شرح العقائد النسفية: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    بدون خلاصۀ ویرایش
    جز (جایگزینی متن - 'المسائل الخمسون في أصول الدين' به 'المسائل الخمسون في أصول‌الدين')
     
    (۲۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۱: خط ۱:
    <div class='wikiInfo'>
    {{جعبه اطلاعات کتاب
    [[پرونده:NUR01241J1.jpg|بندانگشتی|شرح العقائد النسفیة]]
    | تصویر =NUR01241J1.jpg
    {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
    | عنوان =شرح العقائد النسفیة
    |+ |
    | عنوان‌های دیگر =
    |-
    | پدیدآوران =  
    ! نام کتاب!! data-type='bookName'|شرح العقائد النسفیة
    [[تفتازانی، مسعود بن عمر]] (نویسنده)
    |-
    |نام های دیگر کتاب
    |data-type='otherBookNames'|
    |-
    |پدیدآورندگان
    |data-type='authors'|[[تفتازانی، مسعود بن عمر]] (نويسنده)


    [[سقا، احمد حجازی]] (محقق)
    [[سقا، احمد حجازی]] (محقق)
    |-
    | زبان =عربی
    |زبان  
    | کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏205‎‏/‎‏2‎‏ ‎‏/‎‏ن‎‏5‎‏ ‎‏ع‎‏7022
    |data-type='language'|عربی
    | موضوع =
    |-
    نسفی، عمر بن محمد، 461 - 537ق. العقاید النسفیه - نقد و تفسیر
    |کد کنگره  
    |data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏BP‎‏ ‎‏205‎‏/‎‏2‎‏ ‎‏/‎‏ن‎‏5‎‏ ‎‏ع‎‏7022
    |-
    |موضوع  
    |data-type='subject'|نسفی، عمر بن محمد، 461 - 537ق. العقاید النسفیه - نقد و تفسیر


    کلام اشعری - قرن 6ق.
    کلام اشعری - قرن 6ق.
    |-
    | ناشر =
    |ناشر  
    مکتبة الکلیات الأزهریة
    |data-type='publisher'|مکتبة الکلیات الأزهریة
    | مکان نشر =قاهره - مصر
    |-
    | سال نشر = 1407 ق یا 1987 م
    |مکان نشر  
    |data-type='publishPlace'|قاهره - مصر
    |-
    |سال نشر  
    |data-type='publishYear'| 1407 هـ.ق یا 1987 م
    |-class='articleCode'
    |کد اتوماسیون
    |data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE1241AUTOMATIONCODE
    |}
    </div>


     
    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01241AUTOMATIONCODE
    ==معرفى اجمالى==
    | چاپ =1
     
    | تعداد جلد =1
     
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =01241
    شرح العقائد النسفية، اولين اثر كلامى تفتازانى است، و شرحى بر كتاب موجز عمر بن محمد نسفى(متوفى 537ق) مى‌باشد.
    | کتابخوان همراه نور =01241
    | کد پدیدآور =
    | پس از =
    | پیش از =
    }}
    '''شرح العقائد النسفية'''، اولين اثر كلامى [[تفتازانی، مسعود بن عمر|تفتازانى]] است، و شرحى بر كتاب موجز [[نسفی، عمر بن محمد|عمر بن محمد نسفى]] (متوفى 537ق) مى‌باشد.


    اين اثر از بهترين كتب درسى كلام اهل سنت محسوب مى‌شود كه علما شروح و حواشى متعددى بر آن نوشته‌اند.
    اين اثر از بهترين كتب درسى كلام اهل سنت محسوب مى‌شود كه علما شروح و حواشى متعددى بر آن نوشته‌اند.
    خط ۵۴: خط ۳۹:
    هر چند كتاب تدوين منظمى ندارد؛ اما مى‌توان مباحثش را با چشم‌پوشى از مقدمات كه به حقيقت اشياء و راه علم به آنها پرداخته است، به 6 بخش تقسيم كرد:
    هر چند كتاب تدوين منظمى ندارد؛ اما مى‌توان مباحثش را با چشم‌پوشى از مقدمات كه به حقيقت اشياء و راه علم به آنها پرداخته است، به 6 بخش تقسيم كرد:


