مفردة الحسن البصري: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '( ' به '(')
بدون خلاصۀ ویرایش
 
(۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۶: خط ۶:
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[اهوازی، حسن بن علی]] (نويسنده)
[[اهوازی، حسن بن علی]] (نويسنده)
[[حمدان، عمر یوسف عبد الغنی ]] (محقق)
[[حمدان، عمر یوسف عبد الغنی]] (محقق)
[[حمدان، تغرید محمد عبد الرحمن]] (مصحح)
[[حمدان، تغرید محمد عبد الرحمن]] (مصحح)
|زبان
|زبان
خط ۲۶: خط ۲۶:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''مفردة الحسن البصري'''، از آثار راوی، محدّث و استاد قاریان قرن پنجم هجری قمری، [[ابوعلی حسن بن ابراهیم اهوازی]] (362-446ق) است که قرائت متکلم، مفسر، محدّث، واعظ و فقیه قرن اول و اوایل قرن دوم هجری قمری، [[ابوسعید حسن بن ابی‌الحسن بصری]]، مشهور به [[حسن بصری]]
'''مفردة الحسن البصري'''، از آثار راوی، محدّث و استاد قاریان قرن پنجم هجری قمری، [[اهوازی، حسن بن علی|ابوعلی حسن بن ابراهیم اهوازی]] (362-446ق) است که قرائت متکلم، مفسر، محدّث، واعظ و فقیه قرن اول و اوایل قرن دوم هجری قمری، [[بصری، حسن|ابوسعید حسن بن ابی‌الحسن بصری]]، مشهور به [[حسن بصری]]
(21-110ق) و موارد مخالفت‌های او را با [[ابوعمرو بن العلاء مازنی]] از آغاز تا پایان قرآن بیان می‌کند. پژوهشگر معاصر و استاد زبان و ادبیات عربی، [[عمر یوسف عبدالغنی حمدان]]، این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و مقدمه و تعلیقاتی را بر آن افزوده و شخصیت و آثار [[ابوعلی اهوازی]] و [[حسن بصری]] را با اختصار معرفی کرده است. این کتاب با تدقیق و مراجعه [[تغرید محمد عبدالرحمن حمدان]] منتشر شده است.
(21-110ق) و موارد مخالفت‌های او را با [[ابوعمرو بن العلاء مازنی]] از آغاز تا پایان قرآن بیان می‌کند. پژوهشگر معاصر و استاد زبان و ادبیات عربی، [[حمدان، عمر یوسف عبد الغنی|عمر یوسف عبدالغنی حمدان]]، این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و مقدمه و تعلیقاتی را بر آن افزوده و شخصیت و آثار [[اهوازی، حسن بن علی|ابوعلی اهوازی]] و [[حسن بصری]] را با اختصار معرفی کرده است. این کتاب با تدقیق و مراجعه [[حمدان، تغرید محمد عبد الرحمن|تغرید محمد عبدالرحمن حمدان]] منتشر شده است.


* یادآوری: گفتنی است که محتوای این کتاب، «دیدگاه شخصی و قرائت‌های شاذّ و خاصّ یکی از تابعان، یعنی [[حسن بصری]]» را بیان می‌کند که صحابی نیست و خوانش ویژه او برخلاف «قرائت مشهور و معتبر و رایج در بین مسلمانان (روایت حفص از قرائت عاصم از [[امام علی(ع)]])» است.
* یادآوری: گفتنی است که محتوای این کتاب، «دیدگاه شخصی و قرائت‌های شاذّ و خاصّ یکی از تابعان، یعنی [[بصری، حسن|حسن بصری]]» را بیان می‌کند که صحابی نیست و خوانش ویژه او برخلاف «قرائت مشهور و معتبر و رایج در بین مسلمانان (روایت حفص از قرائت عاصم از [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]])» است.


