الاقتباس من القرآن الكريم: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - '،پ' به '، پ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'تاثیر' به 'تأثیر') |
||
| (۴۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۷ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR11670J1.jpg | |||
| عنوان =الاقتباس من القرآن الکریم | |||
| عنوان‌های دیگر = | |||
| | | پدیدآوران = | ||
[[صفار، ابتسام مرهون]] (محقق) | |||
| | |||
| | |||
[[ثعالبی، عبدالملک بن محمد]] ( | [[ثعالبی، عبدالملک بن محمد]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 86/4 /ث7الف7 | ||
| موضوع = | |||
قرآن - تأثیر | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
قرآن - مسایل متفرقه | قرآن - مسایل متفرقه | ||
قرآن در ادبیات عربی - اقتباسها | قرآن در ادبیات عربی - اقتباسها | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | عالم الکتب الحديث | ||
| مکان نشر =اربد - اردن | |||
| سال نشر = 2008 م | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE11670AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =1 | |||
| تعداد جلد =2 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =11670 | |||
| کتابخوان همراه نور =11670 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
'''الاقتباس من القرآن الكريم''' به قلم [[ثعالبی، عبدالملک بن محمد|عبدالملك بن محمد ثعالبى نيشابورى]]، و با تحقیق [[صفار، ابتسام مرهون|ابتسام مرهون صفار]] به رشته تحرير درآمده است. | |||
بحث اقتباس از مباحث قديمى و سنّتى علوم قرآنى مى‌باشد:و در كتب زيادى به آن پرداخته شده است و موضوع آنها اين است كه در فرهنگ، آثار و نوشته‌هاى مسلمانان چگونه از آيات قرآن مجيد استفاده مى‌شود. | |||
بحث اقتباس از مباحث قديمى و سنّتى علوم قرآنى مى‌باشد:و در كتب زيادى به آن پرداخته | |||
شده است و موضوع آنها اين است كه در فرهنگ، آثار و نوشته‌هاى مسلمانان چگونه از آيات قرآن مجيد استفاده مى‌شود. | |||
انگیزه ثعالبى هم اين بوده كه چگونگى استفاده قرآن كريم در فرهنگ مسلمانان را نشان دهد.او كه قرآن شناس و علاقه‌مند به قرآن بود مى‌خواست ردپاى قرآن را در فرهنگ مسلمين مخصوصاً فرهيختگان آن | |||
بيان كند. | بيان كند. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
در آغاز كتاب، در مقدّمه اوّل كه احتمالا همان مقدّمه محققان و مصححان كه خانم دكتر اقسام مرهون صفار و دكتر مجاهد مصطفى مى‌باشند درباره ثعالبى و آثار و كتاب‌هاى او سخن به ميان آمده است. | |||
آنگاه به معرّفى اثر فوق پرداخته و ابواب آنرا بيان مى‌كنند.آنگاه مصححان از چگونگى تصحيح خود و روند آن سخن مى‌گويند. | |||
در | كار ديگر محققان كه داراى ارزش است اين است كه در انتساب دو باب آخر به ثعالبى ترديدهایى وجود داشته كه آنها اينها را ردّ نموده و انتساب آن را به ثعالبى توجيه و اثبات نموده‌اند. | ||
مؤلف در مقدمه كتاب، به ذكر ابواب 25 گانه كتاب با يادكرد عناوين هریک پرداخته است. | |||
مؤلف در مقدمه كتاب، به ذكر ابواب 25 گانه كتاب با يادكرد عناوين | |||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
اينك به گزارش درباره ابواب 25 گانه كتاب مى‌پردازيم. | اينك به گزارش درباره ابواب 25 گانه كتاب مى‌پردازيم. | ||
