أخبار الثقلاء: تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
از این بیانات، اهمیت این کتاب در بین علوم دیگر نمایان میشود<ref>ر.ک: همان</ref>. | از این بیانات، اهمیت این کتاب در بین علوم دیگر نمایان میشود<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
خلال، اخباری (23 خبر) با این موضوع را از پیشینیان در مذمت ثقیل و نشست و برخاست با او بههمراهی اشعاری حکمتآمیز جمع کرده است؛ اخباری که قبل از وی نویسندگانی مانند [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتیبه]] و [[ابن مرزبان، محمد بن سهل|ابن مرزبان]] و بعد از وی مانند [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشری]] و [[ابن عبدالبر، یوسف بن عبدالله|ابن عبدالبر]] و [[ابن عبدربه، احمد بن محمد|ابن عبدربه]] نقل نکردهاند<ref>ر.ک: همان</ref>. | [[خلال، حسن بن محمد|خلال]]، اخباری (23 خبر) با این موضوع را از پیشینیان در مذمت ثقیل و نشست و برخاست با او بههمراهی اشعاری حکمتآمیز جمع کرده است؛ اخباری که قبل از وی نویسندگانی مانند [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتیبه]] و [[ابن مرزبان، محمد بن سهل|ابن مرزبان]] و بعد از وی مانند [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشری]] و [[ابن عبدالبر، یوسف بن عبدالله|ابن عبدالبر]] و [[ابن عبدربه، احمد بن محمد|ابن عبدربه]] نقل نکردهاند<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||
وی در نقل اخبار به روش محدثین، در استناد اقوال به مصادر خود عمل کرده است<ref>ر.ک: همان، ص5 و 7</ref>. | وی در نقل اخبار به روش محدثین، در استناد اقوال به مصادر خود عمل کرده است<ref>ر.ک: همان، ص5 و 7</ref>. | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد 1404]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1404 توسط فریدون سبحانی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1404 توسط فریدون سبحانی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1404 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1404 توسط محسن عزیزی]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۵ ژوئیهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۵:۳۳
| أخبار الثقلاء | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | ابو محمد خلال، حسن بن محمد (نويسنده) یعقوبی، نظام محمد (سایر) |
| ناشر | دار البشائر الإسلامیة |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | 1427ق - 2006م |
| چاپ | 1 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
أخبار الثقلاء، تألیف حسن بن محمد خلال (352-439ق)، حافظ، محدّث و قارى، در بیان اخبار افرادی که وجود آنها در مجلس برای انسان ناخوشایند و سنگین است.
روش و محتوا
این کتاب، رسالهای نادر، مهم، ارزشمند و مفید و حاوی مطالب و اخباری است درباره کسانی که انسان از حضور آنها به تنگ میآید و زبان از گفتار بازمیماند و مبتلایان به اینگونه افراد برای خلاصی از آن مصائب سنگین جز تضرع به درگاه الهی چارهای ندارند[۱].
ثقیل کسی است که از بدخویی و سوء شخصیت و جهل به ارزش نفس، دچار بلا شده و بلای او برای همه عیان است[۲].
این رساله فقط برای ثقلا نیست، بلکه برای هر انسان عاقل هوشیاری است که نفس خود را از عوامل پستی و محرمات دور نگهدارد و با خوشطبعی و خوشخویی و ویژگیهای پسندیده به دنبال مکارم باشد[۳].
مطالعه فنون آداب و لطائف و حکم، سبب احیای نفس و قلب و ورزیدگی ذهن و عقل میشود، همان گونه که حضرت علی(ع) فرمودند که: «قلب انسان گاهی آزرده میشود، همان گونه که جسم خسته میشود، پس برای آن لطیفههای حکمتآمیز تدارک کنید»[۴].
به همین جهت مجالس لطیفهسرایی و نمکین مورد استقبال بزرگان و انسانهای فاضل قرار میگیرد[۵].
از این بیانات، اهمیت این کتاب در بین علوم دیگر نمایان میشود[۶].
خلال، اخباری (23 خبر) با این موضوع را از پیشینیان در مذمت ثقیل و نشست و برخاست با او بههمراهی اشعاری حکمتآمیز جمع کرده است؛ اخباری که قبل از وی نویسندگانی مانند ابن قتیبه و ابن مرزبان و بعد از وی مانند زمخشری و ابن عبدالبر و ابن عبدربه نقل نکردهاند[۷].
وی در نقل اخبار به روش محدثین، در استناد اقوال به مصادر خود عمل کرده است[۸].
فعالیت محقق
نظام محمد در مقدمه، ضمن گزارشی از نسخه خطی دانشگاه آکسفورد، به موضوع ثقلا و تألیفات در این موضوع پرداخته و زندگینامه مختصری از مؤلف، جایگاه حدیثی و تألیفات وی را ارائه داده است.
آدرسدهی آثار و اشعار به منابع اصلی، یادآوری منابع دیگر و شرح برخی کلمات، از فعالیتهای محقق میباشد.
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.