امیر، محمد بن اسماعیل: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class="wikiInfo"> | <div class="wikiInfo"> | ||
[[پرونده: | [[پرونده:NUR13535.jpg|بندانگشتی|محمد بن اسماعیل صنعانی]] | ||
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | ||
|- | |- | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
[[التحفة العلویة فی خصائص سیدنا الإمام علی علیه‌السلام]] | [[التحفة العلویة فی خصائص سیدنا الإمام علی علیه‌السلام]] | ||
[[الروضة الندیة شرح التحفة العلویة]] | |||
[[ارشاد ذوي الألباب إلی حقيقة أقوال ابن عبدالوهاب]] | [[ارشاد ذوي الألباب إلی حقيقة أقوال ابن عبدالوهاب]] | ||
| خط ۳۸: | خط ۴۰: | ||
|- class="articleCode" | |- class="articleCode" | ||
|کد مؤلف | |کد مؤلف | ||
| data-type="authorCode" | | | data-type="authorCode" |AUTHORCODE13535AUTHORCODE | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
| خط ۵۹: | خط ۶۱: | ||
{{ستون-شروع|2}} | {{ستون-شروع|2}} | ||
# الروضة الندیة شرح التحفة العلویة؛ | |||
# إجابة السائل شرح بغية الآمل؛ | # إجابة السائل شرح بغية الآمل؛ | ||
# أجوبة المرضية علی الأسئلة الصعدية؛ | # أجوبة المرضية علی الأسئلة الصعدية؛ | ||
| خط ۱۰۰: | خط ۱۰۳: | ||
و...<ref>ر.ک: همان، ص165-171</ref>. | و...<ref>ر.ک: همان، ص165-171</ref>. | ||
{{پایان}} | {{پایان}} | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references /> | <references /> | ||
| خط ۱۱۵: | خط ۱۱۹: | ||
[[ثمرات النظر في علم الأثر]] | [[ثمرات النظر في علم الأثر]] | ||
[[الإنصاف في حقيقة الأولياء و ما لهم من الكرامات و الألطاف]] | |||
[[توضيح الأفكار لمعاني تنقيح الأنظار]] | [[توضيح الأفكار لمعاني تنقيح الأنظار]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۹ نوامبر ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۱۵
| نام | محمد بن اسماعیل صنعانی |
|---|---|
| نام‌های دیگر | |
| نام پدر | اسماعیل |
| متولد | شب جمعه نیمه جمادیالثانی سال 1099ق |
| محل تولد | کحلان یمن |
| رحلت | 1182ق |
| اساتید | صلاح بن حسین اخفش
ابوالحسن بن عبدالهادی سندی عبدالخالق بن زین مزجاجی زبیدی |
| برخی آثار | تجريد التوحيد المفيد
التحفة العلویة فی خصائص سیدنا الإمام علی علیه‌السلام |
| کد مؤلف | AUTHORCODE13535AUTHORCODE |
محمد بن اسماعیل صنعانی (1099-1182ق)، ملقب به ابن الامیر، از علمای سلفی یمن می‌باشد که نزد اساتیدی همچون علامه زید بن محمد بن حسن، صلاح بن حسین اخفش و عبدالله بن علی وزیر تلمذ نموده و آثاری چون «إجابة السائل شرح بغية الآمل»، «أجوبة المرضية علی الأسئلة الصعدية» و «الإحرار لما في أساس البلاغة» را از خود به یادگار گذاشته است.
ولادت
محمد بن اسماعیل بن صلاح بن محمد بن علی بن حفظالدین بن شرف‌الدین بن صلاح بن حسن صنعانی، از نوادگان یحیی بن حمزه از نسل امام حسن مجتبی علیه‌السلام در شب جمعه نیمه جمادیالثانی سال 1099ق، در کحلان واقع در شمال غربی یمن به دنیا آمد[۱].
تحصیلات
وی در سال 1107ق، همراه با پدرش، به‌منظور کسب علم و دانش، به صنعا رفته و درحالی‌که بیش از ده سال نداشت حافظ تمام قرآن گردید، سپس از پدرش، فقه و نحو و بیان را آموخت.
