وسيلة النجاة (غروی نائینی): تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'زبان =عربي ' به 'زبان =عربی ') |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
[[غروی نایینی، جعفر]](مصحح) | [[غروی نایینی، جعفر]](مصحح) | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =/ن2و5 / 183/9 BP | | کد کنگره =/ن2و5 / 183/9 BP | ||
| موضوع = فقه جعفري - رساله عمليه | | موضوع = فقه جعفري - رساله عمليه | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
| شابک =978-964-535-580-5 | | شابک =978-964-535-580-5 | ||
| تعداد جلد = | | تعداد جلد = | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =84017 | ||
| کتابخوان همراه نور = | | کتابخوان همراه نور =84017 | ||
| کد پدیدآور =00009 | | کد پدیدآور =00009 | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
}} | }} | ||
'''وسيلة النجاة ويليه ثلاث رسائل له قدسسره (المعاني الحروفية، التعبدية والتوصلية، الترتب)'''، اثر آیتالله میرزا محمدحسین غروی نائینی (1276-1355ق)، رساله عملیه ایشان در عبادات است که بههمراه سه رساله دیگر از ایشان، با تصحیح و تعلیق جعفر غروی نائینی به چاپ رسیده است. | '''وسيلة النجاة ويليه ثلاث رسائل له قدسسره (المعاني الحروفية، التعبدية والتوصلية، الترتب)'''، اثر [[نائینی، محمدحسین|آیتالله میرزا محمدحسین غروی نائینی]] (1276-1355ق)، رساله عملیه ایشان در عبادات است که بههمراه سه رساله دیگر از ایشان، با تصحیح و تعلیق [[غروی نایینی، جعفر|جعفر غروی نائینی]] به چاپ رسیده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
موضوع اصلی در «رسالة التعبدية والتوصلية»، بحث پیرامون این مطلب است که آیا اصل در واجبات، توصلی بودن آنهاست یا تعبدی بودن یا اینکه هیچ اصلی برای تعیین هیچ کدام از این دو امر، وجود ندارد. از جمله مباحث این رساله مختصر، عبارت است از: اعتبار یا عدم اعتبار مباشرت، اعتبار یا عدم اعتبار اختیاریت<ref>ر.ک: همان، ص324-327</ref>، اعتبار یا عدم اعتبار اجتماع با حرمت<ref>ر.ک: همان، ص328</ref>، امتناع اخذ خصوصیت مترتب بر حکم در موضوع و متعلق آن<ref>ر.ک: همان، ص330-332</ref> و امتناع اطلاق در صورت امتناع تقیید<ref>ر.ک: همان، ص340</ref>. | موضوع اصلی در «رسالة التعبدية والتوصلية»، بحث پیرامون این مطلب است که آیا اصل در واجبات، توصلی بودن آنهاست یا تعبدی بودن یا اینکه هیچ اصلی برای تعیین هیچ کدام از این دو امر، وجود ندارد. از جمله مباحث این رساله مختصر، عبارت است از: اعتبار یا عدم اعتبار مباشرت، اعتبار یا عدم اعتبار اختیاریت<ref>ر.ک: همان، ص324-327</ref>، اعتبار یا عدم اعتبار اجتماع با حرمت<ref>ر.ک: همان، ص328</ref>، امتناع اخذ خصوصیت مترتب بر حکم در موضوع و متعلق آن<ref>ر.ک: همان، ص330-332</ref> و امتناع اطلاق در صورت امتناع تقیید<ref>ر.ک: همان، ص340</ref>. | ||