باب اوّل درباره سپاس‌ها و ستايش‌هاى سزاوار خداوند است كه از قرآن اقتباس شده است. | باب اوّل درباره سپاس‌ها و ستايش‌هاى سزاوار خداوند است كه از قرآن اقتباس شده است. | ||
يادى از پيامبر (ص)و برخى از شايستگى‌ها و | يادى از پيامبر(ص) و برخى از شايستگى‌ها و ويژگى‌هایش، خاندان پاک پيامبر(ص) و برخى از فضائل و شمارى از خبرها و نيز گزيده‌هایى از سخنان ايشان بابهاى دوم و سوم را تشكيل ميدهند. | ||
و شمارى از خبرها و نيز | |||
باب چهارم نيز برترى جايگاه و سخنان صحابه است. | باب چهارم نيز برترى جايگاه و سخنان صحابه است. | ||
| خط ۹۳: | خط ۵۶: | ||
باب پنجم درباره پيامبران و امت‌هاى پيشين و اقتباس از داستانهاى ايشان است. | باب پنجم درباره پيامبران و امت‌هاى پيشين و اقتباس از داستانهاى ايشان است. | ||
فضيلت دانش و دانشمندان و نوآورى‌هاى | فضيلت دانش و دانشمندان و نوآورى‌هاى نیکوى و استنباط بديع ايشان باب ششم را تشكيل ميدهد.و باب هفتم ادب، عقل، حكمت و اندرز نیکو و محاسن اخلاق باب هشتم اين اثر است. | ||
تشكيل ميدهد.و باب هفتم ادب، عقل، حكمت و اندرز | |||
اين اثر است. | |||
باب نهم در معايب اخلاق و باب دهم دربارۀ صفات اضداد مثل غنى و فقر و...بحث مى‌كند. | باب نهم در معايب اخلاق و باب دهم دربارۀ صفات اضداد مثل غنى و فقر و...بحث مى‌كند. | ||
باب يازدهم درباره زنان، اولاد و برادران است و باب دوازدهم به يادكرد غذاها و نوشيدنيها | باب يازدهم درباره زنان، اولاد و برادران است و باب دوازدهم به يادكرد غذاها و نوشيدنيها مى‌پردازد.باب سيزدهم به ذكر بيان و خطابه و ثمرات فصاحت پرداخته است. | ||
مى‌پردازد.باب سيزدهم به ذكر بيان و خطابه و ثمرات فصاحت پرداخته است. | |||
باب چهاردهم در رابطه با جوابهاى ساكت‌كننده قرآنى است. | باب چهاردهم در رابطه با جوابهاى ساكت‌كننده قرآنى است. | ||
باب پانزدهم به نوادر شيرين قرآنى اشاره دارد.و در باب شانزدهم به موضوع خروج از حد اقتباس | باب پانزدهم به نوادر شيرين قرآنى اشاره دارد.و در باب شانزدهم به موضوع خروج از حد اقتباس | ||
اشاره كرده است. | اشاره كرده است. | ||
| خط ۱۱۹: | خط ۷۵: | ||
باب نوزدهم درباره امثال و الفاظ قرآنى است. | باب نوزدهم درباره امثال و الفاظ قرآنى است. | ||
باب بيستم به ذكر اشعارى كه در آنها آيات قرآن اقتباس شده مى‌پردازد و باب بيست و | باب بيستم به ذكر اشعارى كه در آنها آيات قرآن اقتباس شده مى‌پردازد و باب بيست و یکم مكمل آن است. | ||
باب بيست و دوّم به ظرايف تلاوتها اشاره مى‌كند. | باب بيست و دوّم به ظرايف تلاوتها اشاره مى‌كند. | ||
باب بيست و سوم درباره موضوعات گوناگونى از قبيل گشادگى بعد از شدّت و سختى، تفال به قرآن، | باب بيست و سوم درباره موضوعات گوناگونى از قبيل گشادگى بعد از شدّت و سختى، تفال به قرآن، هديه و برخى موضوعات ديگر پرداخته است. | ||
هديه و برخى موضوعات ديگر پرداخته است. | |||
باب بيست و چهارم را به دعاهاى مستجاب شدۀ قرآنى اختصاص داده است. | باب بيست و چهارم را به دعاهاى مستجاب شدۀ قرآنى اختصاص داده است. | ||
| خط ۱۳۱: | خط ۸۵: | ||
و باب بيست و پنجم كتاب به حرزها و اذكار و اوراد اختصاص يافته است. | و باب بيست و پنجم كتاب به حرزها و اذكار و اوراد اختصاص يافته است. | ||
اين كتاب بنام اقتباس از قرآن كريم توسط حسين صابرى مدرس و عضو هيئت علمى دانشگاه فردوسى مشهد ترجمه و در زمستان سال 1386 | اين كتاب بنام اقتباس از قرآن كريم توسط [[صابری، حسین|حسين صابرى]] مدرس و عضو هيئت علمى دانشگاه فردوسى مشهد ترجمه و در زمستان سال 1386 به عنوان كتاب برگزيده فصل در قسمت ترجمه انتخاب شده است. | ||
