استاد مطهری و روشنفکران: تفاوت میان نسخه‌ها
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - '↵↵| ' به ' | ') |
||
| (۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر = | | تصویر =NUR27775J1.jpg | ||
| عنوان =استاد مطهری و روشنفکران | | عنوان =استاد مطهری و روشنفکران | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = | | زبان = | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =م6الف5 / 229 BP | ||
| موضوع = | | موضوع = اسلام - تجديد حيات فکري | ||
مطهري، مرتضي، 1299 - 1358 - نظريه درباره روشن فکران | |||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر =انتشارات صدرا | | ناشر =انتشارات صدرا | ||
| مکان نشر = تهران | | مکان نشر =ايران - تهران | ||
| سال نشر = | | سال نشر =1380ش. | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE27775AUTOMATIONCODE | |||
| کد اتوماسیون = | | چاپ =هشتم | ||
| چاپ = | | شابک =964-5600-57-x | ||
| شابک = | |||
| تعداد جلد = | | تعداد جلد = | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور = | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''استاد مطهری و روشنفکران''' با گردآوری اکبر | '''استاد مطهری و روشنفکران''' با گردآوری [[رحمتی،اکبر|اکبر رحمتی]]، کتاب حاضر مشتمل بر مباحثی منتخب از کتب و دست‌نوشته‌های شخصی و منسوب به استاد، در خصوص نقد اندیشه‌های روشنفکران مسلمان می‌باشد که بر یک مقدمه و هفت بخش مشتمل است. | ||
در مقدمه، گردآورنده به علت نگارش کتاب پرداخته و به انتقاد دکتر عبدالکریم سروش مبنی بر انتشار دست‌نوشته‌های خصوصی استاد - بدون توجه به خصوصی بودن آنها - پاسخ گفته است. | در مقدمه، گردآورنده به علت نگارش کتاب پرداخته و به انتقاد دکتر [[سروش، عبدالکریم|عبدالکریم سروش]] مبنی بر انتشار دست‌نوشته‌های خصوصی استاد - بدون توجه به خصوصی بودن آنها - پاسخ گفته است. | ||
بخش اول به انتقاد استاد، از برداشت غلط برخی روشنفکران مسلمان از معجزه ختمیه اختصاص دارد. | بخش اول به انتقاد استاد، از برداشت غلط برخی روشنفکران مسلمان از معجزه ختمیه اختصاص دارد. | ||
در بخش دوم، دست‌نوشته‌های خصوصی و منسوب به استاد، در نقد قسمتی از کتاب‌های «اسلام‌شناسی» و «از کجا آغاز کنیم؟» دکتر علی شریعتی آورده شده است. | در بخش دوم، دست‌نوشته‌های خصوصی و منسوب به استاد، در نقد قسمتی از کتاب‌های «اسلام‌شناسی» و «از کجا آغاز کنیم؟» دکتر [[شریعتی، علی|علی شریعتی]] آورده شده است. | ||
گفتنی است، آن چه در مورد این بخش موجب تعجب می‌باشد، وجود برخی عبارات و الفاظ توهین‌آمیز در آن است که به دور از منطق و سیاق قلم استاد می‌باشد. | گفتنی است، آن چه در مورد این بخش موجب تعجب می‌باشد، وجود برخی عبارات و الفاظ توهین‌آمیز در آن است که به دور از منطق و سیاق قلم استاد می‌باشد. | ||
این نوشته‌های منسوب به استاد، توسط حجت‌الاسلام حسن یوسفی اشکوری در کتاب «نقدی بر کتاب | این نوشته‌های منسوب به استاد، توسط حجت‌الاسلام [[حسن یوسفی اشکوری]] در کتاب «نقدی بر کتاب «[[مطهری، مرتضی|شهید مطهری]] افشاگر توطثه...» - بخش دوم کتاب‌شناسی حاضر، منبع شماره ۴۶۳-مورد نقد بررسی واقع شده است. | ||
در بخش سوم به تأثیرپذیری برخی روشنفکران مسلمان، از فلسفه حسی و مخالفت آنها با تفکر و تعمق در مسایل ماوراءالطبیعی اشاره می‌شود و دیدگاه‌های مهندس مهدی بازرگان در کتاب «راه طی شده» که مربوط به اثبات توحید است، نقد و بررسی می‌گردد. | در بخش سوم به تأثیرپذیری برخی روشنفکران مسلمان، از فلسفه حسی و مخالفت آنها با تفکر و تعمق در مسایل ماوراءالطبیعی اشاره می‌شود و دیدگاه‌های [[مهندس مهدی بازرگان]] در کتاب «راه طی شده» که مربوط به اثبات توحید است، نقد و بررسی می‌گردد. | ||
