۱۵۱٬۸۶۱
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'الإنسان الکامل (ابهام زدایی)' به 'الإنسان الکامل (ابهامزدایی)') |
|||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| الإنسان الکامل ( | {{کاربردهای دیگر| الإنسان الکامل (ابهامزدایی)}} | ||
'''انسان کامل''' اثر [[مطهری، مرتضی|مرتضی مطهری]](1298-1358ش)، تحقیقی است پیرامون انسان کامل در مکاتب مختلف و بیان دیدگاه اسلام در این موضوع. | '''انسان کامل''' اثر [[مطهری، مرتضی|مرتضی مطهری]](1298-1358ش)، تحقیقی است پیرامون انسان کامل در مکاتب مختلف و بیان دیدگاه اسلام در این موضوع. | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
مطالعه این کتاب، از نظر شناخت انسان نمونه و ایدهآل اسلام و انسان معتدل موردنظر اسلام، در همه زمانها مفید و ضروری است<ref>همان</ref>. | مطالعه این کتاب، از نظر شناخت انسان نمونه و ایدهآل اسلام و انسان معتدل موردنظر اسلام، در همه زمانها مفید و ضروری است<ref>همان</ref>. | ||
در بخشی از کتاب که به بررسی انسان کامل از دیدگاه مکتب عرفان و تصوف تخصصیافته، نویسنده این بحث را دارای اهمیت بیشتر نسبت به سایر مباحث دانسته و معتقد است انسان کاملی که فلاسفهای از قبیل [[ارسطو]] و [[ابن سینا، حسین بن عبدالله| | در بخشی از کتاب که به بررسی انسان کامل از دیدگاه مکتب عرفان و تصوف تخصصیافته، نویسنده این بحث را دارای اهمیت بیشتر نسبت به سایر مباحث دانسته و معتقد است انسان کاملی که فلاسفهای از قبیل [[ارسطو]] و [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا]] بیان کردهاند، در میان مردم رواج پیدا نکرده و سخن آنان، حرفی بوده که در متن کتب فلسفی آمده و از آنجا خارج نشده است، ولی مکتب عرفان و تصوف، نظر خود را درباره انسان کامل در میان مردم به نثر و شعر، بسط داده است. به اعتقاد وی، کتب عرفانی ازآنجهت که مطالب را با زبان تمثیل و شعر بیان کردهاند، در میان مردم نفوذ بیشتری دارند. وی بر این باور است که این مکتب نیز مانند مکتب فلاسفه، مطالب و مسائلی دارد که از نظر اسلام، قابلقبول است، ولی درعینحال، خالی از انتقاد نیست و انسان کامل اسلام، صددرصد با انسان کامل عرفا و متصوفه تطبیق نمیکند<ref>ر.ک:همان، ص145-146</ref>. | ||
==پانویس == | ==پانویس == | ||