یکی از مباحث مهم اصولی، بحث پیرامون ترتب است؛ ترتب در لغت، به معنای توقف چیزی بر دیگری است و در اصطلاح، اجتماع دو حکم فعلی است در یک یا دو موضوع در زمان واحد؛ بهگونهای که امتثال هر دو برای مکلف مقدور نباشد؛ درحالیکه یکی از آن دو، مطلق و دیگری، مشروط به عصیان حکم مطلق یا مشروط به بنای مکلف بر عصیان حکم مطلق باشد. نویسنده در «رسالة الترتب»، بهصورت مختصر و موجز، به این بحث پرداخته است<ref>ر.ک: همان، ص347-377</ref>. | یکی از مباحث مهم اصولی، بحث پیرامون ترتب است؛ ترتب در لغت، به معنای توقف چیزی بر دیگری است و در اصطلاح، اجتماع دو حکم فعلی است در یک یا دو موضوع در زمان واحد؛ بهگونهای که امتثال هر دو برای مکلف مقدور نباشد؛ درحالیکه یکی از آن دو، مطلق و دیگری، مشروط به عصیان حکم مطلق یا مشروط به بنای مکلف بر عصیان حکم مطلق باشد. نویسنده در «رسالة الترتب»، بهصورت مختصر و موجز، به این بحث پرداخته است<ref>ر.ک: همان، ص347-377</ref>. | ||
| خط ۶۴: | خط ۶۵: | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[الرسائل الأحمدية]] | |||
[[الرسائل التسع]] | |||
[[الرسائل التسع (آشتياني)]] | |||
[[الرسائل الخمس من فقه الإمامية]] | |||
[[الرسائل العشر (حلي)]] | |||
[[الرسائل الفشاركية]] | |||
[[الرسائل الفقهية (خواجویی)]] | |||
[[الرسائل الفقهية (شهید مدرس)]] | |||
[[الرسائل الفقهية (نائينی و عراقی)]] | |||
[[الرسائل الفقهية (نجومي)]] | |||
[[الرسائل الفقهية (وحيد بهبهاني)]] | |||
[[الرسالة الجعفریة]] | |||
[[الرسالة الفخرية في معرفة النية]] | |||
[[الرسالة النجمية]] | |||
[[رسالههای فقهی و اصولی]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده: | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده: فقه و اصول]] | |||
[[رده: فقه مذاهب]] | |||
[[رده: فقه شیعه]] | |||
[[رده:تیر (1400)]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۵ اوت ۲۰۲۲، ساعت ۲۳:۴۶
وسيلة النجاة ويليه ثلاث رسائل له قدسسره (المعاني الحروفية، التعبدية والتوصلية، الترتب)، اثر آیتالله میرزا محمدحسین غروی نائینی (1276-1355ق)، رساله عملیه ایشان در عبادات است که بههمراه سه رساله دیگر از ایشان، با تصحیح و تعلیق جعفر غروی نائینی به چاپ رسیده است.
| وسيلة النجاة | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | نائینی، محمدحسین (نویسنده) غروی نایینی، جعفر(مصحح) |
| عنوانهای دیگر | المعاني الحرفية
التعبدية و التوصلية الترتب وسيلة النجاة ويليه ثلاث رسائل له قدسسره (المعاني الحروفية، التعبدية والتوصلية، الترتب) |
| ناشر | دار التفسير |
| مکان نشر | ايران - قم |
| سال نشر | 1439ق. |
| چاپ | چاپ اول |
| شابک | 978-964-535-580-5 |
| موضوع | فقه جعفري - رساله عمليه |
| زبان | عربی |
| کد کنگره | /ن2و5 / 183/9 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
ساختار
کتاب با مقدمه محقق آغاز گردیده و مطالب دربردارنده مباحث مربوط به «كتاب الطهارة» و «كتاب الصلاة» میباشد.
گزارش محتوا
در مقدمه، به موضوع کتاب و نام نویسنده آن، اشاره شده است[۱].
مؤلف کتاب را با بیان مسائل مربوط به احتیاط[۲] و تقلید[۳] و سپس، ضمن اشاره به صفات و ویژگیهای مرجع تقلید، از جمله اجتهاد مطلق، عدالت، حیات و اعلمیت[۴]، مباحث مربوط به «كتاب الطهارة» را عنوان نموده است که از جمله مباحث مهم آن میتوان به انواع آبها و احکام مربوط به آنها[۵]، آداب تخلی[۶]، مباحث مربوط به وضو[۷]، انواع غسل و احکام و مسائل مربوط به آن[۸]، احکام مربوط به تکفین و تدفین میت[۹] و مباحث تیمم[۱۰] اشاره نمود.
