إحکام الدلالة علی تحرير الرسالة القشيرية: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - '↵↵|' به ' |') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
| مکان نشر =سوریه - دمشق | | مکان نشر =سوریه - دمشق | ||
| سال نشر = 1420ق. = 2000م. | | سال نشر = 1420ق. = 2000م. | ||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE77155AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE77155AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =چاپ یکم | | چاپ =چاپ یکم | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۰: | ||
'''إحکام الدلالة علي تحرير الرسالة القشيرية''' عنوان کتابی است 2 جلدی به زبان عربی از [[انصاری، زکریا بن محمد|ابو یحیی زکریا بن محمد انصاری]]. [[انصاری، زکریا بن محمد|انصاری]] در این اثر به شرح یکی از کتاب‌های معروف تصوف یعنی رساله قشیریه [[قشیری، عبدالکریم بن هوازن|ابوالقاسم عبدالکریم بن هوازن قشیری]] پرداخته. کتاب با تحقیق و تعلیقات [[عطا، عبدالجلیل|عبدالجلیل عطا اکبری]] به چاپ رسیده است. | '''إحکام الدلالة علي تحرير الرسالة القشيرية''' عنوان کتابی است 2 جلدی به زبان عربی از [[انصاری، زکریا بن محمد|ابو یحیی زکریا بن محمد انصاری]]. [[انصاری، زکریا بن محمد|انصاری]] در این اثر به شرح یکی از کتاب‌های معروف تصوف یعنی رساله قشیریه [[قشیری، عبدالکریم بن هوازن|ابوالقاسم عبدالکریم بن هوازن قشیری]] پرداخته. کتاب با تحقیق و تعلیقات [[عطا، عبدالجلیل|عبدالجلیل عطا اکبری]] به چاپ رسیده است. | ||
در رساله قشیریه مباحث توحیدی از نگاه صوفیان اهل تسنن بیان شده، مسائل مشتبه باز شده، بیش از هشتاد نفر از بزرگان صوفیه تعریف شده‌اند، افزون بر پنجاه و چند اصطلاح از دقایق علوم بیان شده، بیش از چهل باب تربیتی و مسلکی از اهم مجالی ایمان بیان شده و... .<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص12</ref> | در رساله قشیریه مباحث توحیدی از نگاه صوفیان اهل تسنن بیان شده، مسائل مشتبه باز شده، بیش از هشتاد نفر از بزرگان صوفیه تعریف شده‌اند، افزون بر پنجاه و چند اصطلاح از دقایق علوم بیان شده، بیش از چهل باب تربیتی و مسلکی از اهم مجالی ایمان بیان شده و....<ref>ر.ک: مقدمه کتاب، ص12</ref> | ||
شرح شیخ [[انصاری، زکریا بن محمد|زکریا انصاری]] بر رساله قشیریه نه یک شرح لغوی مبتذل است و نه تفسیری اشاری و عمیق بلکه نویسنده طریقتی میانه را در شرح این اثر گزیده است که خالی از عرضه مخل و تکرار ممل باشد. ساختار مطالب این اثر به صورت مزجی ارائه شده است و متن و شرح در نسق واحدی ارائه شده‌اند. شارح غالبا با عبارت «فیه دلالة... » به صورت واضح، مختصر و مستوفی کلمات مؤلف را شرح می‌نماید. هرچند رساله قشیریه از کتاب‌های معروف تصوف است و در بدو نظر ممکن است به نظر بیاید که بی‌نیاز از این شرح و امثال آن باشد، اما با مطالعه این شرح درمی‌یابیم که برای مطالعه رساله قشیریه تا چه حدی نیازمند خواندن آن همراه با چنین شرحی هستیم. احکام الدلالة... پیشتر با حاشیه شیخ عروسی به چاپ رسیده بوده است.<ref>ر.ک: همان، ص13-14</ref> | شرح شیخ [[انصاری، زکریا بن محمد|زکریا انصاری]] بر رساله قشیریه نه یک شرح لغوی مبتذل است و نه تفسیری اشاری و عمیق بلکه نویسنده طریقتی میانه را در شرح این اثر گزیده است که خالی از عرضه مخل و تکرار ممل باشد. ساختار مطالب این اثر به صورت مزجی ارائه شده است و متن و شرح در نسق واحدی ارائه شده‌اند. شارح غالبا با عبارت «فیه دلالة...» به صورت واضح، مختصر و مستوفی کلمات مؤلف را شرح می‌نماید. هرچند رساله قشیریه از کتاب‌های معروف تصوف است و در بدو نظر ممکن است به نظر بیاید که بی‌نیاز از این شرح و امثال آن باشد، اما با مطالعه این شرح درمی‌یابیم که برای مطالعه رساله قشیریه تا چه حدی نیازمند خواندن آن همراه با چنین شرحی هستیم. احکام الدلالة... پیشتر با حاشیه شیخ عروسی به چاپ رسیده بوده است.<ref>ر.ک: همان، ص13-14</ref> | ||
