المذكر و المؤنث (السجستاني): تفاوت میان نسخهها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ،' به '، ') |
({{کاربردهای دیگر|المذكر و المؤنث (ابهام زدایی)}}) |
||
خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|المذكر و المؤنث (ابهام زدایی)}} | |||
'''المذکر و المؤنث'''، از آثار قرائتشناس، قرآنپژوه، مفسّر، محدّث و ادیب بصری قرن سوم هجری قمری، [[سهل بن محمد بن عثمان بن یزید جُشَمی]]، معروف به [[ابوحاتم سجستانی]] (درگذشته 255ق)، چگونگی شناسایی تذکیر و تأنیث در اسامی و صفات و افعال زبان عربی را همراه با بیان مثالهایی از آیات قرآن و اشعار و امثال توضیح داده است. مدرس، مورخ، مصحح، محقق عراقی و ریاست بخش زبان عربی دانشکده ادبیات دانشگاه بغداد، [[حاتم صالح ضامن]] (درگذشته 1434ق)، این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و برای آن مقدمهای روشمند و ارزنده نوشته و نویسنده و آثارش و کتاب حاضر را شناسانده و همچنین پاورقیهایی بر آن افزوده و منابع مطالبش را تعیین کرده است. | '''المذکر و المؤنث'''، از آثار قرائتشناس، قرآنپژوه، مفسّر، محدّث و ادیب بصری قرن سوم هجری قمری، [[سهل بن محمد بن عثمان بن یزید جُشَمی]]، معروف به [[ابوحاتم سجستانی]] (درگذشته 255ق)، چگونگی شناسایی تذکیر و تأنیث در اسامی و صفات و افعال زبان عربی را همراه با بیان مثالهایی از آیات قرآن و اشعار و امثال توضیح داده است. مدرس، مورخ، مصحح، محقق عراقی و ریاست بخش زبان عربی دانشکده ادبیات دانشگاه بغداد، [[حاتم صالح ضامن]] (درگذشته 1434ق)، این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و برای آن مقدمهای روشمند و ارزنده نوشته و نویسنده و آثارش و کتاب حاضر را شناسانده و همچنین پاورقیهایی بر آن افزوده و منابع مطالبش را تعیین کرده است. | ||
نسخهٔ ۱۵ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۰۶:۰۹
المذكر و المؤنث | |
---|---|
پدیدآوران | ابو حاتم سجستانی، سهل بن محمد (نويسنده) ضامن، حاتم صالح (محقق) |
ناشر | دار الفکر ** دار الفکر المعاصر |
مکان نشر | سوریه - دمشق ** لبنان - بیروت |
سال نشر | 1418ق - 1997م |
چاپ | 1 |
شابک | 1-57547-385-2 |
زبان | عربی |
تعداد جلد | 1 |
کد کنگره | الف2م4 6131 PJ |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
المذکر و المؤنث، از آثار قرائتشناس، قرآنپژوه، مفسّر، محدّث و ادیب بصری قرن سوم هجری قمری، سهل بن محمد بن عثمان بن یزید جُشَمی، معروف به ابوحاتم سجستانی (درگذشته 255ق)، چگونگی شناسایی تذکیر و تأنیث در اسامی و صفات و افعال زبان عربی را همراه با بیان مثالهایی از آیات قرآن و اشعار و امثال توضیح داده است. مدرس، مورخ، مصحح، محقق عراقی و ریاست بخش زبان عربی دانشکده ادبیات دانشگاه بغداد، حاتم صالح ضامن (درگذشته 1434ق)، این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و برای آن مقدمهای روشمند و ارزنده نوشته و نویسنده و آثارش و کتاب حاضر را شناسانده و همچنین پاورقیهایی بر آن افزوده و منابع مطالبش را تعیین کرده است.
هدف و روش
- نویسنده در مقدمه ادبی خودش با اشاره به اینکه فصاحت زینت است و باعث افزایش ارزش آدمی میشود، افزوده است: سرآغاز فصاحت، شناسایی تأنیث و تذکیر است و این موضوع، حتی در مقایسه با «شناخت اعراب» نیز اهمیت بیشتری دارد... و (((مذکّر شمردن مؤنّث و مؤنّث قرار دادن مذکّر)))، در نظر هر عربی، چه اعراب را مراعات کند چه نکند، از نشانههای عجم بودن و «زبانندانی» است...[۱].
- حاتم صالح ضامن، چند ویژگی برای کتاب حاضر ذکر کرده است؛ از جمله:
- عنایت خاصّ به آوردن شواهدی از قرآن کریم؛
- بیان وجوه قرائتها در 15 مورد (مثل قرائت عبدالله و حسن)؛
- اهتمام به بیان لهجههای گوناگون عربی، مانند اهالی حجاز و نجد؛
- توجه به واژگان دخیل، مانند «طست» که مؤنّث و معرّب واژه فارسی «طشت» است؛
- لحنها و اشتباهات مردمان عوام را نیز مطرح کرده است؛
- بسیاری از سخنان نحویان بصری را بیان کرده و بر گرایش ادبی خودش (مکتب نحوی بصریان) اصرار ورزیده و آرای نحویان کوفه را ردّ کرده و اسامی آنان را نیز بهعمد به فراموشی سپرده است؛ مانند فرّاء که از او با تعبیر «زعم من لا أثق بروايته» و «قد رواه من لا أثق به»، یاد کرده است که بر بیاعتمادی دلالت دارد؛
- فراوانی استشهادها به آیات، روایات، امثال، اقوال، اشعار و رجزها[۲].
ارزش و اهمیت کتاب
- یکی از ویژگیهای ممتاز این اثر، این است: ابوحاتم که کتابی در باب قرائتها دارد و خودش از قاریان است، قرائتهایی را در کتاب حاضر آورده که در آثار منتشرشده قرائت، وجود ندارد[۳].
ساختار و محتوا
این اثر، به 34 باب تقسیم شده است. «موارد اشتراک و اختلاف در مؤنّثی که علامت تأنیث ندارد» و «مواردی که برای مذکّر و مؤنّث، واژهای یکسان استفاده میشود»، از جمله مباحث این کتاب است.
نمونه مباحث
- اگر اسم مؤنّث، «هاء» تأنیث ندارد، در هنگام تصغیر «هاء» را به آن بیفزا؛ مانند «اُذُن» که «اُذَینَة» میشود[۴].
- واژه «زوج» (جفت و همسر) برای زن و مرد هر دو، استفاده میشود[۵].
- کاربرد کلمه «سلطان» گاهی مذکر و گاه مؤنّث است. از شخصی مورد وثوق شنیدم که میگفت: أتيتُ سلطاناً جائرةً و «قضت به عليك السلطانُ»[۶]؛ یعنی برای سلطان، فعل و نعت مؤنّث آورده است.
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.