«كتاب الصلاة» با توضیح اعداد فرایض و نوافل و وقت آنها، آغاز گردیده[۱۱] و مباحثی همچون مباحث مربوط به قبله[۱۲]، پوشش نمازگزار[۱۳]، مکان نماز[۱۴]، اذان و اقامه[۱۵]، نیت[۱۶]، اجزاء و ارکان نماز[۱۷] و نماز جمعه[۱۸] و آیات[۱۹] را در خود جای داده است.
در «رسالة في المعاني الحرفية»، مؤلف به دنبال آن است تا ابتدا به تحریر حقیقت معانی حرفیه پرداخته و سپس، این موضوع را مورد بحث و بررسی قرار دهد که آیا این بحث، مختص به هریک از مرحله وضع و استعمال بوده یا بحثی عام بوده و یا اینکه، در هر مرحله، تفصیلی وجود دارد[۲۰].
از جمله مباحث این رساله، عبارتند از حقیقت معنای اسمی و حرفی[۲۱]، تقسیم معانی به اخطاری و ایجادی[۲۲]، خاص یا عام بودن معانی حرفیه[۲۳] و عدم قابلیت معنی حرفی برای اطلاق و تقیید[۲۴].
موضوع اصلی در «رسالة التعبدية والتوصلية»، بحث پیرامون این مطلب است که آیا اصل در واجبات، توصلی بودن آنهاست یا تعبدی بودن یا اینکه هیچ اصلی برای تعیین هیچ کدام از این دو امر، وجود ندارد. از جمله مباحث این رساله مختصر، عبارت است از: اعتبار یا عدم اعتبار مباشرت، اعتبار یا عدم اعتبار اختیاریت[۲۵]، اعتبار یا عدم اعتبار اجتماع با حرمت[۲۶]، امتناع اخذ خصوصیت مترتب بر حکم در موضوع و متعلق آن[۲۷] و امتناع اطلاق در صورت امتناع تقیید[۲۸].
یکی از مباحث مهم اصولی، بحث پیرامون ترتب است؛ ترتب در لغت، به معنای توقف چیزی بر دیگری است و در اصطلاح، اجتماع دو حکم فعلی است در یک یا دو موضوع در زمان واحد؛ بهگونهای که امتثال هر دو برای مکلف مقدور نباشد؛ درحالیکه یکی از آن دو، مطلق و دیگری، مشروط به عصیان حکم مطلق یا مشروط به بنای مکلف بر عصیان حکم مطلق باشد. نویسنده در «رسالة الترتب»، بهصورت مختصر و موجز، به این بحث پرداخته است[۲۹].
وضعیت کتاب
فهرست مطالب، در انتهای کتاب آمده و در پاورقیها، علاوه بر اشاره به اختلاف نسخ[۳۰]، به توضیح مختصر برخی از مطالب متن، پرداخته شده است[۳۱].
پانویس
- ↑ ر.ک: مقدمه، ص5
- ↑ ر.ک: متن کتاب، ص8
- ↑ ر.ک: همان، ص10
- ↑ ر.ک: همان، ص16
- ↑ ر.ک: همان، ص18
- ↑ ر.ک: همان، ص39
- ↑ ر.ک: همان، ص44
- ↑ ر.ک: همان
- ↑ ر.ک: همان، ص103
- ↑ ر.ک: همان، ص112
- ↑ ر.ک: همان، ص145
- ↑ ر.ک: همان، ص151
- ↑ ر.ک: همان، ص155
- ↑ ر.ک: همان، ص165
- ↑ ر.ک: همان، ص179
- ↑ ر.ک: همان، ص195
- ↑ ر.ک: همان، ص207
- ↑ ر.ک: همان، ص257
- ↑ ر.ک: همان، ص266
- ↑ ر.ک: همان، ص279
- ↑ ر.ک: همان، ص277
- ↑ ر.ک: همان، ص278
- ↑ ر.ک: همان، ص300
- ↑ ر.ک: همان، ص317
- ↑ ر.ک: همان، ص324-327
- ↑ ر.ک: همان، ص328
- ↑ ر.ک: همان، ص330-332
- ↑ ر.ک: همان، ص340
- ↑ ر.ک: همان، ص347-377
- ↑ ر.ک: پاورقی، ص143
- ↑ ر.ک: همان، ص74
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.