القصص العجيبة: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۶۵ بایت اضافه‌شده ،  ‏۹ نوامبر ۲۰۲۳
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده')
 
(۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۵: خط ۵:
[[قصیر، موسی]] (مترجم)
[[قصیر، موسی]] (مترجم)


[[دستغیب، عبدالحسین]] (نویسنده)
[[دستغیب، سید عبدالحسین]] (نویسنده)
| زبان =عربی
| زبان =عربی
| کد کنگره =‏AC‎‏ ‎‏136‎‏ ‎‏/‎‏د‎‏5‎‏ق‎‏6*
| کد کنگره =‏AC‎‏ ‎‏136‎‏ ‎‏/‎‏د‎‏5‎‏ق‎‏6*
خط ۱۶: خط ۱۶:
| چاپ =3
| چاپ =3
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =18480
| کتابخانۀ دیجیتال نور =14912
| کتابخوان همراه نور =14912
| کد پدیدآور =
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پس از =
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
'''القصص العجيبة'''، تعريب كتاب زيباى «[[داستان‌هاى شگفت]]»، اثر فارسی شهيد محراب، [[دستغیب، سید عبدالحسین|آيت‌الله سيد‌ ‎عبدالحسين دستغيب]] مى‌باشد كه توسط موسى قصير، به عربى ترجمه شده است.


'''القصص العجيبة'''، تعريب كتاب زيباى «[[داستان‌هاى شگفت]]»، اثر فارسی شهيد محراب، [[دستغیب، عبدالحسین|آيت‌الله سيد‌‎عبدالحسين دستغيب]] مى‌باشد كه توسط موسى قصير، به عربى ترجمه شده است.
از جمله چيزهایى كه به‌عنوان سبب تأليف كتاب مطرح شده، اندرز گرفتن خوانندگان از سرگذشت ديگران است كه هر داستانى، بهره‌اى وافر و نتيجه اخلاقى فوق‌العاده‌اى دارد و اين امر، اثر توجه طبع انسانى به داستان ديگران مى‌باشد و به نظر نویسنده، اين نتيجه، از اين راه بهتر حاصل شده و به اصطلاح، موعظه ضمن قصه بيشتر اثر مى‌كند؛ مخصوصاً اگر قصه حقيقى و راستى باشد.
 
از جمله چيزهايى كه به‌عنوان سبب تأليف كتاب مطرح شده، اندرز گرفتن خوانندگان از سرگذشت ديگران است كه هر داستانى، بهره‌اى وافر و نتيجه اخلاقى فوق‌العاده‌اى دارد و اين امر، اثر توجه طبع انسانى به داستان ديگران مى‌باشد و به نظر نویسنده، اين نتيجه، از اين راه بهتر حاصل شده و به اصطلاح، موعظه ضمن قصه بيشتر اثر مى‌كند؛ مخصوصا اگر قصه حقيقى و راستى باشد.


==ساختار==
==ساختار==
كتاب، با دو مقدمه از [[دستغیب، محمدهاشم|سيد‌‎محمدهاشم دستغيب]] و مؤلف آغاز مى‌شود و متن كتاب، دربردارنده مجموعا صد و پنجاه و سه داستان عبرت‌آموز و زيباست كه با قلمى شيوا و رسا و بيانى ساده و همه‌فهم، ارائه گرديده است.
كتاب، با دو مقدمه از [[دستغیب، سید محمدهاشم|سيد‌ ‎محمدهاشم دستغيب]] و مؤلف آغاز مى‌شود و متن كتاب، دربردارنده مجموعا صد و پنجاه و سه داستان عبرت‌آموز و زيباست كه با قلمى شيوا و رسا و بيانى ساده و همه‌فهم، ارائه گرديده است.


تصوير برخى از علما و بزرگانى كه داستانى از ايشان نقل شده، در انتهاى كتاب آمده است.
تصوير برخى از علما و بزرگانى كه داستانى از ايشان نقل شده، در انتهاى كتاب آمده است.


==گزارش محتوا==
==گزارش محتوا==
در مقدمه [[دستغیب، محمدهاشم|سيد‌‎محمدهاشم دستغيب]]، به اين نكته اشاره شده است كه طبع انسانى به داستان و سرگذشت ديگران، رغبتى بسزا داشته و از شنيدن و خواندن قصه‌ها، لذتى وافر مى‌برد و از اين غريزه، مى‌توان براى عبرت گرفتن و بيدار شدن دل‌ها از خواب غفلت، نهايت استفاده را نمود و بدون اينكه نياز به جعل داستان‌هاى دروغى باشد، از سرگذشت پيشينيان اندرز گرفت؛ چنان‌كه خداوند در قرآن مجيد، سرگذشت واقعى و قضاياى حقيقى پيشينيان را مكرر يادآور شده و از اقوام عاد، ثمود، نوح، فرعون و لوط، در جاهاى متعدد، بحث‌هاى فراوان نموده و از عاقبت بدشان سخن گفته و ديگران را اندرز مى‌دهد كه از چنين عقوبت‌هايى برحذر باشند.
در مقدمه [[دستغیب، سید محمدهاشم|سيد‌ ‎محمدهاشم دستغيب]]، به اين نكته اشاره شده است كه طبع انسانى به داستان و سرگذشت ديگران، رغبتى بسزا داشته و از شنيدن و خواندن قصه‌ها، لذتى وافر مى‌برد و از اين غريزه، مى‌توان براى عبرت گرفتن و بيدار شدن دل‌ها از خواب غفلت، نهایت استفاده را نمود و بدون اينكه نياز به جعل داستان‌هاى دروغى باشد، از سرگذشت پيشينيان اندرز گرفت؛ چنان‌كه خداوند در قرآن مجيد، سرگذشت واقعى و قضاياى حقيقى پيشينيان را مكرر يادآور شده و از اقوام عاد، ثمود، نوح، فرعون و لوط، در جاهاى متعدد، بحث‌هاى فراوان نموده و از عاقبت بدشان سخن گفته و ديگران را اندرز مى‌دهد كه از چنين عقوبت‌هایى برحذر باشند.