دیگر علمایی که وی در محضر آنها تلمذ کرده، عبارتند از: علامه زید بن محمد بن حسن (متوفی 1123ق)، صلاح بن حسین اخفش (متوفی 1142ق)، عبدالله بن علی وزیر (متوفی 1147ق)، قاضی علامه علی بن محمد عنسی (متوفی 1139ق)، صلاح بن حسین کحلانی، عبدالخالق بن زین مزجاجی زبیدی، حسین محمد مغربی (متوفی 1119ق)، عبدالرحمن خطیب بن ابوالغیث، طاهر بن ابراهیم بن حسن کردی مدنی، ابوالحسن بن عبدالهادی سندی و..[۲].
دیدگاه‌های اعتقادی او در مسئله توحید، شرک و بدعت متأثر از اندیشه‌های سلفی ابن تیمیه است که در آثارش انعکاس یافته است. او با توسعه‌ی مفهوم شرک هر گونه توسل، استغاثه، نذر و قربانی برای غیرخدا را از مصادیق بارز شرک دانسته، این اعمال را در ردیف شرک بت پرستان قلمداد کرده است.[۳]
آثار
وی صاحب تألیفات فراوانی است که از جمله آنها عبارتند از:
- الروضة الندیة شرح التحفة العلویة؛
- إجابة السائل شرح بغية الآمل؛
- أجوبة المرضية علی الأسئلة الصعدية؛
- الإحرار لما في أساس البلاغة؛
- الإدراك لضعف أدلة تحريم التنباك؛
- الأدلة الجلية في تحريم نظر الأجنبية؛
- إرشاد النقاد إلی تيسير الاجتهاد؛
- إزالة التهمة ببيان ما يجوز من مخالطة الظلمة؛
- إسبال المطر بشرح قصب السكر نظم نخبة الفكر؛
- استيفاء الأقوال في تحريم الإسبال علی الرجال؛
- الإصابة في الدعوات المجابة؛
- إقامة البرهان علی جواز أخذ الأجرة علی تلاوة القرآن؛
- إقامة الدليل علی ضعف أدلة التكفير بالتأويل؛
- الاقتباس لمعرفة الحق من أنواع القياس؛
- إقناع الباحث بإقامة الأدلة بصحة الوصية للوارث؛
- الإنصاف في حقيقة الأولياء و ما لهم من الكرامات؛
- الأنفاس الرحمانية علی الإفاضة المدنية؛
- الأنوار شرح إيثار الحق علی الخلق؛
- الإيضاح و البيان في تحقيق عبارات قصص القرآن؛
- إيقاظ الفكرة لمراجعة الفطرة؛
- بحث في إيقاع الطلاق بلفظ التحريم؛
- بحوث في مسئلة العمارة في بيوت الأوقاف؛
- بذل الموجود في حكم الأعمار و امرأة المفقود؛
- تأنيس الغريب نظم بشري الكئيب بلقاء الحبيب؛
- التحبير شرح تيسير الوصول إلی جامع الأصول؛
- تطهير الاعتقاد عن درن الإلحاد؛
- تفسير فتح الرحمن؛
- تنوير شرح الجامع الصغير؛
- توضيح الأفكار شرح تنقيح الأنظار في علوم الحديث و الآثار؛
- الثمان المسائل المرضية؛
- ثمراث النظر في علم الأثر؛
- جمع الشتيت شرح أبيات التثبيت؛
- حاشية علی شرح الرضي علی الكافية؛
- حديث افتراق أمتي علی نيف و سبعين فرقة؛
- الحراسة في مخالفة المشروع من السياسة؛
- حل الأقفال عما في رسالة الزكاة للجلال من الإشكال؛
- الدراية شرح العناية؛
- دیوان شعر؛
- رسالة جواب لسؤال: هل التحدي بالقرآن مستمر؛
- رسالة شريفة في الأعداد للحروف و علم الأوفاق و كم الباقي من عمر الدنيا و جواب رسالة عن المهدي المنتظر؛
و...[۴].
پانویس
- ↑ ر.ک: مقریزی، تقی‌الدین، ص157
- ↑ ر.ک: همان، ص157-158
- ↑ صنعانی؛ سلفی تکفیری یا سلفی میانه‌رو، مرکز جامع پژوهشهای تکفیری
- ↑ ر.ک: همان، ص165-171
منابع مقاله
- مقریزی، تقی‌الدین، «تجريد التوحيد المفيد»، دارالقبس، عربستان، چاپ اول، 1426ق.
- ر.ک. صنعانی؛ سلفی تکفیری یا سلفی میانه‌رو، مرکز جامع پژوهشهای تکفیری