الموجز في أصول الفقه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - ' | تعداد جلد =' به '| تعداد جلد =') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
||
| (۱۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر =دورة أصولیة موجزة للمبتدئین في هذا العلم | | عنوان‌های دیگر =دورة أصولیة موجزة للمبتدئین في هذا العلم | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[سبحانی تبریزی، جعفر]] ( | [[سبحانی تبریزی، جعفر]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 159/8 /س2م8 | | کد کنگره =BP 159/8 /س2م8 | ||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
اصول فقه شیعه - قرن 14 | اصول فقه شیعه - قرن 14 | ||
| ناشر = | | ناشر = | ||
مؤسسة الإمام الصادق | مؤسسة الإمام الصادق علیه‌السلام | ||
| مکان نشر =قم - ایران | | مکان نشر =قم - ایران | ||
| سال نشر = 1387 ش یا 1429 ق | | سال نشر = 1387 ش یا 1429 ق | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| شابک =964-357-150-5 | | شابک =964-357-150-5 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =12992 | |||
| کتابخوان همراه نور =12992 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الموجز في اصول الفقه'''، يكى از آثار و تأليفات آیت‌الله [[سبحانی تبریزی، جعفر|شيخ جعفر سبحانى]] است كه به زبان عربى نوشته شده است. اين كتاب، در حوزه‌هاى علميه به‌عنوان متن درسى تدريس مى‌شود و جايگاه ويژه خود را پيدا كرده است. در اين اثر، مهم‌ترين مسائل اصولى به‌گونه موجز مورد بحث قرار مى‌گيرد. مقصود مؤلف، از تأليف اين كتاب، آشنا كردن مبتديان، با مسائل اصول فقه است. | '''الموجز في اصول الفقه'''، يكى از آثار و تأليفات آیت‌الله [[سبحانی تبریزی، جعفر|شيخ جعفر سبحانى]] است كه به زبان عربى نوشته شده است. اين كتاب، در حوزه‌هاى علميه به‌عنوان متن درسى تدريس مى‌شود و جايگاه ويژه خود را پيدا كرده است. در اين اثر، مهم‌ترين مسائل اصولى به‌گونه موجز مورد بحث قرار مى‌گيرد. مقصود مؤلف، از تأليف اين كتاب، آشنا كردن مبتديان، با مسائل اصول فقه است. | ||
== ساختار == | ==ساختار== | ||
كتاب، مشتمل بر يك مقدمه و هشت مقصد است. | كتاب، مشتمل بر يك مقدمه و هشت مقصد است. | ||
== گزارش محتوا == | ==گزارش محتوا== | ||
مؤلف، در مقدمه كتاب، بيان مى‌كند كه علم اصول، عبارت است از قواعد و قوانينى كه مجتهد به وسيله آنها به استنباط احكام شرعى مى‌رسد و موضوع علم اصول، هر چيزى است كه صلاحيت داشته باشد در مسير استنباط احكام قرار گيرد و فايده آن، قدرت بر استنباط احكام شرعيه از ادله تفصيليه است. | مؤلف، در مقدمه كتاب، بيان مى‌كند كه علم اصول، عبارت است از قواعد و قوانينى كه مجتهد به وسيله آنها به استنباط احكام شرعى مى‌رسد و موضوع علم اصول، هر چيزى است كه صلاحيت داشته باشد در مسير استنباط احكام قرار گيرد و فايده آن، قدرت بر استنباط احكام شرعيه از ادله تفصيليه است. | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
# تعارض ادله شرعيه: مؤلف، در اين مقصد، درباره جمع بين دو دليل يا تعارض غير مستقر و تعارض مستقر يا اعمال ترجيح و تخيير بحث كرده است. | # تعارض ادله شرعيه: مؤلف، در اين مقصد، درباره جمع بين دو دليل يا تعارض غير مستقر و تعارض مستقر يا اعمال ترجيح و تخيير بحث كرده است. | ||
== وابسته‌ها == | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[المحرز في شرح الموجز في أصول الفقه]] | |||
[[ترجمه و شرح الموجز في أصول الفقه همراه با متن عربی و اعراب‌گذاری]] | |||
[[شرح الموجز في أصول الفقه]] | |||
[[ترجمه و شرح فارسی الموجز في أصول الفقه]] | [[ترجمه و شرح فارسی الموجز في أصول الفقه]] | ||
[[آموزش آسان اصول فقه]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
| خط ۵۵: | خط ۶۳: | ||
[[رده:اصول فقه (آثارکلی)]] | [[رده:اصول فقه (آثارکلی)]] | ||
[[رده:اصول فقه شیعه]] | [[رده:اصول فقه شیعه]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۱ مهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۰:۵۵
| الموجز في أصول الفقه | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | سبحانی تبریزی، جعفر (نویسنده) |
| عنوان‌های دیگر | دورة أصولیة موجزة للمبتدئین في هذا العلم |
| ناشر | مؤسسة الإمام الصادق علیه‌السلام |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1387 ش یا 1429 ق |
| چاپ | 14 |
| شابک | 964-357-150-5 |
| موضوع | اصول فقه شیعه - قرن 14 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 159/8 /س2م8 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
الموجز في اصول الفقه، يكى از آثار و تأليفات آیت‌الله شيخ جعفر سبحانى است كه به زبان عربى نوشته شده است. اين كتاب، در حوزه‌هاى علميه به‌عنوان متن درسى تدريس مى‌شود و جايگاه ويژه خود را پيدا كرده است. در اين اثر، مهم‌ترين مسائل اصولى به‌گونه موجز مورد بحث قرار مى‌گيرد. مقصود مؤلف، از تأليف اين كتاب، آشنا كردن مبتديان، با مسائل اصول فقه است.
