أصول الفقه المسمی بالفصول في الأصول: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
جز (جایگزینی متن - ' ' به '')
 
(۱۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
خط ۶: خط ۶:
الفصول في الأصول  
الفصول في الأصول  
|پدیدآورندگان  
|پدیدآورندگان  
| پدیدآوران =[[ نشیمی، عجیل جاسم]](محقق)  
| پدیدآوران =[[نشیمی، عجیل جاسم]](محقق)  
[[جصاص، احمد بن علی]] (نویسنده)
[[جصاص، احمد بن علی]] (نویسنده)
|زبان  
|زبان  
| زبان =عربي 
| زبان =عربی
| کد کنگره =‏6ف6ج / 169 BP  
| کد کنگره =‏6ف6ج / 169 BP  
| موضوع =
| موضوع =
|ناشر  
|ناشر  
| ناشر =دولة الکويت. وزارة الأوقاف و الشؤون الاسلامية
| ناشر =دولة الکويت. وزارة الأوقاف و الشؤون الاسلامية  
| مکان نشر =کويت
| مکان نشر =کويت
| سال نشر =1414-1405ق. = 1994-1985م.  
| سال نشر =1414-1405ق. =1994-1985م.  
 
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE56845AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE56845AUTOMATIONCODE
| چاپ =جلد اول تا سوم چاپ اول
| چاپ =جلد اول تا سوم چاپ اول
 
جلد چهارم چاپ دوم
جلد چهارم چاپ دوم  
| شابک =
| شابک =
| تعداد جلد =4    
| تعداد جلد =4  
| کتابخانۀ دیجیتال نور =
| کتابخانۀ دیجیتال نور =56845
| کتابخوان همراه نور =
| کتابخوان همراه نور =56845
| کد پدیدآور =01831
| کد پدیدآور =01831
| پس از =
| پس از =
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
 
'''أصول الفقه المسمی بالفصول في الأصول'''، اثر [[جصاص، احمد بن علی|احمد بن علی رازی جصاص]] (متوفی 370ق)، کتابی است اصولی که با تحقیق [[نشیمی، عجیل جاسم|عجیل جاسم نشمی]]، به چاپ رسیده است.
'''أصول الفقه المسمی بالفصول في الأصول'''، اثر [[جصاص، احمد بن علی|احمد بن علی رازی جصاص]] (متوفی 370ق)، کتابی است اصولی که با تحقیق [[ نشیمی، عجیل جاسم|عجیل جاسم نشمی]]، به چاپ رسیده است.


==ساختار==
==ساختار==
کتاب با مقدمه مفصلی از محقق آغاز گردیده و مطالب در صدوپنج باب، در چهار جلد، تنظیم شده است.
کتاب با مقدمه مفصلی از محقق آغاز گردیده و مطالب در صدوپنج باب، در چهار جلد، تنظیم شده است.