==هدف و روش==
==هدف و روش==
* [[ابوعلی اهوازی]]، تأکید کرده است که من فقط موارد اختصاصی قرائت [[حسن بصری]] را آورده‌ام و از بیان موارد بی‌اختلاف و یا مشترک بین او و [[ابوعمرو بن العلاء مازنی]] خودداری کردم<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص198</ref>.
* [[اهوازی، حسن بن علی|ابوعلی اهوازی]]، تأکید کرده است که من فقط موارد اختصاصی قرائت [[حسن بصری]] را آورده‌ام و از بیان موارد بی‌اختلاف و یا مشترک بین او و [[ابوعمرو بن العلاء مازنی]] خودداری کردم<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ص198</ref>.
* [[عمر یوسف عبدالغنی حمدان]]، این کتاب را بررسی و پژوهشی درباره قرائت قدیمی‌ترین قاریان چهارده‌گانه ([[حسن بصری]]) دانسته است که از نظر تاریخی و شناسایی دانش قرائت در عراق اهمیتی خاصّ دارد<ref>ر.ک: تقریظ، ص5</ref>.
* [[حمدان، عمر یوسف عبد الغنی|عمر یوسف عبدالغنی حمدان]]، این کتاب را بررسی و پژوهشی درباره قرائت قدیمی‌ترین قاریان چهارده‌گانه ([[حسن بصری]]) دانسته است که از نظر تاریخی و شناسایی دانش قرائت در عراق اهمیتی خاصّ دارد<ref>ر.ک: تقریظ، ص5</ref>.


==ساختار و محتوا==
==ساختار و محتوا==
* در این اثر، چگونگی قرائت [[حسن بصری]] نسبت به برخی از واژگان آیات قرآنی، به‌ترتیب سوره‌ها آمده است و البته در مورد برخی از سوره‌ها مانند ناس، هیچ مطلبی ذکر نشده است.
* در این اثر، چگونگی قرائت [[بصری، حسن|حسن بصری]] نسبت به برخی از واژگان آیات قرآنی، به‌ترتیب سوره‌ها آمده است و البته در مورد برخی از سوره‌ها مانند ناس، هیچ مطلبی ذکر نشده است.


==نمونه مباحث==
==نمونه مباحث==
* [[حسن بصری]] در سوره حمد، «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ» را می‌گفت، ولی در سایر سوره‌ها و حتی در آغاز جزءها نیز نمی‌گفت<ref>ر.ک: متن کتاب، ص200</ref>.
* [[بصری، حسن|حسن بصری]] در سوره حمد، «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ» را می‌گفت، ولی در سایر سوره‌ها و حتی در آغاز جزءها نیز نمی‌گفت<ref>ر.ک: متن کتاب، ص200</ref>.
* در سوره یس آیه 30: «يا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ» را به‌صورت «يا حَسْرَةَ الْعِبَادِ»، یعنی بدون تنوین خوانده و «علی» را هم حذف کرده است<ref>ر.ک: همان، ص448</ref>.
* در سوره یس آیه 30: «يا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ» را به‌صورت «يا حَسْرَةَ الْعِبَادِ»، یعنی بدون تنوین خوانده و «علی» را هم حذف کرده است<ref>ر.ک: همان، ص448</ref>.
* در سوره فلق آیه ،4 کلمه «النَفّاثات» را النُفّاثات (با ضمه نون) قرائت کرده است<ref>ر.ک: همان، ص572</ref>.
* در سوره فلق آیه ،4 کلمه «النَفّاثات» را النُفّاثات (با ضمه نون) قرائت کرده است<ref>ر.ک: همان، ص572</ref>.
خط ۵۳: خط ۵۳:


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:قرآن و علوم قرآنی]]
[[رده:علوم قرآنی]]
[[رده:علم قرائت و تجوید]]


[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:علم قرائت]]
 
[[رده:قراءات خاص]]
 
[[رده:مقالات بازبینی شده2 اسفند 1403]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ بهمن 1403 توسط محمد خردمند]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ بهمن 1403 توسط محمد خردمند]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ بهمن 1403 توسط محسن عزیزی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ بهمن 1403 توسط محسن عزیزی]]