مكارم الأخلاق و معاليها و محمود طرائقها: تفاوت میان نسخه‌ها

‏مكارم الأخلاق و معاليها و محمود طرائقها
‏مكارم الأخلاق و معاليها و محمود طرائقها
پدیدآوران	سامری خرایطی، محمد بن جعفر (نويسنده) بحيري، ايمن عبدالجابر (محقق)
ناشر	دار الآفاق العربية
مکان نشر	مصر - قاهره
سال نشر	مجلد1: 1999م , 1419ق,
شابک	‎977-5727-21-9
زبان	عربی
تعداد جلد	1
کد کنگره	‏
نورلایب	مطالعه و دانلود pdf
	v; t; e;

نسخهٔ کنونی تا ‏۱۴ سپتامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۲۶

برای دیگر کاربردها، مکارم الأخلاق (ابهام‌زدایی) را ببینید.

مكارم الأخلاق و معاليها و محمود طرائقها، اثر محمد بن جعفر بن سهل سامری خرایطی(متوفی 327ق)، کتابی است پیرامون اخلاق پسندیده انسانی که با تحقیق ایمن عبدالجابر بحیری، به چاپ رسیده است.

اهمیت کتاب

آنچه نشانگر اهمیت کتاب حاضر می‌باشد، این است که علمای زیادی در تدوین آثار خود، از آن بهره برده‌اند که از جمله آن‌ها، می‌توان از ابوحامد غزالی در نگارش «إحیاء علوم الدین»، سیوطی در نوشتن «جامع الأحادیث» و متقی هندی در نگارش «کنز العمال» نام برد^[۱].

ساختار

کتاب با مقدمه محقق آغاز و مطالب در نه جزء و هر جزء در چندین باب، تنظیم شده است.

گزارش محتوا

در مقدمه محقق، ضمن اشاره به اقدامات تحقیقی صورت گرفته بر روی کتاب، به شرح‌حال نویسنده پرداخته شده است^[۲].

در جزء اول، در ضمن پنج باب، ابتدا به ذکر روایاتی پرداخته شده است که به اخلاق صالح و نیکو تشویق و ترغیب می‌نمایند و سپس به اموری همچون ثواب حسن خلق، سجایای اخلاقی و دوری از آزار دیگران، تخلق به هر حسنه نیکو و پسندیده‌ای و داشتن اخلاق ملایم و مدارای با دیگران، اشاره شده است^[۳].

در جزء دوم، در دو باب، به روایاتی اشاره گردیده که پیرامون حفظ امانت و ذم خیانت و وفای به وعد و ناپسندی خلف وعده، می‌باشند. از جمله این روایات، روایتی از ابن مسعود که گفته است کشته شدن در راه خدا، کفاره هر گناهی است به‌جز کفاره خیانت‌درامانت و امانت عبارت است از نماز، زکات، غسل از جنابت، کیل، میزان، حدیث و بزرگترین امانت، حفظ ودیعه است^[۴].

اولین موضوعی که در جزء سوم، روایات مربوط به آن ذکر گردیده، رعایت حال همسایگان و حسن همجواری است. از جمله این روایات، روایتی است از مالک بن انس بدین مضمون که روزی پیامبر(ص) و جبرئیل(ع) که به‌صورت بشری بر آن حضرت نازل شده بود، مشغول صحبت کردن بودند که فردی از اصحاب از کنار ایشان گذشت و سلام نکرد. جبرئیل(ع) به پیامبر(ص) گفت او کیست و چرا سلام نکرد که اگر به ما سلام می‌کرد پاسخ او را می‌دادیم. وقتی پیامبر(ص) آن شخص را دید و علت سلام نکردن را از او جویا شد، پاسخ داد ترسیدم خلوت و نجوای شما برهم بخورد. پیامبر(ص) فرمود آن شخص جبرئیل(ع) بود و اگر سلام می‌کردی پاسخت را می‌داد. آن شخص پرسید یا رسول‌الله(ص) سخن شما با او به درازا کشید از چه باهم سخن می‌گفتید؟ پیامبر(ص) فرمود: مرا به رعایت حال همسایه توصیه می‌کرد تا آنجا که گمان کردم همسایه نیز از آدمی ارث می‌برد^[۵].