مصادر و منابعی که جصاص در نگارش اثر خویش، از آن بهره برده را می‌توان در سه بخش زیر، تقسیم‌بندی نمود:
مصادر و منابعی که [[جصاص، احمد بن علی|جصاص]] در نگارش اثر خویش، از آن بهره برده را می‌توان در سه بخش زیر، تقسیم‌بندی نمود:
# اساتید و شیوخ خویش: [[جصاص، احمد بن علی|جصاص]] سفرهای فراوانی به شهرهای مختلف بلاد اسلامی، از جمله اهواز، نیشابور، ری و بغداد داشته و شاید بتوان منبع اصلی نگارش کتاب او را مطالبی دانست که از شیوخ و اساتید خویش، دریافته است؛ از اصولیین اصول، از فقها فقه و از محدثین احادیث کتاب را اخذ کرده است؛ به‌عنوان مثال، از کرخی، مطالب مربوط به فقه و اصول، از عبدالباقی بن قانع، طبرانی، دعلج، ابوالعباس اصم، حاکم نیشابوری و... حدیث و از ابوسهل زجاجی، ابوعلی فارسی و محمد غلام ثعلب، لغت را گردآورده و در کتاب خویش، از آنها بهره برده است.
# اساتید و شیوخ خویش: [[جصاص، احمد بن علی|جصاص]] سفرهای فراوانی به شهرهای مختلف بلاد اسلامی، از جمله اهواز، نیشابور، ری و بغداد داشته و شاید بتوان منبع اصلی نگارش کتاب او را مطالبی دانست که از شیوخ و اساتید خویش، دریافته است؛ از اصولیین اصول، از فقها فقه و از محدثین احادیث کتاب را اخذ کرده است؛ به‌عنوان مثال، از کرخی، مطالب مربوط به فقه و اصول، از [[عبدالباقی بن قانع]]، [[طبرانی، سلیمان بن احمد|طبرانی]]، [[دعلج]]، [[ابوالعباس اصم]]، [[حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله|حاکم نیشابوری]] و... حدیث و از [[ابوسهل زجاجی]]، [[ابوعلی فارسی]] و [[محمد غلام ثعلب]]، لغت را گردآورده و در کتاب خویش، از آنها بهره برده است.
# کتب و آثار خویش: جصاص در بسیاری از موارد، از سایر کتب و تألیفات خود به‌عنوان منبع استفاده کرده است.
# کتب و آثار خویش: جصاص در بسیاری از موارد، از سایر کتب و تألیفات خود به‌عنوان منبع استفاده کرده است.
# کتب اصولی و سایر تألیفات: مؤلف در مواردی نیز از کتب اصولی و سایر تألیفات موجود در عصر خویش استفاده کرده است که از جمله آنها، می‌توان به نوشته‌های حسن شیبانی در «الجامع الكبير»، عبدالباقی بن قانع در «الطبقات»، محمد بن شجاع ثلجی و ابوعبید در «غريب الحديث» اشاره نمود<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص24-‌26</ref>.
# کتب اصولی و سایر تألیفات: مؤلف در مواردی نیز از کتب اصولی و سایر تألیفات موجود در عصر خویش استفاده کرده است که از جمله آنها، می‌توان به نوشته‌های [[حسن شیبانی]] در «[[الجامع الكبير]]»، [[عبدالباقی بن قانع]] در «الطبقات»، [[محمد بن شجاع ثلجی]] و [[ابوعبید، قاسم بن سلام|ابوعبید]] در «[[غريب الحديث (هروی)|غريب الحديث]]» اشاره نمود<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص24-‌26</ref>.


==گزارش محتوا==
==گزارش محتوا==
خط ۴۵: خط ۴۳:
کتاب حاضر، اثری است که به گفته مؤلف آن، به‌عنوان راه استنباط معانی قرآن و استخراج دلایل آن مورد نیاز است. جصاص در کتاب «أحكام القرآن» به‌مناسبت، به طرح مباحث اصولی پرداخته و تفصیل آن را به اثر حاضر، ارجاع داده است<ref>ر.ک: تولایی، علی</ref>.
کتاب حاضر، اثری است که به گفته مؤلف آن، به‌عنوان راه استنباط معانی قرآن و استخراج دلایل آن مورد نیاز است. جصاص در کتاب «أحكام القرآن» به‌مناسبت، به طرح مباحث اصولی پرداخته و تفصیل آن را به اثر حاضر، ارجاع داده است<ref>ر.ک: تولایی، علی</ref>.


در واقع اثر حاضر، آخرین کتابی است که وی قبل از «أحكام القرآن» نوشته و حتی می‌توان هر دو کتاب را یک کتاب به حساب آورد؛ زیرا جصاص این کتاب را مقدمه «أحكام القرآن» دانسته است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ج1، ص23</ref>.
در واقع اثر حاضر، آخرین کتابی است که وی قبل از «أحكام القرآن» نوشته و حتی می‌توان هر دو کتاب را یک کتاب به حساب آورد؛ زیرا [[جصاص، احمد بن علی|جصاص]] این کتاب را مقدمه «أحكام القرآن» دانسته است<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ج1، ص23</ref>.


