الگو:صفحهٔ اصلی/مقالات برگزیده: تفاوت میان نسخه‌ها
Wikinoor.ir (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
Wikinoor.ir (بحث | مشارکتها) جزبدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۵ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div id="mp-article"> | <div id="mp-article"> | ||
<div id="mp- | <div id="mp-article-box"> | ||
<div class="mp-h2"><span>''' | <div class="mp-h2"><span>'''مقالهٔ برگزیده'''</span></div> | ||
{{ | {{صفحهٔ اصلی/مقالهٔ برگزیده اول}} | ||
</div> | </div> | ||
<div id="mp-article-box"> | |||
<div class="mp-h2"><span>'''مقالهٔ برگزیده'''</span></div> | |||
{{صفحهٔ اصلی/مقالهٔ برگزیده دوم}} | |||
</div> | </div> | ||
</div> | </div> | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۹ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۱۱
گزارش لحظه به لحظه از ميلاد نور نوشته، على‌اكبر مهدى پور مى‌باشد. نویسنده با بهره‌گيرى از منابع معتبر اسلامى، نخست به ماجراى خواستگارى نرگس خاتون در عالم خواب و اسلام آوردن و پيوستن او به خانواده امام هادى(ع) اشاره كرده و سپس به کیفیت ولادت حضرت پرداخته و از زبان حكيمه خاتون، دختر امام جواد(ع) و خواهر امام هادى(ع)، عمّه امام حسن عسکری(ع) تولد ايشان و حوادثى را كه در آن هنگام رخ داده، بازگو نموده است.
نویسنده در قسمت اول با نگرشى ادبى به جريان ولادت امام عصر(عج) به طور مختصر پرداخته است. و تاريخ تولد شگفت انگيزترين انسان را 15 شعبان 255 هجرى ثبت نموده است و لحظاتى بعد غيبت 74 ساله او كه غيبت صغرى ناميده مى‌شود، آغاز مى‌شود و دستى نيرومند در آستين غيبت فرو مى‌رود.
دو قسمت بعدى (پيوند نور گزارش نور) گوشه‌اى از شرح احوال، مقامات و زندگى نرجس خاتون مادر امام زمان(ع) بيان مى‌شود. نگارنده در اين قسمت، تكيه بر روايات دارد و اسناد آن‌ها را مورد بررسى و كنكاش قرار مى‌دهد. ابتدا اسامى و القاب گرامى نرجس خاتون؛ از جمله مليكه، حكيمه، نرجس، سوسن، مريم، ريحانه، خمط، صقيل ذكر مى‌شود و معنا و مفهوم هر كدام و نسبت به بانو مورد بررسى قرار مى‌گيرد. در ادامه شرح زندگى مادر امام زمان(ع) به روايت بشر بن سليمان كه از اصحاب و ارادتمندان امام هادى(ع) و امام عسکرى(ع) به تصوير كشيده مى‌شود. و در اين روايت از هنگام به هم خوردن غير طبيعى مراسم عقدوى و كاخ قيصر روم آغاز و با خواستگارى رسول اكرم(ص) و ائمه(ع) و حضرت عيسى(ع) و حواريون در عالم خواب از او و تشرفش به اسلام و جاى گرفتن در ميان اسيران مسلمان كه از روم به بغداد حركت داده مى‌شوند، ادامه مى‌يابد. آنگاه با خريد او توسط پيك امام هادى(ع) كه همان بشر بن سليمان مى‌باشند، براى خريد كنيزى با ويژگى‌هاى خاص پرداخته مى‌شود. و در ادامه نگارنده با توجه به برخى روايات نرجس خاتون را فرزند يشوعا فرزند قيصر روم معرفى كرده كه از جانب مادرى يكى از نوادگان شمعون وصى حضرت عيسى(ع) است، مطرح مى‌كند.ادامه ...
حكومت جهانى مهدى نوشته آیت‌الله مكارم شيرازى مى‌باشد.كه در آن سخن از سرنوشت و آينده بشريت به ميان آورده كه آيا صلح و عدالت و امنيت و آزادى مى‌باشد يا هرج و مرج، ناهماهنگى‌ها و نابسامانى‌ها و سرانجام يك جنگ اتمى يا فوق اتمى عالمگير پايه‌هاى تمدن انسانى را ويران خواهد ساخت.
در واقع انگيزه مؤلف اين است كه با طرح سؤالاتى اثبات كند كه اگر بنا است جهان به سوى عدل و صلح و برادرى گام بردارد آيا اجراى اين اصول بدون انقلاب ممكن است يا نه و آيا انقلاب از طريق مادى امكان‌پذير است يا بدون استمداد از اصول معنوى و ارزشهاى اصيل انسانى امكان‌پذير نيست و خيلى از سؤالها، در نتيجه مؤلف مى‌خواسته در اين كتاب به اين پرسشها پاسخ بگويد و آينده‌اى روشن براى جهان ترسيم كند.
در اين كتاب سعى شده براى جهان آينده‌اى روشن ترسيم شود و از مسير تكاملى جامعه انسانى گرفته تا هماهنگى با نظام عمومى آفرينش و واكنشهاى اجتماعى، الزامهاى اجتماعى و سر آخر فطرت و صلح و عدل جهانى همه و همه مقدماتى مى‌باشند تا به يك حكومت و انقلاب جهانى برسيم انقلابى كه بشر در آن به اوج كمال رسيده.
بنابراین برخلاف آنچه بعضى مى‌پندارند مسئلۀ ايمان به ظهور يك نجات‌بخش بزرگ براى مرهم نهادن بر زخمهاى جانگاه بشريت تنها در ميان مسلمانان و حتى منحصر به مذاهب شرقى نيست بلكه اسناد و مدارک موجود نشان مى‌دهد كه اين يك اعتقاد عمومى و قديمى در ميان همه اقوام و مذاهب شرق و غرب است.
نتيجه اين‌كه تمام اين مطالب برگرفته از فصلهاى كتاب حكومت جهانى مهدى بود كه به‌طور منظم و سلسله‌وار ما را به مهمترين مسئله اين كتاب كه مفهوم، فلسفه و آثار سازنده انتظار مى‌باشد مى‌رساند.
در واقع مفهوم انتظار را مى‌توان اينگونه بيان كرد كه مسأله انتظار حكومت حق و عدالت مهدى و قيام مصلح جهانى در واقع مركب از دو عنصر است:
الف) عنصر نفى كه همان بيگانگى با وضع موجود است.
ب) عنصر اثبات، اثبات خواهان وضع بهتر داشتن.ادامه ...