    1- توحيد: الف) اثبات وجود خداوند از طريق برهان حدوث.
    #توحيد: الف) اثبات وجود خداوند از طريق برهان حدوث.
    #:ب) شرح اسماء الهى؛ نظير: واحد، قديم، حى، قادر، عليم، سميع، بصير و شافى و اثبات آنها براى خداوند.
    #:ج) توضيح صفات الهى و اثبات قدماى ثمانيه (صفات علم، قدرت، حيات، قوت، سمع و بصر، فعل، تخليق و كلام).
    #:د) اثبات اين كه قرآن كلام الهى و قديم است.
    #:ه‍) اثبات امكان رؤيت خداوند با ادلۀ عقليه و سمعيه.
    #عدالت: مانند ساير اشاعره، عدل خداوند لازم دانسته شده، قائل شده‌اند كه مراعات اصلح در حق بندگان واجب نيست و اگر چه انسان‌ها در بعضى افعال مختارند؛ اما همۀ افعال آنها مخلوق خداست.
    #معاد: طرح مباحثى؛ نظير: عذاب قبر، ثواب قبر، ميزان، كتاب، حساب، سؤال، صراط، حوض، بهشت و جهنم در اين بخش صورت يافته است.
    #انبياء: الف) نبوت اولين و آخرين پيامبر و اثبات نبوت حضرت خاتم(ص).
    #:ب) تعداد انبياء و توضيح بعضى از خصائص آنها.
    #:ج) افضليت انبياء از ملائكه و افضليت ملائك از ساير انسان‌ها.
    #:د) معراج حضرت رسول‌اللّه(ص).
    #امامت: الف) تعيين افضل انسان‌ها بعد از رسول اكرم(ص).
    #:ب) ترتيب خلفا به ترتيب افضليت و اختصاص خلافت به 30 سال.
    #:ج) خليفه ندانستن حكام بعد از اميرالمؤمنين.
    #:د) وجوب نصب امام و شرايط امامت.
    #:ه‍) لزوم به نيكى ياد كردن صحابه.
    #مباحثى متفرقه در علوم فقه، اخلاق و فلسفه؛ نظير: وجوب مسح بر خفين در سفر و حضر، حرام نبودن نبيذ، تمر، كفر بودن يأس از خداوند، شيئيت نداشتن معدوم مطلق و....
     
    از ويژگى‌هاى كتاب مى‌توان به؛
     
    #اختصار كتاب: با آن كه به اكثر مباحث كلامى پرداخته و نظر اشاعره بيان شده، ولى حجم آن خيلى كم است. همين موضوع سبب شده، اين كتاب سال‌هاى زيادى كتاب درسى مراكز دينى اهل سنت باشد.
    #شيوا بودن مباحث: هر چند نوشته‌هاى او بر عقايد نفسيه شرح مزجى است؛ اما مباحث به طور ساده و قابل فهم ارائه شده‌اند و به بحث‌هاى پيچيدۀ كلامى كمتر پرداخته شده است.
    #اعتبار و قوت علمى: با وجود اين كه [[تفتازانی، مسعود بن عمر|تفتازانى]] اولين اثر كلامى خود را مى‌نويسد؛ اما از قوت و اتقان خاصى برخوردار است.
     
    ==نسخه شناسى==
     
     
    با توجه به اين كه اين كتاب، از منابع درسى بوده است، داراى نسخه‌هاى خطى و چاپ شدۀ، متعددى است كه شرح نسخ چاپى عبارتند از:
     
    - در كلكته، سال 1244ق.
     
    - در دهلى، سال 1870م و تجديد چاپ در سال 1904م.
     
    - در لكنهو، سال 1876م و تجديد چاپ در سال‌هاى 1888م،1890م و 1894م.


    ب) شرح اسماء الهى؛ نظير: واحد، قديم، حى، قادر، عليم، سميع، بصير و شافى و اثبات آنها براى خداوند.
    - در قسطنطنيه، سال 1297ق، همراه با شرح الكستلى، الخيالى و البهشتى.


    ج) توضيح صفات الهى و اثبات قدماى ثمانيه(صفات علم، قدرت، حيات، قوت، سمع و بصر، فعل، تخليق و كلام).
    - در قاهره، سال 1297ق، همراه با شرح خيالى و حواشى كره خليل بر اين شرح.


    د) اثبات اين كه قرآن كلام الهى و قديم است.
    - در چاپخانۀ سعادت تركيه، سال 1320ق، همراه با حاشيۀ مصطفى كتلى و حاشيۀ خيالى در 107 صفحه.


    ه‍) اثبات امكان رؤيت خداوند با ادلۀ عقليه و سمعيه.
    - توسط وزارت فرهنگ دمشق، سال 1974م، با تلاش خانم سلامه كلود.


    2- عدالت: مانند ساير اشاعره، عدل خداوند لازم دانسته شده، قائل شده‌اند كه مراعات اصلح در حق بندگان واجب نيست و اگر چه انسان‌ها در بعضى افعال مختارند؛ اما همۀ افعال آنها مخلوق خداست.
    - در نيويورك، سال 1950م، با ترجمۀ انگليسى الدار 1010)redl..(.  