محقق در این اثر، متن نویسنده را به شکلی متفاوتی از متن شارح نشان داده است تا از هم متمایز باشند.<ref>ر.ک: همان، 16</ref> | محقق در این اثر، متن نویسنده را به شکلی متفاوتی از متن شارح نشان داده است تا از هم متمایز باشند.<ref>ر.ک: همان، 16</ref> | ||
| خط ۴۰: | خط ۳۹: | ||
<references /> | <references /> | ||
== | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه کتاب. | مقدمه کتاب. | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۱: | ||
[[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]] | [[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]] | ||
[[رده:مقالات مرداد 01 یقموری]] | [[رده:مقالات مرداد 01 یقموری]] | ||
[[رده:مقالات بارگذاری شده 01 قربانی]] | [[رده:مقالات بارگذاری شده شهریور 01 قربانی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده1]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1401]] | [[رده:مقالات بازبینی شده2 شهریور 1401]] | ||
نسخهٔ کنونی تا ۲۹ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۸:۲۲
| إحکام الدلالة علی تحرير الرسالة القشيرية | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | انصاری، زکریا بن محمد (شارح)
قشیری، عبدالکریم بن هوازن (نویسنده) عطا، عبدالجلیل (محقق) |
| عنوان‌های دیگر | الرسالة القشيرية في تصوف. شرح |
| ناشر | دار النعمان للعلوم |
| مکان نشر | سوریه - دمشق |
| سال نشر | 1420ق. = 2000م. |
| چاپ | چاپ یکم |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 2 |
| کد کنگره | /ق? ر??? / 282/6 BP |
إحکام الدلالة علي تحرير الرسالة القشيرية عنوان کتابی است 2 جلدی به زبان عربی از ابو یحیی زکریا بن محمد انصاری. انصاری در این اثر به شرح یکی از کتاب‌های معروف تصوف یعنی رساله قشیریه ابوالقاسم عبدالکریم بن هوازن قشیری پرداخته. کتاب با تحقیق و تعلیقات عبدالجلیل عطا اکبری به چاپ رسیده است.
در رساله قشیریه مباحث توحیدی از نگاه صوفیان اهل تسنن بیان شده، مسائل مشتبه باز شده، بیش از هشتاد نفر از بزرگان صوفیه تعریف شده‌اند، افزون بر پنجاه و چند اصطلاح از دقایق علوم بیان شده، بیش از چهل باب تربیتی و مسلکی از اهم مجالی ایمان بیان شده و....[۱]
شرح شیخ زکریا انصاری بر رساله قشیریه نه یک شرح لغوی مبتذل است و نه تفسیری اشاری و عمیق بلکه نویسنده طریقتی میانه را در شرح این اثر گزیده است که خالی از عرضه مخل و تکرار ممل باشد. ساختار مطالب این اثر به صورت مزجی ارائه شده است و متن و شرح در نسق واحدی ارائه شده‌اند. شارح غالبا با عبارت «فیه دلالة...» به صورت واضح، مختصر و مستوفی کلمات مؤلف را شرح می‌نماید. هرچند رساله قشیریه از کتاب‌های معروف تصوف است و در بدو نظر ممکن است به نظر بیاید که بی‌نیاز از این شرح و امثال آن باشد، اما با مطالعه این شرح درمی‌یابیم که برای مطالعه رساله قشیریه تا چه حدی نیازمند خواندن آن همراه با چنین شرحی هستیم. احکام الدلالة... پیشتر با حاشیه شیخ عروسی به چاپ رسیده بوده است.[۲]
محقق در این اثر، متن نویسنده را به شکلی متفاوتی از متن شارح نشان داده است تا از هم متمایز باشند.[۳]
پانویس
منابع مقاله
مقدمه کتاب.