۱۴۴٬۵۹۹
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR51156J1.jpg | عنوان = المصون في الأدب | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = عسکری، حسن بن عبد الله (نويسنده) هارون، عبد السلام محمد (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = /م6 3960 PJA | موضوع = |ناشر | ناشر = مط...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| پدیدآورندگان | | پدیدآورندگان | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[عسکری، | [[عسکری، ابواحمد]] (نويسنده) | ||
[[هارون، عبد السلام محمد]] (محقق) | [[هارون، عبد السلام محمد]] (محقق) | ||
|زبان | |زبان | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''المصون في الأدب'''، تألیف ادیب و واژهشناس قرن چهارم هجری قمری، [[ابواحمد حسن بن عبدالله بن سعید عسکری]] مشهور به [[ابواحمد عسکری]] (متوفای 382ق)، گنجینهای ادبی در قالب نظم و نثر در موضوعات گوناگون دانش بلاغت و تاریخ زبان و ادبیات عربی، با تحقیق ادیب و مصحح مصری، [[عبدالسلام محمد هارون]] (1326-1408ق) و مقدمه واژهشناس سوری، [[صلاحالدین منجد]] (1334-1431ق) منتشر شده است. | '''المصون في الأدب'''، تألیف ادیب و واژهشناس قرن چهارم هجری قمری، [[عسکری، ابواحمد|ابواحمد حسن بن عبدالله بن سعید عسکری]] مشهور به [[عسکری، ابواحمد|ابواحمد عسکری]] (متوفای 382ق)، گنجینهای ادبی در قالب نظم و نثر در موضوعات گوناگون دانش بلاغت و تاریخ زبان و ادبیات عربی، با تحقیق ادیب و مصحح مصری، [[عبدالسلام محمد هارون]] (1326-1408ق) و مقدمه واژهشناس سوری، [[صلاحالدین منجد]] (1334-1431ق) منتشر شده است. | ||
==ارزش اثر== | ==ارزش اثر== | ||
*یکی از پژوهشگران معاصر نوشته است:...این کتاب تنها از لحاظ گزینش روایاتی در زمینۀ نقد شعر و نثر حائز اهمیت است و ازاینرو میتوان آن را مجموعهای نسبتاً مفید خواند، گرچه نکات عمدهای افزون بر آنچه در آثار پیشینیان نامداری چون ابن قتیبه و جاحظ آمده، ندارد. مؤلف که در این اثر مانند معاصرانش از آثار راویان شعر بهره جسته، تنها به نقل روایات اکتفا کرده و کمتر به داوری دربارۀ اشعار پرداخته است. این کتاب از جمله مآخذ مورد استفادۀ نویسندگان در نسلهای بعد بوده و به خصوص شاگرد وی [[ابوهلال عسکری]] در کتابهای الصناعتین و دیوان المعانی از آن بهرۀ بسیار برده است، چندانکه در کتاب اخیر کمتر روایتی است که از قول [[ابواحمد عسکری]] نقل نشده باشد....<ref> فاتحینژاد، عنایتالله، ج5، ص154.</ref> | *یکی از پژوهشگران معاصر نوشته است:...این کتاب تنها از لحاظ گزینش روایاتی در زمینۀ نقد شعر و نثر حائز اهمیت است و ازاینرو میتوان آن را مجموعهای نسبتاً مفید خواند، گرچه نکات عمدهای افزون بر آنچه در آثار پیشینیان نامداری چون [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتیبه]] و [[جاحظ، عمرو بن بحر|جاحظ]] آمده، ندارد. مؤلف که در این اثر مانند معاصرانش از آثار راویان شعر بهره جسته، تنها به نقل روایات اکتفا کرده و کمتر به داوری دربارۀ اشعار پرداخته است. این کتاب از جمله مآخذ مورد استفادۀ نویسندگان در نسلهای بعد بوده و به خصوص شاگرد وی [[عسکری، حسن بن عبدالله|ابوهلال عسکری]] در کتابهای [[الصناعتین؛ الكتابة و الشعر|الصناعتین]] و [[ديوان المعاني|دیوان المعانی]] از آن بهرۀ بسیار برده است، چندانکه در کتاب اخیر کمتر روایتی است که از قول [[عسکری، ابواحمد|ابواحمد عسکری]] نقل نشده باشد....<ref> فاتحینژاد، عنایتالله، ج5، ص154.</ref> | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
*محقق، با تأکید بر اینکه در این کتاب، سخنان بادیهنشینان، دولتمردان و ادیبان و نمونههایی از توقیعات آمده، اثر حاضر را از سرسلسلههای کتابهای نقد ادبی شمرده است.<ref> مقدمه محقق، ص ط.</ref> | *محقق، با تأکید بر اینکه در این کتاب، سخنان بادیهنشینان، دولتمردان و ادیبان و نمونههایی از توقیعات آمده، اثر حاضر را از سرسلسلههای کتابهای نقد ادبی شمرده است.<ref> مقدمه محقق، ص ط.</ref> | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
*در این اثر برخی از مسائل ادبی مطرح شده است مانند نقد شعر، تشبیه، وصف خورشید، تشبیهات ابن معتزّ، تشبیهات محدّثان، انواع تشبیه، تاریخ زبان عربی و اخبار نحویان و ادیبان. | *در این اثر برخی از مسائل ادبی مطرح شده است مانند نقد شعر، تشبیه، وصف خورشید، تشبیهات ابن معتزّ، تشبیهات محدّثان، انواع تشبیه، تاریخ زبان عربی و اخبار نحویان و ادیبان. | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
*اولین کسی که در نحو سخن گفت، [[ابوالأسود]] بود و گمان کرده که [[امیرالمؤمنین علی(ع)]] به او فرمان داده است که به این کار بپردازد....سپس خلیل بن احمد در نحو و تصحیح قیاس و لطافت و تصریف، سخنانی آورد که هیچ کسی قبل از او کلامی مانند آن نیاورده بود. و یونس در عصر خلیل بود و بعد از او مدتی طولانی زندگی کرد و گویند که [[سیبویه]] قبل از یونس، جان به جانآفرین تسلیم کرد. <ref> متن کتاب، ص119. </ref> | *اولین کسی که در نحو سخن گفت، [[ابوالأسود دوئلی، ظالم بن عمرو|ابوالأسود]] بود و گمان کرده که [[امام علی علیهالسلام|امیرالمؤمنین علی(ع)]] به او فرمان داده است که به این کار بپردازد....سپس [[خلیل بن احمد]] در نحو و تصحیح قیاس و لطافت و تصریف، سخنانی آورد که هیچ کسی قبل از او کلامی مانند آن نیاورده بود. و یونس در عصر خلیل بود و بعد از او مدتی طولانی زندگی کرد و گویند که [[سیبویه، عمرو بن عثمان|سیبویه]] قبل از یونس، جان به جانآفرین تسلیم کرد. <ref> متن کتاب، ص119. </ref> | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references/> | <references/> | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:زبانشناسی، زبان و ادبیات]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:زبان و ادبیات شرقی]] | ||
[[رده:زبان و ادبیات عربی]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مهر 1404]] | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1404 توسط محمد خردمند]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1404 توسط محمد خردمند]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مرداد 1404 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مرداد 1404 توسط محسن عزیزی]] | ||