    3-معاد: طرح مباحثى؛ نظير: عذاب قبر، ثواب قبر، ميزان، كتاب، حساب، سؤال، صراط، حوض، بهشت و جهنم در اين بخش صورت يافته است.
    - توسط مطبعۀ مورافتلى قاهره، در سال 1408ق، با تحقيق دكتر احمد حجازى سقا در 118 صفحه.


    4-انبياء: الف) نبوت اولين و آخرين پيامبر و اثبات نبوت حضرت خاتم(ص).
    نسخۀ استفاده شده، در برنامه آخرين نسخۀ مذكور است كه تنها از فهرست مطالب برخوردار مى‌باشد.


    ب) تعداد انبياء و توضيح بعضى از خصائص آنها.
    ==وابسته‌ها==
    {{وابسته‌ها}}


    ج) افضليت انبياء از ملائكه و افضليت ملائك از ساير انسان‌ها.
    [[المحصل]]


    د) معراج حضرت رسول‌اللّه(ص).
    [[تلخیص المحصل]]


    5- امامت: الف) تعيين افضل انسان‌ها بعد از رسول اكرم(ص).
    [[شرح العقيدة الإصفهانية]]


    ب) ترتيب خلفا به ترتيب افضليت و اختصاص خلافت به 30 سال.
    [[شرح المقاصد]]


    ج) خليفه ندانستن حكام بعد از اميرالمؤمنين.
    [[الأربعين في أصول‌الدين (رازی)]]


    د) وجوب نصب امام و شرايط امامت.
    [[الرسالة الكمالية في الحقائق الإلهية]]


    ه‍) لزوم به نيكى ياد كردن صحابه.
    [[شرح كتاب الفقه الأكبر]]


    6- مباحثى متفرقه در علوم فقه، اخلاق و فلسفه؛ نظير: وجوب مسح بر خفين در سفر و حضر، حرام نبودن نبيذ، تمر، كفر بودن يأس از خداوند، شيئيت نداشتن معدوم مطلق و....
    [[الإشارة في أصول الكلام للإمام فخرالدين محمد بن عمر بن الحسين الرازي]]


    از  ويژگى‌هاى كتاب مى‌توان به؛ 1-اختصار كتاب: با آن كه به اكثر مباحث كلامى پرداخته و نظر اشاعره بيان شده، ولى حجم آن خيلى كم است. همين موضوع سبب شده، اين كتاب سال‌هاى زيادى كتاب درسى مراكز دينى اهل سنت باشد.
    [[شرح النسفیة فی العقیدة الإسلامیة (شرح عقاید اهل سنت و جماعت)]]


    2- شيوا بودن مباحث: هر چند نوشته‌هاى او بر عقايد نفسيه شرح مزجى است؛ اما مباحث به طور ساده و قابل فهم ارائه شده‌اند و به بحث‌هاى پيچيدۀ كلامى كمتر پرداخته شده است.
    [[شرح العقائد النسفية (شرح)]]


    3-اعتبار و قوت علمى: با وجود اين كه تفتازانى اولين اثر كلامى خود را مى‌نويسد؛ اما از قوت و اتقان خاصى برخوردار است.
    [[الأربعين في أصول‌الدين (رازی)]]


    ==نسخه شناسى==
    [[المطالب العالية من العلم الإلهي]]
     
    [[تلخيص الأدلة لقواعد التوحيد]]


    [[المواقف]]


    با توجه به اين كه اين كتاب، از منابع درسى بوده است، داراى نسخه‌هاى خطى و چاپ شدۀ، متعددى است كه شرح نسخ چاپى عبارتند از:
    [[المسائل الخمسون في أصول‌الدين]]


    - در كلكته، سال 1244ق.
    [[شرح جوهرة التوحيد]]


    - در دهلى، سال 1870م و تجديد چاپ در سال 1904م.
    [[أساس التقديس]]


    - در لكنهو، سال 1876م و تجديد چاپ در سال‌هاى 1888م،1890م و 1894م.
    [[طوالع الأنوار من مطالع الأنظار]]


    - در قسطنطنيه، سال 1297ق،همراه با شرح الكستلى، الخيالى و البهشتى.
    [[شرح جوهرة التوحيد المسماة إتحاف المريد بجوهرة التوحيد]]


    - در قاهره، سال 1297ق، همراه با شرح خيالى و حواشى كره خليل بر اين شرح.
    [[غاية المرام في علم الكلام]]