به‌منظور آشنایی با محتوای کتاب، به‌صورت خلاصه، به موضوعات مطرح‌شده در هر جلد، اشاره می‌شود:
به‌منظور آشنایی با محتوای کتاب، به‌صورت خلاصه، به موضوعات مطرح‌شده در هر جلد، اشاره می‌شود:
جلد اول، که باب اول تا بیست‌ویکم را در خود جای داده است، به مبحث الفاظ اختصاص یافته و در آن به مباحثی همچون: عموم و خصوص، مجمل و مبین، معنی حروف عطف، حقیقت و مجاز و محکم و متشابه پرداخته شده است.
جلد اول، که باب اول تا بیست‌ویکم را در خود جای داده است، به مبحث الفاظ اختصاص یافته و در آن به مباحثی همچون: عموم و خصوص، مجمل و مبین، معنی حروف عطف، حقیقت و مجاز و محکم و متشابه پرداخته شده است.


خط ۵۷: خط ۵۶:


==وضعیت کتاب==
==وضعیت کتاب==
این کتاب به کوشش عجیل جاسم نمشی در ۴ مجلد در بیروت به طبع رسیده است<ref>ر.ک: همان</ref>.
این کتاب به کوشش [[نشیمی، عجیل جاسم|عجیل جاسم نمشی]] در ۴ مجلد در بیروت به طبع رسیده است<ref>ر.ک: همان</ref>.


فهرست مطالب هر جلد، در انتهای همان جلد و فهارس فنی کتاب، شامل فهرست‌های: آیات، احادیث نبوی(ص)، آثار، اعلام، شهرها و مکان‌ها، ادیان و فرق، امم و قبایل، اشعار، کتب، استدراکات، جدول خطا و صواب و منابع و مراجع مورد استفاده محقق، در انتهای جلد چهارم آمده است.
فهرست مطالب هر جلد، در انتهای همان جلد و فهارس فنی کتاب، شامل فهرست‌های: آیات، احادیث نبوی(ص)، آثار، اعلام، شهرها و مکان‌ها، ادیان و فرق، امم و قبایل، اشعار، کتب، استدراکات، جدول خطا و صواب و منابع و مراجع مورد استفاده محقق، در انتهای جلد چهارم آمده است.
خط ۶۸: خط ۶۷:
==منابع مقاله==
==منابع مقاله==
# مقدمه و متن کتاب.
# مقدمه و متن کتاب.
# تولایی، علی، برگرفته از سایت «مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی»، آخرین به‌روز رسانی: پنج‌شنبه 2 آبان 1398، دریافت: یک‌شنبه 29 فروردین 1400، به آدرس اینترنتی:
# [https://www.cgie.org.ir/fa/article/223316/%D8%AC%D8%B5%D8%A7%D8%B5 تولایی، علی، برگرفته از سایت «مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی»، آخرین به‌روز رسانی: پنج‌شنبه 2 آبان 1398، دریافت: یک‌شنبه 29 فروردین 1400]
https://www.cgie.org.ir/fa/article/223316/


==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
{{وابسته‌ها}}
[[القواعد الأصولية و الفقهية علی مذهب الإمامية]]
[[القواعد العامة في الفقه المقارن (قواعد الضرر و الحرج و النیه نموذجا)]]
[[القواعد الفقهية (بجنوردی)]]
[[القواعد الفقهية (فاضل لنكرانی)]]
[[القواعد الفقهية (لنکرانی)]]
[[القواعد الفقهية (مكارم شيرازي)]]
[[القواعد الفقهية في كتاب تفصيل الشريعة]]
[[القواعد: مائة قاعدة فقهية معني و مدركا و موردا]]
[[المعجم التطبيقي للقواعد الأصولية في فقه الإمامية]]
[[موسوعة تطبيقات القواعد الفقهية]]




[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:مقالات جدید]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:فقه و اصول]]
[[رده:فقه (آثار کلی - اختصاصی)]]
[[رده:خرداد (1400)]]