از دیگر موضوعات مطرح شده در این جزء، عبارتند از: صله‌رحم؛ نیکی و صدقه به ارحام؛ فضیلت حیا؛ اکرام مهمان و احسان به آن؛ اطعام مهمان و ابن سبیل؛ حق مهمانی؛ اکرام به کهن‎‎سالان؛ انصاف دادن به دیگران؛ انصاف؛ عفو و بخشش دیگران؛ اصلاح بین مردم؛ خودداری از آزار دیگران با دست و زبان و حفظ زبان^[۶].

در جزء چهارم، اولین روایاتی که ذکر گردیده است، به استحباب پوشاندن عیوب برادران دینی، دلالت دارد. از جمله این روایات، روایتی از پیامبر(ص) که فرمود: «کسی که عیب مسلمانی را بپوشاند، خداوند در دنیا و آخرت عیوب او را می‌پوشاند». برخی از موضوعات این جزء، عبارتند از: استحباب پوشاندن معصیت و کراهت اظهار آن؛ دوری از سوءظن؛ پرهیز از موارد تهمت؛ احسان و نیکی به مملوکان^[۷].

در جزء پنجم، به فضیلت راست‌گویی، سخاوت و کرم و برطرف کردن نیاز نیازمندان اشاره گردیده^[۸] و در جزء ششم، به موضوعاتی نظیر حسن مجالست؛ تواضع در مجلس؛ بهتر بودن تنهایی از هم‌نشین بد؛ امانت‌داری در مشورت و دعای پنهانی برای برادر دینی پرداخته شده است^[۹].

غالب روایات مطرح شده در جز هفتم، به اموری اشاره دارند که در هنگام سفر و قبل یا پس‌ازآن، شایسته است رعایت شوند از جمله آداب خداحافظی، آداب نزول در منزل، سلام در هنگام ورود به منزل و مصافحه با برادران دینی در هنگام ملاقات^[۱۰].

خواننده در جزء هشتم، با روایاتی آشنا خواهد شد که به اموری همچون آداب دخول به منزل یا خروج از آن، سلام قبل از آغاز به سخن گفتن، حسن مصاحبت در سفر، رعایت حق صحبت و مرافقت و استخاره و طلب خیر کردن در امور اشاره دارند^[۱۱] و در جزء آخر، روایاتی ذکر شده است که دربردارنده موضوعات زیر است: دعای هنگام خوابیدن و بیدار شدن از خواب، وزش باد و طوفان، شنیدن رعدوبرق و بارش باران^[۱۲].

از جمله ویژگی‌های کتاب، اقدامات تحقیقی صورت گرفته در آن است که عبارتند از:

جمع و تدوین اجزای نه‌گانه کتاب به‌گونه‌ای که حاصل آن نیکوتر شدن تربیت به دنبال داشته باشد.
شماره‌گذاری روایات به‌منظور سهولت بحث.
ضبط نصوص و تصحیح آن‌ها با توجه به منابع صحیح و معتبر.
ضبط اعلام به‌واسطه رجوع به کتب رجال معتبر و ارائه شرح‌حال مناسب برای اعلامی که قول، حکمت یا شعری از آن‌ها نقل شده است به همراه شرح‌حال شیوخ نویسنده و کسانی که از او، نقل روایت کرده‌اند در پایان کتاب.
شناسایی آیات و اشعار.
شناسایی روایات بر اساس مصادر موثق و معتبر و تخریج آن‌ها.
تهیه فهارس فنی برای کتاب^[۱۳].

وضعیت کتاب

فهارس کتاب، در انتهای آن جای گرفته است که به ترتیب عبارتند از فهرست آیات؛ اطراف احادیث؛ اشعار؛ اعلام؛ اماکن؛ قبایل؛ منابع مورد استفاده محقق و فهرست مطالب.

در پاورقی‌ها ضمن اشاره به منابع^[۱۴]، به شرح‌حال مختصر اعلام مذکور در متن، پرداخته شده است^[۱۵].