    - در چاپخانۀ سعادت تركيه،سال 1320ق، همراه با حاشيۀ مصطفى كتلى و حاشيۀ خيالى در 107 صفحه.
    [[المواقف في علم الكلام]]


    - توسط وزارت فرهنگ دمشق، سال 1974م،با تلاش خانم سلامه كلود.
    [[القول السديد في شرح جوهرة التوحيد]]


    - در نيويورك، سال 1950م، با ترجمۀ انگليسى الدار 1010  )redl..( .
    [[شرح العلامة الخيالي علی النونية]]


    - توسط مطبعۀ مورافتلى قاهره، در سال 1408ق، با تحقيق دكتر احمد حجازى سقا در 118 صفحه.
    [[مقدمات المراشد إلی علم العقائد في دفع شبهات المطلين و الملحدين]]


    نسخۀ استفاده شده، در برنامه آخرين نسخۀ مذكور است كه تنها از فهرست مطالب برخوردار مى‌باشد.
    [[أبكار الأفكار في أصول‌الدين]]


    [[أصول‌الدين للرازي و هو الكتاب المسمی معالم أصول‌الدين]]


    == پیوندها ==
    [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/10767 مطالعه کتاب شرح العقائد النسفیة در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
    [[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
    [[رده:کلام و عقاید]]
    [[رده:کلام و عقاید]]
    [[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]]
    [[رده:آثار کلی (مناظرات کلامی، مذاهب کلامی)]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۲۴ مهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۷:۰۵

    شرح العقائد النسفیة
    شرح العقائد النسفية
    پدیدآورانتفتازانی، مسعود بن عمر (نویسنده) سقا، احمد حجازی (محقق)
    ناشرمکتبة الکلیات الأزهریة
    مکان نشرقاهره - مصر
    سال نشر1407 ق یا 1987 م
    چاپ1
    موضوعنسفی، عمر بن محمد، 461 - 537ق. العقاید النسفیه - نقد و تفسیر کلام اشعری - قرن 6ق.
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‏BP‎‏ ‎‏205‎‏/‎‏2‎‏ ‎‏/‎‏ن‎‏5‎‏ ‎‏ع‎‏7022
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    شرح العقائد النسفية، اولين اثر كلامى تفتازانى است، و شرحى بر كتاب موجز عمر بن محمد نسفى (متوفى 537ق) مى‌باشد.

    اين اثر از بهترين كتب درسى كلام اهل سنت محسوب مى‌شود كه علما شروح و حواشى متعددى بر آن نوشته‌اند.

    شرح‌هاى ابوالحسن بن ابوالفضل شاهد و رمضان افندى از اين قبيل‌اند. در اين ميان مى‌توان شرح خيالى را نام برد كه خود مورد توجه بوده و افراد متعددى نظير قره‌خليل، سيالكوتى، پرهاردى و...بر آن حاشيه نوشته‌اند.

    ساختار و گزارش محتوا

    هر چند كتاب تدوين منظمى ندارد؛ اما مى‌توان مباحثش را با چشم‌پوشى از مقدمات كه به حقيقت اشياء و راه علم به آنها پرداخته است، به 6 بخش تقسيم كرد:

    1. توحيد: الف) اثبات وجود خداوند از طريق برهان حدوث.
      ب) شرح اسماء الهى؛ نظير: واحد، قديم، حى، قادر، عليم، سميع، بصير و شافى و اثبات آنها براى خداوند.
      ج) توضيح صفات الهى و اثبات قدماى ثمانيه (صفات علم، قدرت، حيات، قوت، سمع و بصر، فعل، تخليق و كلام).
      د) اثبات اين كه قرآن كلام الهى و قديم است.
      ه‍) اثبات امكان رؤيت خداوند با ادلۀ عقليه و سمعيه.
    2. عدالت: مانند ساير اشاعره، عدل خداوند لازم دانسته شده، قائل شده‌اند كه مراعات اصلح در حق بندگان واجب نيست و اگر چه انسان‌ها در بعضى افعال مختارند؛ اما همۀ افعال آنها مخلوق خداست.
    3. معاد: طرح مباحثى؛ نظير: عذاب قبر، ثواب قبر، ميزان، كتاب، حساب، سؤال، صراط، حوض، بهشت و جهنم در اين بخش صورت يافته است.
    4. انبياء: الف) نبوت اولين و آخرين پيامبر و اثبات نبوت حضرت خاتم(ص).
      ب) تعداد انبياء و توضيح بعضى از خصائص آنها.
      ج) افضليت انبياء از ملائكه و افضليت ملائك از ساير انسان‌ها.
      د) معراج حضرت رسول‌اللّه(ص).
    5. امامت: الف) تعيين افضل انسان‌ها بعد از رسول اكرم(ص).
      ب) ترتيب خلفا به ترتيب افضليت و اختصاص خلافت به 30 سال.
      ج) خليفه ندانستن حكام بعد از اميرالمؤمنين.
      د) وجوب نصب امام و شرايط امامت.
      ه‍) لزوم به نيكى ياد كردن صحابه.
    6. مباحثى متفرقه در علوم فقه، اخلاق و فلسفه؛ نظير: وجوب مسح بر خفين در سفر و حضر، حرام نبودن نبيذ، تمر، كفر بودن يأس از خداوند، شيئيت نداشتن معدوم مطلق و....

