نماز با دست بسته یا باز: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جز (جایگزینی متن - '== انگيزه تأليف == ' به '== انگيزه تأليف == ')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
 
(۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۶: خط ۶:
[[شیرازی، محمد حسین]] (مترجم)
[[شیرازی، محمد حسین]] (مترجم)


[[طبسی، نجم‌الدین]] (نويسنده)
[[طبسی، نجم‌الدین]] (نویسنده)
| زبان =فارسی
| زبان =فارسی
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏186‎‏/‎‏4‎‏ ‎‏/‎‏ط‎‏2‎‏ن‎‏8
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏186‎‏/‎‏4‎‏ ‎‏/‎‏ط‎‏2‎‏ن‎‏8
خط ۲۰: خط ۲۰:
| سال نشر = 1428 ق  
| سال نشر = 1428 ق  


| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE778AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00778AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| چاپ =1
| شابک =978-964-397-298-1
| شابک =978-964-397-298-1
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =00778
| کتابخوان همراه نور =00778
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پس از =
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
 
{{کاربردهای دیگر|نماز (ابهام‌زدایی)}}
'''نماز با دست بسته يا باز (ارسال يا تكفير)''' تأليف جناب استاد [[طبسی، نجم‌الدین|نجم‌الدين طبسى]] و ترجمه آقاى [[شیرازی، محمد حسین|محمدحسین شيرازى]] است كه در موضوع عدم مشروعيت نماز با حالت دست بسته و بررسى دلايل شرعى اين مسئله نگاشته شده است.
'''نماز با دست بسته يا باز (ارسال يا تكفير)''' تأليف جناب استاد [[طبسی، نجم‌الدین|نجم‌الدين طبسى]] و ترجمه آقاى [[شیرازی، محمد حسین|محمدحسین شيرازى]] است كه در موضوع عدم مشروعيت نماز با حالت دست بسته و بررسى دلايل شرعى اين مسئله نگاشته شده است.


خط ۴۳: خط ۴۵:
در ادامه نگارنده به روايات متعددى از ائمه عليهم‌السلام مبنى بر نهى از تكتّف در حال نماز اشاره كرده و ابعاد مختلف اين مسئله را از نظر روايى بررسى و دلايل عدم جواز اين عمل را مطرح نموده است.
در ادامه نگارنده به روايات متعددى از ائمه عليهم‌السلام مبنى بر نهى از تكتّف در حال نماز اشاره كرده و ابعاد مختلف اين مسئله را از نظر روايى بررسى و دلايل عدم جواز اين عمل را مطرح نموده است.


پس از ذكر روايات، ديدگاه فقهايى مانند [[شيخ مفيد]]، [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]](علم الهدى)، [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] و [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]] را در مورد روايات منهيه از تكتّف بيان كرده و منشأ و ريشه اين عمل را بدعت گذاشتن عمر بن خطاب، خليفه دوم، دانسته و براى آن اصل و اساس شرعى قايل نمى‌شود.
پس از ذكر روايات، ديدگاه فقهايى مانند [[شيخ مفيد]]، [[سید مرتضی، علی بن حسین|سيد مرتضى]](علم الهدى)، [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] و [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]] را در مورد روايات منهيه از تكتّف بيان كرده و منشأ و ريشه اين عمل را بدعت گذاشتن عمر بن خطاب، خليفه دوم، دانسته و براى آن اصل و اساس شرعى قايل نمى‌شود.


تجزيه و تحليل فقهى سخنان برخى از فقهاى اهل سنت مانند: مالك بن نقل، قرطبى، ابوزكريا نووى، [[شوکانی، محمد|شوكانى]]، وهبه الزحيلى و روايات نقل شده درباره تكتّف از منابع روايى آنان و نقد و ارزيابى اين روايات از لحاظ سند و دلالت از مباحث بعدى كتاب است. نگارنده بسيارى از اين روايات را از نظر سندى داراى اشكال دانسته و از نظر دلالتى نيز بر اين روايات خدشه وارد كرده است. وى بيشتر اين روايات را رواياتى مرسل معرفى كرده و وجود برخى از راويان در اين احاديث را موجب ضعف آنها دانسته است.
تجزيه و تحليل فقهى سخنان برخى از فقهاى اهل سنت مانند: مالك بن نقل، قرطبى، ابوزكريا نووى، [[شوکانی، محمد|شوكانى]]، وهبه الزحيلى و روايات نقل شده درباره تكتّف از منابع روايى آنان و نقد و ارزيابى اين روايات از لحاظ سند و دلالت از مباحث بعدى كتاب است. نگارنده بسيارى از اين روايات را از نظر سندى داراى اشكال دانسته و از نظر دلالتى نيز بر اين روايات خدشه وارد كرده است. وى بيشتر اين روايات را رواياتى مرسل معرفى كرده و وجود برخى از راويان در اين احاديث را موجب ضعف آنها دانسته است.
خط ۵۶: خط ۵۸:
[[رده:مباحث خاص فقه]]
[[رده:مباحث خاص فقه]]
[[رده:عبادات]]
[[رده:عبادات]]
[[رده:نماز (صلاة)]]
۱۱٬۳۵۷

ویرایش