به عنوان كتاب برگزيده فصل در قسمت ترجمه انتخاب شده است. | |||
مترجم مى‌گويد:سعى كردم كتاب را ساده و روان ترجمه كنم تا فهمش | مترجم مى‌گويد:سعى كردم كتاب را ساده و روان ترجمه كنم تا فهمش برای همه ساده باشد.و با افزودن | ||
توضيحات اضافه بر مطالب كتاب جاى شبهه‌اى برای خواننده باقى نماند. | |||
از كاستى‌ها و نقاط ضعف محققان پاورقى‌هاى در متن عربى اين بوده كه منابع ارجاعى بسيار كم‌و ناقص است و محققان و مصححان توفيق زيادى در اين‌باره نداشته‌اند و علاوه‌براین كتاب فاقد كتابنامه مى‌باشد كه مترجم كوشيده است تا حد توان كاستى‌هاى منابع تحقيقاتى اين اثر را حلّ كند. | |||
از كاستى‌ها و نقاط ضعف محققان پاورقى‌هاى در متن عربى اين بوده كه منابع ارجاعى بسيار كم‌و ناقص است و محققان و مصححان توفيق زيادى در اين‌باره نداشته‌اند و | |||
فاقد كتابنامه مى‌باشد كه مترجم كوشيده است تا حد توان كاستى‌هاى منابع تحقيقاتى اين اثر را | |||
حلّ كند. | |||
فهرست موضوعات هر مجلد در آخر آن گنجانده شده است. | فهرست موضوعات هر مجلد در آخر آن گنجانده شده است. | ||
==منابع== | ==منابع مقاله== | ||
#دانشنامه قرآن و قرآن‌پژوهى، [[خرمشاهی، بهاءالدین|بهاء‌الدين خرمشاهى]]، ج اول، ص270 | |||
#خبرگزارى ایران، مصاحبه با مترجم [[صابری، حسین|حسين صابرى]] | |||
{{بانوان دانشور}} | |||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[تحفة الوزراء]] | |||
[[اقتباس از قرآن کریم]] | |||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:قرآن و علوم قرآنی]] | [[رده:قرآن و علوم قرآنی]] | ||
[[رده:علوم قرآنی]] | [[رده:علوم قرآنی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۸ ژوئیهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۴۶
| الاقتباس من القرآن الکریم | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | صفار، ابتسام مرهون (محقق) ثعالبی، عبدالملک بن محمد (نویسنده) |
| ناشر | عالم الکتب الحديث |
| مکان نشر | اربد - اردن |
| سال نشر | 2008 م |
| چاپ | 1 |
| موضوع | قرآن - تأثیر
قرآن - مسایل متفرقه قرآن در ادبیات عربی - اقتباسها |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 2 |
| کد کنگره | BP 86/4 /ث7الف7 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
الاقتباس من القرآن الكريم به قلم عبدالملك بن محمد ثعالبى نيشابورى، و با تحقیق ابتسام مرهون صفار به رشته تحرير درآمده است.
بحث اقتباس از مباحث قديمى و سنّتى علوم قرآنى مى‌باشد:و در كتب زيادى به آن پرداخته شده است و موضوع آنها اين است كه در فرهنگ، آثار و نوشته‌هاى مسلمانان چگونه از آيات قرآن مجيد استفاده مى‌شود.
انگیزه ثعالبى هم اين بوده كه چگونگى استفاده قرآن كريم در فرهنگ مسلمانان را نشان دهد.او كه قرآن شناس و علاقه‌مند به قرآن بود مى‌خواست ردپاى قرآن را در فرهنگ مسلمين مخصوصاً فرهيختگان آن بيان كند.
ساختار
در آغاز كتاب، در مقدّمه اوّل كه احتمالا همان مقدّمه محققان و مصححان كه خانم دكتر اقسام مرهون صفار و دكتر مجاهد مصطفى مى‌باشند درباره ثعالبى و آثار و كتاب‌هاى او سخن به ميان آمده است.
آنگاه به معرّفى اثر فوق پرداخته و ابواب آنرا بيان مى‌كنند.آنگاه مصححان از چگونگى تصحيح خود و روند آن سخن مى‌گويند.