پانویس

↑ متن کتاب، ص12
↑ مقدمه اول، ص7- 20
↑ متن کتاب، ص25- 63
↑ همان، ص69
↑ همان، ص87
↑ همان، ص101- 136
↑ همان، ص141- 175
↑ همان، ص181- 219
↑ همان، ص225- 255
↑ همان، ص259- 274
↑ همان، ص281- 309
↑ همان، ص319- 353
↑ مقدمه محقق، ص15- 16
↑ ر.ک: پاورقی، ص66
↑ ر.ک: همان، ص70

منابع مقاله

مقدمه و متن کتاب.

وابسته‌ها

مكارم الأخلاق و معالیها و محمود طرائقها (تحقیق عبدالله بن بجاش)

مساوي الأخلاق و مذمومها

[1] متن کتاب، ص12

[2] مقدمه اول، ص7- 20

[3] متن کتاب، ص25- 63

[4] همان، ص69

[5] همان، ص87

[6] همان، ص101- 136

[7] همان، ص141- 175

[8] همان، ص181- 219

[9] همان، ص225- 255

[10] همان، ص259- 274

[11] همان، ص281- 309

[12] همان، ص319- 353

[13] مقدمه محقق، ص15- 16

[14] ر.ک: پاورقی، ص66

[15] ر.ک: همان، ص70

[۱]

[۲]

[۳]

[۴]

[۵]

[۶]

[۷]

[۸]

[۹]

[۱۰]

[۱۱]

[۱۲]

[۱۳]

[۱۴]

[۱۵]

