ترتیب السلوك في طریق اللّٰه تعالی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'ترتیب السلوك (ابهام زدایی)' به 'ترتیب السلوك (ابهام‌زدایی)'
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR75053J1.jpg | عنوان = ترتیب السلوك في طریق اللّٰه تعال...» ایجاد کرد)
 
جز (جایگزینی متن - 'ترتیب السلوك (ابهام زدایی)' به 'ترتیب السلوك (ابهام‌زدایی)')
 
(۲۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
خط ۵: خط ۵:
|پدیدآورندگان  
|پدیدآورندگان  
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[]] (نویسنده)
| [[قشیری، عبدالکریم بن هوازن| عبدالکریم قشیری]] (نویسنده)
[[]] (محقق)
| [[بسیونی، ابراهیم| ابراهیم بسیونی]] (محقق)
[[]] (مترجم)
| [[غانم، محمد احمد| محمد احمد غانم]] (محقق)
|زبان  
|زبان  
| زبان =
| زبان = عربی
| کد کنگره =‏
| کد کنگره =‏
| موضوع =
| موضوع = تصوف و عرفان
|ناشر  
|ناشر  
| ناشر =  
| ناشر =  
| مکان نشر =
| مکان نشر =
| سال نشر =  
| سال نشر =  
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE75053AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE75053AUTOMATIONCODE
| چاپ =
| چاپ =
خط ۲۷: خط ۲۶:
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}


لطفا از اینجا شروع به نوشتن کنید.
{{کاربردهای دیگر| ترتیب السلوك (ابهام‌زدایی)}}
 
'''ترتیب السلوك في طریق اللّٰه تعالی،''' نوشته  صوفی و عارف مشهور؛ [[قشیری، عبدالکریم بن هوازن|عبدالکریم قشیری]] (حدود ۳۷۶-۴۶۵ق) در باب عرفان عملی و سیر و سلوک به سوی حضرت حقّ است.
 
به گفته مصحح کتاب؛ [[بسیونی، ابراهیم|ابراهیم بسیونی]]، این اثر تجربه شخصی و شورانگیز [[قشیری، عبدالکریم بن هوازن|یکی از بزرگان اهل سنت و اشاعره]] و چگونگی رسیدن به حقیقت از راه یاد خدا و تصوف و عرفان عملی  را  نمایش می‌دهد.<ref>مقدمه محقق، ص9.</ref> محقق کتاب همدلانه افزوده است که از نخستین سطرهای این کتاب، همه -چه دشمنان چه مدعیان تصوف- می‌خوانند که تأکید بر علم‌آموزی اولین قدم در راه سلوک است و همان گونه که [[قشیری، عبدالکریم بن هوازن| شیخ قشیری]] می‌گوید مرید باید از استادی مورد وثوق ادب بیاموزد و همچنین محافظت بر شریعت و انجام دادن فرائض و سنن و طهارت نفس و بدن و لباس، شرط اساسی سلوک است و در سرتاسر این اثر سخنی از حلول و اتحاد و تناسخ نیست و بنده، بنده است و خدا، خدا. و هر اندازه که بنده در عبودیتش بالا رود، باز هم خدا در ربوبیتش متعالی است.<ref>مقدمه محقق، ص10.</ref>
 
نویسنده بدون مقدمه وارد بحث اصلی شده و سخنش را با ضرورت ادب‌آموزی از استاد شروع کرده<ref>متن کتاب، ص25- 27.</ref> و آنگاه به مسأله مهمّ ذکر خدا و استمرار و گستره آن پرداخته<ref>متن کتاب، ص27- 29.</ref> و سپس ذکر زبانی و قلبی را مطرح کرده<ref>متن کتاب، ص30- 33.</ref> و در ادامه وارد بحث ذکر جوارح<ref>متن کتاب، ص34.</ref>، حال شُرب و جمع الجمع و... شده است.<ref>متن کتاب، ص38- 49.</ref> 
 
 
 
 
 
 
==پانویس ==
==پانویس ==
<references/>
<references />
==منابع مقاله==
==منابع مقاله==
مقدمه و متن كتاب.


 
{{تصوف و عرفان}}
==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
{{وابسته‌ها}}


[[شرح أسماء الله الحسنی]]
[[نحو القلوب الصغیر]]
[[نحو القلوب الكبير]]
[[لطائف الإشارات]]
[[ترجمه رساله قشیریه]]
[[الرسالة القشیریة]]
[[ریاضة النفس]]
[[حاشیة العلامة مصطفی العروسي]]


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده: تصوف و عرفان]]
[[رده:مباحث خاص تصوف و عرفان]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 آذر 1401]]
[[رده:مقالات آبان 01 خردمند]]