۱۵۱٬۳۴۵
ویرایش
←وابستهها
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR36457J1.jpg | عنوان = پژوهشی در فرهنگ حیا | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = پسندیده، عباس (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = /پ5پ4 250/55 BP | موضوع =حیا - جنبه های مذهبی - حیا - جنبه های اخلاقی |ناشر | ن...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = /پ5پ4 250/55 BP | | کد کنگره = /پ5پ4 250/55 BP | ||
| موضوع =حیا - | | موضوع =حیا - جنبههای مذهبی - حیا - جنبههای اخلاقی | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = مؤسسه علمی فرهنگی دار الحديث. سازمان چاپ و نشر | | ناشر = مؤسسه علمی فرهنگی دار الحديث. سازمان چاپ و نشر | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''فرهنگ حیا'''، تألیف [[عباس پسندیده]] (متولد 1348ش)، پژوهشی است در حوزه اخلاق و تربیت اسلامی، که حیا (شرم و عفت) را به عنوان مهمترین عامل خودنظمدهنده و یک نیروی مهارکننده درونی بررسی میکند و نقش آن را در ابعاد فردی، خانوادگی، رسانهای، مدیریتی و معماری تبیین مینماید. | '''فرهنگ حیا'''، تألیف [[پسندیده، عباس|عباس پسندیده]] (متولد 1348ش)، پژوهشی است در حوزه اخلاق و تربیت اسلامی، که حیا (شرم و عفت) را به عنوان مهمترین عامل خودنظمدهنده و یک نیروی مهارکننده درونی بررسی میکند و نقش آن را در ابعاد فردی، خانوادگی، رسانهای، مدیریتی و معماری تبیین مینماید. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب پس از مقدمه، در چهار بخش اصلی به نامهای کلیات، قلمرو حیا، کمرویی، و بیحیایی تنظیم شده است که مجموعاً شامل فصول متعددی در بررسی ابعاد مختلف حیا است. | کتاب پس از مقدمه، در چهار بخش اصلی به نامهای کلیات، قلمرو حیا، کمرویی، و بیحیایی تنظیم شده است که مجموعاً شامل فصول متعددی در بررسی ابعاد مختلف حیا است. | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۲: | ||
# استناد به منابع اصیل دینی: در جایجای کتاب از آیات و احادیث ائمه معصومین و رسول خدا، بهویژه از کتبی چون «الکافی» و «بحارالأنوار»، برای تبیین مفاهیم استفاده شده است <ref>ر.ک: متن کتاب، ص 29، 61</ref>. | # استناد به منابع اصیل دینی: در جایجای کتاب از آیات و احادیث ائمه معصومین و رسول خدا، بهویژه از کتبی چون «الکافی» و «بحارالأنوار»، برای تبیین مفاهیم استفاده شده است <ref>ر.ک: متن کتاب، ص 29، 61</ref>. | ||
# جامعیت: بحث حیا فراتر از اخلاق فردی برده شده و در مسائل کاربردی و اجتماعی (چون مدیریت، رسانه و معماری) نیز بسط داده میشود <ref>ر.ک: همان، ص 249، 269</ref>. | # جامعیت: بحث حیا فراتر از اخلاق فردی برده شده و در مسائل کاربردی و اجتماعی (چون مدیریت، رسانه و معماری) نیز بسط داده میشود <ref>ر.ک: همان، ص 249، 269</ref>. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
بخش اول به طرح کلیات بحث اختصاص دارد و این مسائل در آن موردبررسی قرار میگیرد: معنا و مفهوم حیا چیست و چه چیزی آن را از دیگر صفات جدا میکند؟ مفاهیم و ارکان اصلی حیا کداماند؟ آیا حیا فطری است یا فرهنگی؟ انواع ناظرهایی که انسان از آنها حیا میکند، کداماند؟ اقسام حیا چیست؟ مراتب حیا کداماند؟ و آیا جنسیت، تأثیری در حیا دارد؟ | بخش اول به طرح کلیات بحث اختصاص دارد و این مسائل در آن موردبررسی قرار میگیرد: معنا و مفهوم حیا چیست و چه چیزی آن را از دیگر صفات جدا میکند؟ مفاهیم و ارکان اصلی حیا کداماند؟ آیا حیا فطری است یا فرهنگی؟ انواع ناظرهایی که انسان از آنها حیا میکند، کداماند؟ اقسام حیا چیست؟ مراتب حیا کداماند؟ و آیا جنسیت، تأثیری در حیا دارد؟ | ||
بخش دوم در هفت فصل، به قلمروهای حیا پرداخته است: در فصل اول، مسئله خلوت کردن مورد بررسی قرار گرفته و از زاویه حیا به آسیبشناسی و مصونسازی آن پرداخته شده است. در فصل دوم، گمنامی در جمع و تأثیر آن در حیا مورد بحث قرار گرفته و پدیده کلانشهرها، مهاجرتها و مسافرتها بررسی شده و از زاویه حیا، آسیبهای آن شناسایی و راههای مصون سازی آن بررسی شده است. <ref>: مقدمه، ص10</ref>. | بخش دوم در هفت فصل، به قلمروهای حیا پرداخته است: در فصل اول، مسئله خلوت کردن مورد بررسی قرار گرفته و از زاویه حیا به آسیبشناسی و مصونسازی آن پرداخته شده است. در فصل دوم، گمنامی در جمع و تأثیر آن در حیا مورد بحث قرار گرفته و پدیده کلانشهرها، مهاجرتها و مسافرتها بررسی شده و از زاویه حیا، آسیبهای آن شناسایی و راههای مصون سازی آن بررسی شده است. <ref>: مقدمه، ص10</ref>. | ||
نویسنده در تبیین حیا و بعد دیداری جامعه مینویسد: اولین اقدام در جلوگیری از آلودگی بصری شهر حیا، استفاده از حجاب و پوشش مناسب است. حجاب، زیباییهایی که ممکن است وسوسهانگیز و تحریککننده باشند را میپوشاند. وقتی زنان مسلمان، مورد آزار و اذیت هوسبازان قرار گرفتند و عفت و پاکی آنان در معرض تهدید قرار گرفت. قرآن کریم شیوه دفاعی حجاب را معرفی کرد تا موجب ایمنی زنان گردد <ref>ر.ک: متن کتاب، ص233-232</ref>. | نویسنده در تبیین حیا و بعد دیداری جامعه مینویسد: اولین اقدام در جلوگیری از آلودگی بصری شهر حیا، استفاده از حجاب و پوشش مناسب است. حجاب، زیباییهایی که ممکن است وسوسهانگیز و تحریککننده باشند را میپوشاند. وقتی زنان مسلمان، مورد آزار و اذیت هوسبازان قرار گرفتند و عفت و پاکی آنان در معرض تهدید قرار گرفت. قرآن کریم شیوه دفاعی حجاب را معرفی کرد تا موجب ایمنی زنان گردد <ref>ر.ک: متن کتاب، ص233-232</ref>. | ||
| خط ۷۱: | خط ۶۶: | ||
[[رده:مباحث خاص اخلاق اسلامی]] | [[رده:مباحث خاص اخلاق اسلامی]] | ||
[[رده:اخلاق فردی (خودسازی)]] | [[رده:اخلاق فردی (خودسازی)]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 آذر 1404]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1404 توسط سید محمد رضا موسوی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مهر 1404 توسط سید محمد رضا موسوی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1404 توسط فریدون سبحانی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مهر 1404 توسط فریدون سبحانی]] | ||