@@ خط ۲۰: / خط ۲۰: @@
 | شابک =977-5727-21-9
 | تعداد جلد =1
-| کتابخانۀ دیجیتال نور =
+| کتابخانۀ دیجیتال نور =58434
+| کتابخوان همراه نور =58434
 | کد پدیدآور =00597
 | پس از =
 | پیش از =
 }}
+{{کاربردهای دیگر|مکارم الأخلاق (ابهام‌زدایی)}}
 '''مكارم الأخلاق و معاليها و محمود طرائقها'''، اثر [[سامری خرایطی، محمد بن جعفر|محمد بن جعفر بن سهل سامری خرایطی]](متوفی 327ق)، کتابی است پیرامون اخلاق پسندیده انسانی که با تحقیق [[بحيري، ايمن عبدالجابر|ایمن عبدالجابر بحیری]]، به چاپ رسیده است.
 ==اهمیت کتاب==
-آنچه نشانگر اهمیت کتاب حاضر می‎باشد، این است که علمای زیادی در تدوین آثار خود، از آن بهره برده‎اند که از جمله آن‎ها، می‎توان از [[غزالی، محمد بن محمد|ابوحامد غزالی]] در نگارش «[[إحياء علوم‌الدين|إحیاء علوم الدین]]»، [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطی]] در نوشتن «جامع الأحادیث» و [[متقی، علی بن حسام‌الدین|متقی هندی]] در نگارش «[[کنز العمال فی سنین الاقوال و الافعال|کنز العمال]]» نام برد<ref>متن کتاب، ص12</ref>.
+آنچه نشانگر اهمیت کتاب حاضر می‌باشد، این است که علمای زیادی در تدوین آثار خود، از آن بهره برده‌اند که از جمله آن‌ها، می‌توان از [[غزالی، محمد بن محمد|ابوحامد غزالی]] در نگارش «[[إحياء علوم الدين|إحیاء علوم الدین]]»، [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطی]] در نوشتن «جامع الأحادیث» و [[متقی، علی بن حسام‌الدین|متقی هندی]] در نگارش «[[کنز العمال فی سنین الاقوال و الافعال|کنز العمال]]» نام برد<ref>متن کتاب، ص12</ref>.
 ==ساختار==
@@ خط ۳۵: / خط ۳۸: @@
 ==گزارش محتوا==
-در مقدمه محقق، ضمن اشاره به اقدامات تحقیقی صورت گرفته بر روی کتاب، به شرح‎حال نویسنده پرداخته شده است<ref>مقدمه اول، ص7- 20</ref>.
+در مقدمه محقق، ضمن اشاره به اقدامات تحقیقی صورت گرفته بر روی کتاب، به شرح‌حال نویسنده پرداخته شده است<ref>مقدمه اول، ص7- 20</ref>.
-در جزء اول، در ضمن پنج باب، ابتدا به ذکر روایاتی پرداخته شده است که به اخلاق صالح و نیکو تشویق و ترغیب می‎نمایند و سپس به اموری همچون ثواب حسن خلق، سجایای اخلاقی و دوری از آزار دیگران، تخلق به هر حسنه نیکو و پسندیده‎ای و داشتن اخلاق ملایم و مدارای با دیگران، اشاره شده است<ref>متن کتاب، ص25- 63</ref>.
+در جزء اول، در ضمن پنج باب، ابتدا به ذکر روایاتی پرداخته شده است که به اخلاق صالح و نیکو تشویق و ترغیب می‌نمایند و سپس به اموری همچون ثواب حسن خلق، سجایای اخلاقی و دوری از آزار دیگران، تخلق به هر حسنه نیکو و پسندیده‌ای و داشتن اخلاق ملایم و مدارای با دیگران، اشاره شده است<ref>متن کتاب، ص25- 63</ref>.
-در جزء دوم، در دو باب، به روایاتی اشاره گردیده که پیرامون حفظ امانت و ذم خیانت و وفای به وعد و ناپسندی خلف وعده، می‎باشند. از جمله این روایات، روایتی از ابن مسعود که گفته است کشته شدن در راه خدا، کفاره هر گناهی است به‎جز کفاره خیانت‎درامانت و امانت عبارت است از نماز، زکات، غسل از جنابت، کیل، میزان، حدیث و بزرگترین امانت، حفظ ودیعه است<ref>همان، ص69</ref>.
+در جزء دوم، در دو باب، به روایاتی اشاره گردیده که پیرامون حفظ امانت و ذم خیانت و وفای به وعد و ناپسندی خلف وعده، می‌باشند. از جمله این روایات، روایتی از ابن مسعود که گفته است کشته شدن در راه خدا، کفاره هر گناهی است به‌جز کفاره خیانت‌درامانت و امانت عبارت است از نماز، زکات، غسل از جنابت، کیل، میزان، حدیث و بزرگترین امانت، حفظ ودیعه است<ref>همان، ص69</ref>.