در بخش چهارم از نظر برخی روشنفکران درباره نهضت اسلامی انتقاد شده و طی آن، روحانیت، تنهاگروه صلاحیت‌دار برای رهبری جامعه اسلامی معرفی شده است. | در بخش چهارم از نظر برخی روشنفکران درباره نهضت اسلامی انتقاد شده و طی آن، روحانیت، تنهاگروه صلاحیت‌دار برای رهبری جامعه اسلامی معرفی شده است. | ||
بخش پنجم مربوط به دیدگاه‌های استاد درباره علامه محمد اقبال لاهوری و بخش ششم و بخش ششم بیانگر مبارزه استاد با تفسیر مادی قرآن می‌باشد. | بخش پنجم مربوط به دیدگاه‌های استاد درباره [[اقبال لاهوری، محمد|علامه محمد اقبال لاهوری]] و بخش ششم و بخش ششم بیانگر مبارزه استاد با تفسیر مادی قرآن می‌باشد. | ||
بالاخره کتاب با انتقاد استاد از نظریه برخی روشنفکران مسلمان، مبنی بر مادیت تاریخ از نظر قرآن پایان می‌پذیرد.<ref> | بالاخره کتاب با انتقاد استاد از نظریه برخی روشنفکران مسلمان، مبنی بر مادیت تاریخ از نظر قرآن پایان می‌پذیرد.<ref> باقرزاده‌ی ارجمندی، میراحمد، ص30-31</ref> | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۹: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:کلام و عقاید]] | |||
[[رده:اسلام و علوم و عقاید جدید، تجدید حیات فکری، جنبش‌های اصلاح‌طلبانه]] | |||
[[رده:آثار جدید و معاصر فلسفه اسلامی]] | |||
[[رده:مقالات جدید(آذر) باقی زاده]] | [[رده:مقالات جدید(آذر) باقی زاده]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 آذر 1402]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۱۲ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۱۹
| استاد مطهری و روشنفکران | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | رحمتی،اکبر (گردآورنده) |
| ناشر | انتشارات صدرا |
| مکان نشر | ايران - تهران |
| سال نشر | 1380ش. |
| چاپ | هشتم |
| شابک | 964-5600-57-x |
| موضوع | اسلام - تجديد حيات فکري مطهري، مرتضي، 1299 - 1358 - نظريه درباره روشن فکران |
| کد کنگره | م6الف5 / 229 BP |
استاد مطهری و روشنفکران با گردآوری اکبر رحمتی، کتاب حاضر مشتمل بر مباحثی منتخب از کتب و دست‌نوشته‌های شخصی و منسوب به استاد، در خصوص نقد اندیشه‌های روشنفکران مسلمان می‌باشد که بر یک مقدمه و هفت بخش مشتمل است.
در مقدمه، گردآورنده به علت نگارش کتاب پرداخته و به انتقاد دکتر عبدالکریم سروش مبنی بر انتشار دست‌نوشته‌های خصوصی استاد - بدون توجه به خصوصی بودن آنها - پاسخ گفته است.
بخش اول به انتقاد استاد، از برداشت غلط برخی روشنفکران مسلمان از معجزه ختمیه اختصاص دارد.
در بخش دوم، دست‌نوشته‌های خصوصی و منسوب به استاد، در نقد قسمتی از کتاب‌های «اسلام‌شناسی» و «از کجا آغاز کنیم؟» دکتر علی شریعتی آورده شده است.
گفتنی است، آن چه در مورد این بخش موجب تعجب می‌باشد، وجود برخی عبارات و الفاظ توهین‌آمیز در آن است که به دور از منطق و سیاق قلم استاد می‌باشد.
این نوشته‌های منسوب به استاد، توسط حجت‌الاسلام حسن یوسفی اشکوری در کتاب «نقدی بر کتاب «شهید مطهری افشاگر توطثه...» - بخش دوم کتاب‌شناسی حاضر، منبع شماره ۴۶۳-مورد نقد بررسی واقع شده است.
در بخش سوم به تأثیرپذیری برخی روشنفکران مسلمان، از فلسفه حسی و مخالفت آنها با تفکر و تعمق در مسایل ماوراءالطبیعی اشاره می‌شود و دیدگاه‌های مهندس مهدی بازرگان در کتاب «راه طی شده» که مربوط به اثبات توحید است، نقد و بررسی می‌گردد.
در بخش چهارم از نظر برخی روشنفکران درباره نهضت اسلامی انتقاد شده و طی آن، روحانیت، تنهاگروه صلاحیت‌دار برای رهبری جامعه اسلامی معرفی شده است.
بخش پنجم مربوط به دیدگاه‌های استاد درباره علامه محمد اقبال لاهوری و بخش ششم و بخش ششم بیانگر مبارزه استاد با تفسیر مادی قرآن می‌باشد.
بالاخره کتاب با انتقاد استاد از نظریه برخی روشنفکران مسلمان، مبنی بر مادیت تاریخ از نظر قرآن پایان می‌پذیرد.[۱]
پانویس
- ↑ باقرزاده‌ی ارجمندی، میراحمد، ص30-31
منابع مقاله
باقرزاده ارجمندی، میراحمد، کتاب‌شناسی توصیفی استاد مرتضی مطهری، مؤسسه تحقیقاتی علوم اسلامی – انسانی دانشگاه تبریز (سه علامه تبریزی)، تبریز، چاپ اول، بهار1381ش