۱۰۸٬۹۹۱
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
==تفاوت نسخه== | ==تفاوت نسخه== | ||
# نسخه قبلی با تصحیح "مؤسسة آلالبیت علیهمالسلام لاحیاء التراث" منتشر شده است؛ ولی نسخه حاضر با تصحیح محمدرضا جعفری و سید مرتضی حکمی و بهضمیمه "دراسة علمیة عن الدلائل" به قلم سید مرتضی حَکَمی و مقدمه محمدطاهر آل شیخ راضی در مورد زندگی نویسنده و آثارش. | # نسخه قبلی با تصحیح "مؤسسة آلالبیت علیهمالسلام لاحیاء التراث" منتشر شده است؛ ولی نسخه حاضر با تصحیح [[محمدرضا جعفری]] و [[حکمی، مرتضی|سید مرتضی حکمی]] و بهضمیمه "دراسة علمیة عن الدلائل" به قلم [[حکمی، مرتضی|سید مرتضی حَکَمی]] و مقدمه [[محمدطاهر آل شیخ راضی]] در مورد زندگی نویسنده و آثارش. | ||
#نسخه قبلی، ۷ جلدی است؛ ولی کامل نیست. نسخه فعلی 3 جلدی است؛ ولی کامل است. مطالب ذیل در نسخه حاضر موجود است؛ ولی در نسخه پیشین نیامده است: | #نسخه قبلی، ۷ جلدی است؛ ولی کامل نیست. نسخه فعلی 3 جلدی است؛ ولی کامل است. مطالب ذیل در نسخه حاضر موجود است؛ ولی در نسخه پیشین نیامده است: | ||
##'''مطلب چهارم: روایات جمهور در مورد معاویه''' بررسی اعتقاد و عملکرد معاویه و نفرین پیامبر(ص) بر او و شجره ملعونه در قرآن برخی از مباحث این مطلب است.<ref>همان، ج3، ص349- 396.</ref> | ##'''مطلب چهارم: روایات جمهور در مورد معاویه''' بررسی اعتقاد و عملکرد معاویه و نفرین پیامبر(ص) بر او و شجره ملعونه در قرآن برخی از مباحث این مطلب است.<ref>همان، ج3، ص349- 396.</ref> | ||
خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
== دراسة علمیة عن الدلائل== | == دراسة علمیة عن الدلائل== | ||
سید مرتضی | [[حکمی، مرتضی|سید مرتضی حکمی]]، به معرفی و سنجش کتاب دلائل الصدق پرداخته و روش علمی آن را بیان کرده است. | ||
#او میگوید: [[مظفر، محمدحسن|محمدحسن مظفر]] افزون بر روش فلسفی و عقلی که [[علامه حلی]] از آن بهره برده، به اقتضای بحث، روش تاریخی، حدیثی و رجالی را نیز بر آن افزوده و حجت بودن روایات اهلسنت به ضرر خودشان را هم موردتوجه قرار داده و ناتوانی آنان را در تضعیف روایات فضائل اهلبیت(ع) روشن ساخته است.<ref>همان، ج1، ص759.</ref> | #او میگوید: [[مظفر، محمدحسن|محمدحسن مظفر]] افزون بر روش فلسفی و عقلی که [[علامه حلی]] از آن بهره برده، به اقتضای بحث، روش تاریخی، حدیثی و رجالی را نیز بر آن افزوده و حجت بودن روایات اهلسنت به ضرر خودشان را هم موردتوجه قرار داده و ناتوانی آنان را در تضعیف روایات فضائل اهلبیت(ع) روشن ساخته است.<ref>همان، ج1، ص759.</ref> | ||
#حَکَمی مینویسد به جهت ویژگیهای ممتاز مذکور، شایسته است که این کتاب در صدر متون آموزشی حوزههای علمیه قرار بگیرد تا در برابر هجوم گرایشهای گوناگون فکری، اعتقادی و فلسفی معاصر آمادگی حاصل شود.<ref>همان، ج1، ص762.</ref> | #حَکَمی مینویسد به جهت ویژگیهای ممتاز مذکور، شایسته است که این کتاب در صدر متون آموزشی حوزههای علمیه قرار بگیرد تا در برابر هجوم گرایشهای گوناگون فکری، اعتقادی و فلسفی معاصر آمادگی حاصل شود.<ref>همان، ج1، ص762.</ref> |