    از ويژگى‌هاى كتاب مى‌توان به؛

    1. اختصار كتاب: با آن كه به اكثر مباحث كلامى پرداخته و نظر اشاعره بيان شده، ولى حجم آن خيلى كم است. همين موضوع سبب شده، اين كتاب سال‌هاى زيادى كتاب درسى مراكز دينى اهل سنت باشد.
    2. شيوا بودن مباحث: هر چند نوشته‌هاى او بر عقايد نفسيه شرح مزجى است؛ اما مباحث به طور ساده و قابل فهم ارائه شده‌اند و به بحث‌هاى پيچيدۀ كلامى كمتر پرداخته شده است.
    3. اعتبار و قوت علمى: با وجود اين كه تفتازانى اولين اثر كلامى خود را مى‌نويسد؛ اما از قوت و اتقان خاصى برخوردار است.

    نسخه شناسى

    با توجه به اين كه اين كتاب، از منابع درسى بوده است، داراى نسخه‌هاى خطى و چاپ شدۀ، متعددى است كه شرح نسخ چاپى عبارتند از:

    - در كلكته، سال 1244ق.

    - در دهلى، سال 1870م و تجديد چاپ در سال 1904م.

    - در لكنهو، سال 1876م و تجديد چاپ در سال‌هاى 1888م،1890م و 1894م.

    - در قسطنطنيه، سال 1297ق، همراه با شرح الكستلى، الخيالى و البهشتى.

    - در قاهره، سال 1297ق، همراه با شرح خيالى و حواشى كره خليل بر اين شرح.

    - در چاپخانۀ سعادت تركيه، سال 1320ق، همراه با حاشيۀ مصطفى كتلى و حاشيۀ خيالى در 107 صفحه.

    - توسط وزارت فرهنگ دمشق، سال 1974م، با تلاش خانم سلامه كلود.

    - در نيويورك، سال 1950م، با ترجمۀ انگليسى الدار 1010)redl..(.

    - توسط مطبعۀ مورافتلى قاهره، در سال 1408ق، با تحقيق دكتر احمد حجازى سقا در 118 صفحه.

    نسخۀ استفاده شده، در برنامه آخرين نسخۀ مذكور است كه تنها از فهرست مطالب برخوردار مى‌باشد.

    وابسته‌ها

    المحصل

    تلخیص المحصل

    شرح العقيدة الإصفهانية

    شرح المقاصد

    الأربعين في أصول‌الدين (رازی)

    الرسالة الكمالية في الحقائق الإلهية

    شرح كتاب الفقه الأكبر

    الإشارة في أصول الكلام للإمام فخرالدين محمد بن عمر بن الحسين الرازي

    شرح النسفیة فی العقیدة الإسلامیة (شرح عقاید اهل سنت و جماعت)

    شرح العقائد النسفية (شرح)

    الأربعين في أصول‌الدين (رازی)

    المطالب العالية من العلم الإلهي

    تلخيص الأدلة لقواعد التوحيد

    المواقف

    المسائل الخمسون في أصول‌الدين

    شرح جوهرة التوحيد

    أساس التقديس

    طوالع الأنوار من مطالع الأنظار

    شرح جوهرة التوحيد المسماة إتحاف المريد بجوهرة التوحيد

    غاية المرام في علم الكلام

    المواقف في علم الكلام

    القول السديد في شرح جوهرة التوحيد

    شرح العلامة الخيالي علی النونية

    مقدمات المراشد إلی علم العقائد في دفع شبهات المطلين و الملحدين

    أبكار الأفكار في أصول‌الدين

    أصول‌الدين للرازي و هو الكتاب المسمی معالم أصول‌الدين

    برگرفته از «https://fa.wikinoor.ir/w/index.php?title=شرح_العقائد_النسفية&oldid=535233»