خداوند در جاهاى مكرر، از پيغمبران گذشته و حالاتشان، از بردبارى در سختى‌ها و مصيبت‌ها و فداكارى در راه رسيدن به مرام و مقصد و پايدارى در راه هدف، داد سخن داده است، بلكه بيشتر حكمت‌ها و اندرزها را ضمن داستان بيان فرموده است؛ مثلاًدستورالعمل‌هاى عالى اخلاقى را كه راه رسيدن به كمال انسانيت است، از قول «لقمان حكيم» ضمن وصيت به فرزندش، بيان مى‌فرمايد و يا رازهاى آفرينش و حكمت‌هاى امور تكوينى را ضمن داستان «موسى و خضر» يادآور مى‌شود.
خداوند در جاهاى مكرر، از پيغمبران گذشته و حالاتشان، از بردبارى در سختى‌ها و مصيبت‌ها و فداكارى در راه رسيدن به مرام و مقصد و پايدارى در راه هدف، داد سخن داده است، بلكه بيشتر حكمت‌ها و اندرزها را ضمن داستان بيان فرموده است؛ مثلاًدستورالعمل‌هاى عالى اخلاقى را كه راه رسيدن به كمال انسانيت است، از قول «لقمان حكيم» ضمن وصيت به فرزندش، بيان مى‌فرمايد و يا رازهاى آفرينش و حكمت‌هاى امور تكوينى را ضمن داستان «موسى و خضر» يادآور مى‌شود.
خط ۴۴: خط ۴۴:
از جمله خصوصيات اين اثر، اين است كه بيشتر داستان‌هاى آن، مربوط به معجزه‌اى از معجزات اهل‌بيت(ع) است كه در زمان حاضر واقع شده و باعث مى‌شود كه خواننده، اعتمادش به اين خانواده زيادتر و عقيده‌اش به ايشان محكم‌تر گردد و فريب تبليغات سوء شيادها را نخورد و از صراط مستقيم و مذهب حق، منحرف نگردد.
از جمله خصوصيات اين اثر، اين است كه بيشتر داستان‌هاى آن، مربوط به معجزه‌اى از معجزات اهل‌بيت(ع) است كه در زمان حاضر واقع شده و باعث مى‌شود كه خواننده، اعتمادش به اين خانواده زيادتر و عقيده‌اش به ايشان محكم‌تر گردد و فريب تبليغات سوء شيادها را نخورد و از صراط مستقيم و مذهب حق، منحرف نگردد.


از جمله منافع اين اثر، اين است كه شخص، هر اندازه هم از سعادت خود مأيوس باشد يا در مصيبت‌ها و شدايد فوق‌العاده‌اى واقع شده باشد، با مطالعه سرگذشت اين افراد، حالش دگرگون شده و اميدش به خداوند زيادتر مى‌گردد و مشتاق لقاى رحمت الهى شده و دست و پايى زده و براى سفر هولناكى كه در پيش دارد، توشه‌اى آماده كرده و گذشته‌هايش را جبران مى‌كند.
از جمله منافع اين اثر، اين است كه شخص، هر اندازه هم از سعادت خود مأيوس باشد يا در مصيبت‌ها و شدايد فوق‌العاده‌اى واقع شده باشد، با مطالعه سرگذشت اين افراد، حالش دگرگون شده و اميدش به خداوند زيادتر مى‌گردد و مشتاق لقاى رحمت الهى شده و دست و پايى زده و براى سفر هولناكى كه در پيش دارد، توشه‌اى آماده كرده و گذشته‌هایش را جبران مى‌كند.


يكى از راه‌هايى كه ايمان به غيب را زياد مى‌كند، خواب‌هاى درستى است كه انسان به واسطه اتصال نفس انسانى‌اش به عالم ماوراى حس، امور پنهانى را درك مى‌نمايد و شاهد صدقى هم در خارج دارد كه خيال محض نبوده، بلكه آنچه در خواب ديده، مربوط به عالم غيب است.
يكى از راه‌هایى كه ايمان به غيب را زياد مى‌كند، خواب‌هاى درستى است كه انسان به واسطه اتصال نفس انسانى‌اش به عالم ماوراى حس، امور پنهانى را درك مى‌نمايد و شاهد صدقى هم در خارج دارد كه خيال محض نبوده، بلكه آنچه در خواب ديده، مربوط به عالم غيب است.


نویسنده معتقد است كسانى كه رؤياى صادقه دارند، ايمان بيشترى به غيب پيدا مى‌كنند و كسانى كه مى‌شنوند و باور مى‌كنند، ايمان به غيبشان زيادتر مى‌شود.
نویسنده معتقد است كسانى كه رؤياى صادقه دارند، ايمان بيشترى به غيب پيدا مى‌كنند و كسانى كه مى‌شنوند و باور مى‌كنند، ايمان به غيبشان زيادتر مى‌شود.
خط ۵۷: خط ۵۷:
==منابع مقاله==
==منابع مقاله==
مقدمه و متن كتاب.
مقدمه و متن كتاب.
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
[[معاد]]
[[القصص الأخلاقية عند الشهيد دستغيب]]


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
خط ۶۳: خط ۷۰:


[[رده: مجموعه‌ها، مجموعه آثار]]
[[رده: مجموعه‌ها، مجموعه آثار]]
[[رده: 25 آبان الی 24 آذر]]
۱۱٬۳۳۶

ویرایش