شرح فصوص الحکم (ابهام‌زدایی): تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - 'ابن‌ع' به 'ابن‌ ع')
    برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
    جز (جایگزینی متن - 'کاشانی، عبدالرزاق' به 'عبدالرزاق کاشی، عبدالرزاق بن جلال‌الدین')
     
    (۴ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
    خط ۱: خط ۱:
    '''شرح فصوص الحکم ''' ممکن است عنوان برای کتاب‌های ذیل باشد:
    '''شرح فصوص الحکم''' ممکن است عنوان برای کتاب‌های ذیل باشد:


    * [[شرح فصوص الحکم (عبدالرزاق کاشانی)]] اثر [[کاشانی، عبدالرزاق|کمال‌الدین عبدالرزاق کاشانی]] عنوان کتابی است یک‌جلدی به زبان عربی با موضوع عرفان نظری. این کتاب در شرح کتاب [[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)|فصوص الحکم]] [[ابن عربی، محمد بن علی|محی‌الدین بن عربی]] نوشته شده است.
    * [[شرح فصوص الحکم (عبدالرزاق کاشانی)]] اثر [[عبدالرزاق کاشی، عبدالرزاق بن جلال‌الدین|کمال‌الدین عبدالرزاق کاشانی]] عنوان کتابی است یک‌جلدی به زبان عربی با موضوع عرفان نظری. این کتاب در شرح کتاب [[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)|فصوص الحکم]] [[ابن عربی، محمد بن علی|محی‌الدین بن عربی]] نوشته شده است.




    خط ۱۱: خط ۱۱:




    * [[ شرح فصوص الحكم ابن عربي (قاساني)]]  نام کامل این کتاب می‌باشد، گرچه مؤلف، نام خاصى براى كتابش ننهاده است، ولى از عبارت خطبه كتاب كه مى‌فرمايد:جماعتى از اهل عرفان از من درخواست نمودند كه برایشان كتاب [[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)|فصوص الحكم ابن عربى]] را شرح نمايم، نام مذكور اقتباس گرديده است.
    * [[شرح فصوص الحكم ابن عربي (قاساني)]]  نام کامل این کتاب می‌باشد، گرچه مؤلف، نام خاصى براى كتابش ننهاده است، ولى از عبارت خطبه كتاب كه مى‌فرمايد:جماعتى از اهل عرفان از من درخواست نمودند كه برایشان كتاب [[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)|فصوص الحكم ابن عربى]] را شرح نمايم، نام مذكور اقتباس گرديده است.




    خط ۲۸: خط ۲۸:




    * [[ المقدمات من كتاب نص النصوص في شرح فصوص الحكم]] أثر عارف إمامى‌مذهب، [[آملی، حیدر|سيد‌ ‎حيدر آملى]] (720ق / 1320م) است. اين اثر، مقدماتِ وى بر شرح مفصّل خود بر «[[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)|فصوص الحكم]]» [[ابن عربی، محمد بن علی|إبن عربى]] به نام «نص النصوص» مى‌باشد.
    * [[المقدمات من كتاب نص النصوص في شرح فصوص الحكم]] أثر عارف إمامى‌مذهب، [[آملی، حیدر|سيد‌ ‎حيدر آملى]] (720ق / 1320م) است. اين اثر، مقدماتِ وى بر شرح مفصّل خود بر «[[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)|فصوص الحكم]]» [[ابن عربی، محمد بن علی|إبن عربى]] به نام «نص النصوص» مى‌باشد.




    خط ۳۷: خط ۳۷:




    * [[تعليقات علی شرح فصوص الحكم و تعليقات علی مصباح الأنس]] از آثار مهمّ عرفانى [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](رض) به زبان عربى، شرح و نقادى برخى از مطالب كتاب شرح قيصرى بر فصوص الحكم نوشته [[ابن‌ عربی، محمد بن علی|محيى‌الدين بن عربى]] و مصباح الأنس نوشته دانشمند رومى حنفى‌مذهب قرن نهم هجرى، شمس‌الدين [[فناری، محمد بن حمزه|محمد بن حمزه فنارى]]، در زمينه عرفان نظرى براى فرهيختگان است كه در آن، نظرات گوناگون درباره صفات، اسما و افعال الهى از ديدگاه عارفان مسلمان بررسى شده است.
    * [[تعليقات علی شرح فصوص الحكم و تعليقات علی مصباح الأنس]] از آثار مهمّ عرفانى [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](رض) به زبان عربى، شرح و نقادى برخى از مطالب كتاب شرح قيصرى بر فصوص الحكم نوشته [[ابن عربی، محمد بن علی|محيى‌الدين بن عربى]] و مصباح الأنس نوشته دانشمند رومى حنفى‌مذهب قرن نهم هجرى، شمس‌الدين [[فناری، محمد بن حمزه|محمد بن حمزه فنارى]]، در زمينه عرفان نظرى براى فرهيختگان است كه در آن، نظرات گوناگون درباره صفات، اسما و افعال الهى از ديدگاه عارفان مسلمان بررسى شده است.





    نسخهٔ کنونی تا ‏۲۴ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۰:۱۰

    شرح فصوص الحکم ممکن است عنوان برای کتاب‌های ذیل باشد:




    • شرح فصوص الحكم ابن عربي (قاساني) نام کامل این کتاب می‌باشد، گرچه مؤلف، نام خاصى براى كتابش ننهاده است، ولى از عبارت خطبه كتاب كه مى‌فرمايد:جماعتى از اهل عرفان از من درخواست نمودند كه برایشان كتاب فصوص الحكم ابن عربى را شرح نمايم، نام مذكور اقتباس گرديده است.



    • شرح فصوص الحكم لابن عربي (بالی‌زاده حنفی) کتابی است که مؤلف آن نام ويژه‌اى برآن ننهاده است، ولى از آنجا كه در اين كتاب، «فصوص الحكم» ابن عربى از آغاز تا انجام، سطر به سطر و فص به فص، شرح گرديده است، پس لازم و شايسته است كه «شرح فصوص الحكم» نام‌گذارى گردد.


    • ممد الهمم در شرح فصوص الحكم شرحى است فارسى بر فصوص الحكم شيخ اكبر، محى‌الدين بن عربى كه حضرت استاد حسن‌زاده آملى، آن را در شهرستان آمل، حين تدريس فصوص، بر جمعى از طالبان معرفت و كمال املا نمود و پس از گذشت ساليانى، آن را مرتب و مهياى طبع و نشر كرد.