اين فهرست‌ها به ترتيب عبارتند از: فهرست مصادر و منابع تحقيق و تعليق مورد استفاده محقق؛ احاديث نبوى؛ شيوخ و اساتيد نویسنده و همچنين فهرست اعلام؛ اشعار؛ امثال؛ اماكن، مشاهد و غزوات مذكور در متن، به‌همراه فهرست مطالب و خطا و صواب.
در پاورقى‌ها علاوه بر ذكر زندگى‌نامه مختصرى از اعلام مذكور در متن، به توضيح و تشريح برخى از لغات آن پرداخته شده است.
پانويس
منابع مقاله
- مقدمه و متن كتاب.
- «نگاهى به منابع حديث‌شناسى»، برگرفته از پايگاه اطلاع‌رسانى حوزه در تاريخ 9 آذرماه 1393، به آدرس اينترنتى:
http://www.hawzah.net/fa/magazine/magart/4518/7329/91313.