-اولین موضوعی که در جزء سوم، روایات مربوط به آن ذکر گردیده، رعایت حال همسایگان و حسن همجواری است. از جمله این روایات، روایتی است از مالک بن انس بدین مضمون که روزی پیامبر(ص) و جبرئیل(ع) که به‎صورت بشری بر آن حضرت نازل شده بود، مشغول صحبت کردن بودند که فردی از اصحاب از کنار ایشان گذشت و سلام نکرد. جبرئیل(ع) به پیامبر(ص) گفت او کیست و چرا سلام نکرد که اگر به ما سلام می‌کرد پاسخ او را می‌دادیم. وقتی پیامبر(ص) آن شخص را دید و علت سلام نکردن را از او جویا شد، پاسخ داد ترسیدم خلوت و نجوای شما برهم بخورد. پیامبر(ص) فرمود آن شخص جبرئیل(ع) بود و اگر سلام می‌کردی پاسخت را می‌داد. آن شخص پرسید یا رسول‎الله(ص) سخن شما با او به درازا کشید از چه باهم سخن می‌گفتید؟ پیامبر(ص) فرمود: مرا به رعایت حال همسایه توصیه می‌کرد تا آنجا که گمان کردم همسایه نیز از آدمی ارث می‎برد<ref>همان، ص87</ref>.
+اولین موضوعی که در جزء سوم، روایات مربوط به آن ذکر گردیده، رعایت حال همسایگان و حسن همجواری است. از جمله این روایات، روایتی است از مالک بن انس بدین مضمون که روزی پیامبر(ص) و جبرئیل(ع) که به‌صورت بشری بر آن حضرت نازل شده بود، مشغول صحبت کردن بودند که فردی از اصحاب از کنار ایشان گذشت و سلام نکرد. جبرئیل(ع) به پیامبر(ص) گفت او کیست و چرا سلام نکرد که اگر به ما سلام می‌کرد پاسخ او را می‌دادیم. وقتی پیامبر(ص) آن شخص را دید و علت سلام نکردن را از او جویا شد، پاسخ داد ترسیدم خلوت و نجوای شما برهم بخورد. پیامبر(ص) فرمود آن شخص جبرئیل(ع) بود و اگر سلام می‌کردی پاسخت را می‌داد. آن شخص پرسید یا رسول‌الله(ص) سخن شما با او به درازا کشید از چه باهم سخن می‌گفتید؟ پیامبر(ص) فرمود: مرا به رعایت حال همسایه توصیه می‌کرد تا آنجا که گمان کردم همسایه نیز از آدمی ارث می‌برد<ref>همان، ص87</ref>.
-از دیگر موضوعات مطرح شده در این جزء، عبارتند از: صله‎رحم؛ نیکی و صدقه به ارحام؛ فضیلت حیا؛ اکرام مهمان و احسان به آن؛ اطعام مهمان و ابن سبیل؛ حق مهمانی؛ اکرام به کهن‎‎سالان؛ انصاف دادن به دیگران؛ انصاف؛ عفو و بخشش دیگران؛ اصلاح بین مردم؛ خودداری از آزار دیگران با دست و زبان و حفظ زبان<ref>همان، ص101- 136</ref>.
+از دیگر موضوعات مطرح شده در این جزء، عبارتند از: صله‌رحم؛ نیکی و صدقه به ارحام؛ فضیلت حیا؛ اکرام مهمان و احسان به آن؛ اطعام مهمان و ابن سبیل؛ حق مهمانی؛ اکرام به کهن‎‎سالان؛ انصاف دادن به دیگران؛ انصاف؛ عفو و بخشش دیگران؛ اصلاح بین مردم؛ خودداری از آزار دیگران با دست و زبان و حفظ زبان<ref>همان، ص101- 136</ref>.
-در جزء چهارم، اولین روایاتی که ذکر گردیده است، به استحباب پوشاندن عیوب برادران دینی، دلالت دارد. از جمله این روایات، روایتی از پیامبر(ص) که فرمود: «کسی که عیب مسلمانی را بپوشاند، خداوند در دنیا و آخرت عیوب او را می‎پوشاند». برخی از موضوعات این جزء، عبارتند از: استحباب پوشاندن معصیت و کراهت اظهار آن؛ دوری از سوءظن؛ پرهیز از موارد تهمت؛ احسان و نیکی به مملوکان<ref>همان، ص141- 175</ref>.
+در جزء چهارم، اولین روایاتی که ذکر گردیده است، به استحباب پوشاندن عیوب برادران دینی، دلالت دارد. از جمله این روایات، روایتی از پیامبر(ص) که فرمود: «کسی که عیب مسلمانی را بپوشاند، خداوند در دنیا و آخرت عیوب او را می‌پوشاند». برخی از موضوعات این جزء، عبارتند از: استحباب پوشاندن معصیت و کراهت اظهار آن؛ دوری از سوءظن؛ پرهیز از موارد تهمت؛ احسان و نیکی به مملوکان<ref>همان، ص141- 175</ref>.
-در جزء پنجم، به فضیلت راست‎گویی، سخاوت و کرم و برطرف کردن نیاز نیازمندان اشاره گردیده<ref>همان، ص181- 219</ref> و در جزء ششم، به موضوعاتی نظیر حسن مجالست؛ تواضع در مجلس؛ بهتر بودن تنهایی از هم‎نشین بد؛ امانت‎داری در مشورت و دعای پنهانی برای برادر دینی پرداخته شده است<ref>همان، ص225- 255</ref>.