كار ديگر محققان كه داراى ارزش است اين است كه در انتساب دو باب آخر به ثعالبى ترديدهایى وجود داشته كه آنها اينها را ردّ نموده و انتساب آن را به ثعالبى توجيه و اثبات نموده‌اند.
مؤلف در مقدمه كتاب، به ذكر ابواب 25 گانه كتاب با يادكرد عناوين هریک پرداخته است.
گزارش محتوا
اينك به گزارش درباره ابواب 25 گانه كتاب مى‌پردازيم.
باب اوّل درباره سپاس‌ها و ستايش‌هاى سزاوار خداوند است كه از قرآن اقتباس شده است.
يادى از پيامبر(ص) و برخى از شايستگى‌ها و ويژگى‌هایش، خاندان پاک پيامبر(ص) و برخى از فضائل و شمارى از خبرها و نيز گزيده‌هایى از سخنان ايشان بابهاى دوم و سوم را تشكيل ميدهند.
باب چهارم نيز برترى جايگاه و سخنان صحابه است.
باب پنجم درباره پيامبران و امت‌هاى پيشين و اقتباس از داستانهاى ايشان است.
فضيلت دانش و دانشمندان و نوآورى‌هاى نیکوى و استنباط بديع ايشان باب ششم را تشكيل ميدهد.و باب هفتم ادب، عقل، حكمت و اندرز نیکو و محاسن اخلاق باب هشتم اين اثر است.
باب نهم در معايب اخلاق و باب دهم دربارۀ صفات اضداد مثل غنى و فقر و...بحث مى‌كند.
باب يازدهم درباره زنان، اولاد و برادران است و باب دوازدهم به يادكرد غذاها و نوشيدنيها مى‌پردازد.باب سيزدهم به ذكر بيان و خطابه و ثمرات فصاحت پرداخته است.
باب چهاردهم در رابطه با جوابهاى ساكت‌كننده قرآنى است.
باب پانزدهم به نوادر شيرين قرآنى اشاره دارد.و در باب شانزدهم به موضوع خروج از حد اقتباس اشاره كرده است.
در بابهاى باقى‌مانده به مباحث ديگرى كه كمتر به موضوع اقتباس اختصاص دارد، پرداخته است.
باب هفدهم درباره خواب و تعبير آن مى‌باشد.
باب هيجدهم درباره خط، كتاب و حساب مى‌پردازد.
باب نوزدهم درباره امثال و الفاظ قرآنى است.
باب بيستم به ذكر اشعارى كه در آنها آيات قرآن اقتباس شده مى‌پردازد و باب بيست و یکم مكمل آن است.
باب بيست و دوّم به ظرايف تلاوتها اشاره مى‌كند.
باب بيست و سوم درباره موضوعات گوناگونى از قبيل گشادگى بعد از شدّت و سختى، تفال به قرآن، هديه و برخى موضوعات ديگر پرداخته است.
باب بيست و چهارم را به دعاهاى مستجاب شدۀ قرآنى اختصاص داده است.
و باب بيست و پنجم كتاب به حرزها و اذكار و اوراد اختصاص يافته است.
اين كتاب بنام اقتباس از قرآن كريم توسط حسين صابرى مدرس و عضو هيئت علمى دانشگاه فردوسى مشهد ترجمه و در زمستان سال 1386 به عنوان كتاب برگزيده فصل در قسمت ترجمه انتخاب شده است.
مترجم مى‌گويد:سعى كردم كتاب را ساده و روان ترجمه كنم تا فهمش برای همه ساده باشد.و با افزودن توضيحات اضافه بر مطالب كتاب جاى شبهه‌اى برای خواننده باقى نماند.
از كاستى‌ها و نقاط ضعف محققان پاورقى‌هاى در متن عربى اين بوده كه منابع ارجاعى بسيار كم‌و ناقص است و محققان و مصححان توفيق زيادى در اين‌باره نداشته‌اند و علاوه‌براین كتاب فاقد كتابنامه مى‌باشد كه مترجم كوشيده است تا حد توان كاستى‌هاى منابع تحقيقاتى اين اثر را حلّ كند.
فهرست موضوعات هر مجلد در آخر آن گنجانده شده است.
منابع مقاله
- دانشنامه قرآن و قرآن‌پژوهى، بهاء‌الدين خرمشاهى، ج اول، ص270
- خبرگزارى ایران، مصاحبه با مترجم حسين صابرى