ساختار
كتاب، مشتمل بر يك مقدمه و هشت مقصد است.
گزارش محتوا
مؤلف، در مقدمه كتاب، بيان مى‌كند كه علم اصول، عبارت است از قواعد و قوانينى كه مجتهد به وسيله آنها به استنباط احكام شرعى مى‌رسد و موضوع علم اصول، هر چيزى است كه صلاحيت داشته باشد در مسير استنباط احكام قرار گيرد و فايده آن، قدرت بر استنباط احكام شرعيه از ادله تفصيليه است.
ايشان، مباحث علم اصول را به چهار دسته مباحث الفاظ، مباحث عقليه، مباحث حجج و امارت و مباحث اصول عمليه تقسيم كرده و در ادامه، به تبيين مسائلى از قبيل حقيقت وضع، دلالت، حقيقت و مجاز و علائم آن دو، اصول لفظى، اشتراك و ترادف، استعمال لفظ مشترك در بيشتر از يك معنا، حقيقت شرعيه و متشرعه، صحيح و اعم و مشتق پرداخته و نظريات بديعى را ارائه مى‌دهد.
مؤلف، بعد از تبيين مقدمات لازم، به مقاصد كتاب مى‌پردازد كه به آنها اشاره مى‌شود:
- اوامر: بحث پيرامون ماده امر، هيئت امر، اجزاء، مقدمه واجب، مقتضى بودن امر به شىء نهى از ضد آن را، نسخ وجوب و بقاى جواز، دلالت امر به امر و امر بعد از امر از مهم‌ترين مباحث اين مقصد به شمار مى‌رود.
- نواهى: در اين مقصد از ماده و صيغه نهى، اجتماع امر و نهى در شىء واحد و مقتضى فساد بودن نهى بحث مى‌شود.
- مفاهيم: مؤلف، بعد از تعريف مفهوم و منطوق به انقسامات مدلول منطوقى اشاره كرده، سپس مفهوم را به موافق و مخالف و مفهوم مخالف را به مفهوم شرط، وصف، غايت، حصر و عدد تقسيم مى‌نمايد.
- عموم و خصوص: اقسام عام، الفاظ عموم، حقيقت يا مجاز بودن عام بعد از تخصيص، حجيت عام مخصص در افراد باقى‌مانده، تمسك به عام قبل از فحص از مخصص، تخصيص عام با مفهوم، تخصيص كتاب با خبر واحد، استثناى عقيب جمل متعدده و نسخ و تخصيص از مباحث اين مقصد به شمار مى‌رود.
- مطلق و مقيد و مجمل و مبين: مؤلف، بعد از تعريف مطلق و مقيد، به الفاظ مطلق اشاره كرده، سپس مقدمات حكمت، حمل مطلق بر مقيد و مجمل و مبين را مورد بررسى قرار مى‌دهد.
- حجج و امارات: در اين مقصد، در دو مقام بحث مى‌شود: مقام اول، درباره قطع و احكام آن است و مقام دوم، در مورد احكام ظن معتبر مى‌باشد.
- اصول عمليه: مجتهد، پس از فحص و يأس از دست‌يابى به دليل قطعى يا دليل علمى، به اصول عمليه كه عبارت است از: برائت، تخيير، احتياط و استصحاب روى مى‌آورد.
- تعارض ادله شرعيه: مؤلف، در اين مقصد، درباره جمع بين دو دليل يا تعارض غير مستقر و تعارض مستقر يا اعمال ترجيح و تخيير بحث كرده است.