+در جزء پنجم، به فضیلت راست‌گویی، سخاوت و کرم و برطرف کردن نیاز نیازمندان اشاره گردیده<ref>همان، ص181- 219</ref> و در جزء ششم، به موضوعاتی نظیر حسن مجالست؛ تواضع در مجلس؛ بهتر بودن تنهایی از هم‌نشین بد؛ امانت‌داری در مشورت و دعای پنهانی برای برادر دینی پرداخته شده است<ref>همان، ص225- 255</ref>.
-غالب روایات مطرح شده در جز هفتم، به اموری اشاره دارند که در هنگام سفر و قبل یا پس‎ازآن، شایسته است رعایت شوند از جمله آداب خداحافظی، آداب نزول در منزل، سلام در هنگام ورود به منزل و مصافحه با برادران دینی در هنگام ملاقات<ref>همان، ص259- 274</ref>.
+غالب روایات مطرح شده در جز هفتم، به اموری اشاره دارند که در هنگام سفر و قبل یا پس‌ازآن، شایسته است رعایت شوند از جمله آداب خداحافظی، آداب نزول در منزل، سلام در هنگام ورود به منزل و مصافحه با برادران دینی در هنگام ملاقات<ref>همان، ص259- 274</ref>.
 خواننده در جزء هشتم، با روایاتی آشنا خواهد شد که به اموری همچون آداب دخول به منزل یا خروج از آن، سلام قبل از آغاز به سخن گفتن، حسن مصاحبت در سفر، رعایت حق صحبت و مرافقت و استخاره و طلب خیر کردن در امور اشاره دارند<ref>همان، ص281- 309</ref> و در جزء آخر، روایاتی ذکر شده است که دربردارنده موضوعات زیر است: دعای هنگام خوابیدن و بیدار شدن از خواب، وزش باد و طوفان، شنیدن رعدوبرق و بارش باران<ref>همان، ص319- 353</ref>.
-از جمله ویژگی‎های کتاب، اقدامات تحقیقی صورت گرفته در آن است که عبارتند از:
+از جمله ویژگی‌های کتاب، اقدامات تحقیقی صورت گرفته در آن است که عبارتند از:
-# جمع و تدوین اجزای نه‎گانه کتاب به‎گونه‎ای که حاصل آن نیکوتر شدن تربیت به دنبال داشته باشد.
+# جمع و تدوین اجزای نه‌گانه کتاب به‌گونه‌ای که حاصل آن نیکوتر شدن تربیت به دنبال داشته باشد.
-# شماره‎گذاری روایات به‎منظور سهولت بحث.
+# شماره‌گذاری روایات به‌منظور سهولت بحث.
-# ضبط نصوص و تصحیح آن‎ها با توجه به منابع صحیح و معتبر.
+# ضبط نصوص و تصحیح آن‌ها با توجه به منابع صحیح و معتبر.
-# ضبط اعلام به‎واسطه رجوع به کتب رجال معتبر و ارائه شرح‎حال مناسب برای اعلامی که قول، حکمت یا شعری از آن‎ها نقل شده است به همراه شرح‎حال شیوخ نویسنده و کسانی که از او، نقل روایت کرده‎اند در پایان کتاب.
+# ضبط اعلام به‌واسطه رجوع به کتب رجال معتبر و ارائه شرح‌حال مناسب برای اعلامی که قول، حکمت یا شعری از آن‌ها نقل شده است به همراه شرح‌حال شیوخ نویسنده و کسانی که از او، نقل روایت کرده‌اند در پایان کتاب.
 # شناسایی آیات و اشعار.
-# شناسایی روایات بر اساس مصادر موثق و معتبر و تخریج آن‎ها.
+# شناسایی روایات بر اساس مصادر موثق و معتبر و تخریج آن‌ها.
 # تهیه فهارس فنی برای کتاب<ref>مقدمه محقق، ص15- 16</ref>.
@@ خط ۶۵: / خط ۶۸: @@
 فهارس کتاب، در انتهای آن جای گرفته است که به ترتیب عبارتند از فهرست آیات؛ اطراف احادیث؛ اشعار؛ اعلام؛ اماکن؛ قبایل؛ منابع مورد استفاده محقق و فهرست مطالب.
-در پاورقی‎ها ضمن اشاره به منابع<ref>ر.ک: پاورقی، ص66</ref>، به شرح‎حال مختصر اعلام مذکور در متن، پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص70</ref>.
+در پاورقی‌ها ضمن اشاره به منابع<ref>ر.ک: پاورقی، ص66</ref>، به شرح‌حال مختصر اعلام مذکور در متن، پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص70</ref>.
 ==پانویس ==
-<references />
+<references/>
 ==منابع مقاله==
 مقدمه و متن کتاب.
-== وابسته‌ها ==
+==وابسته‌ها==
+{{وابسته‌ها}}
+[[مكارم الأخلاق و معالیها و محمود طرائقها (تحقیق عبدالله بن بجاش)]]
+[[مساوي الأخلاق و مذمومها]]
 [[رده:کتاب‌شناسی]]
-[[رده:25 فروردین الی 24 اردیبهشت(98)]]
-[[رده:سال97-25بهمن الی24اسفند]]