المعجم المفصل في النحو العربي: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - '}}↵↵↵'''' به '}} '''')
     
    (۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۴: خط ۴:
    | عنوان‌های دیگر =
    | عنوان‌های دیگر =
    | پدیدآوران =  
    | پدیدآوران =  
    [[بابتی، عزیزه فوال]] (نويسنده)
    [[بابتی، عزیزه فوال]] (نویسنده)
    | زبان =عربی
    | زبان =عربی
    | کد کنگره =‏‎‏PJ‎‏ ‎‏6151‎‏ ‎‏/‎‏ب‎‏2‎‏م‎‏6
    | کد کنگره =‏‎‏PJ‎‏ ‎‏6151‎‏ ‎‏/‎‏ب‎‏2‎‏م‎‏6
    | موضوع =
    | موضوع =
    زبان عربی - نحو - واژه نامه‏‌ها
    زبان عربی - نحو - واژه‌نامه‏‌ها
    | ناشر =  
    | ناشر =  
    دار الکتب العلمية، منشورات محمد علي بيضون
    دار الکتب العلمية، منشورات محمد علي بيضون
    خط ۱۷: خط ۱۷:
    | چاپ =1
    | چاپ =1
    | تعداد جلد =2
    | تعداد جلد =2
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =20468
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =15225
    | کتابخوان همراه نور =15225
    | کد پدیدآور =
    | کد پدیدآور =
    | پس از =
    | پس از =
    | پیش از =
    | پیش از =
    }}
    }}
    '''المعجم المفصّل في النّحو العربي'''، تأليف عزيزه فوّال بابتى، از جمله فرهنگ‌هاى معاصر پيرامون قواعد و اصطلاحات نحو عربى است كه در دو جلد منتشر شده است.
    '''المعجم المفصّل في النّحو العربي'''، تأليف عزيزه فوّال بابتى، از جمله فرهنگ‌هاى معاصر پيرامون قواعد و اصطلاحات نحو عربى است كه در دو جلد منتشر شده است.


    == ساختار ==
    ==ساختار==
    اين فرهنگ بر اساس حروف الفبا تنظيم شده است. شيوه نگارش بدين ترتيب است كه ابتدا معناى لغوى يا اصطلاحى لفظ ذكر شده است، سپس شواهد قرآنى و شعرى و اقسام و انواع آن ذكر و تبيين گرديده است.
    اين فرهنگ بر اساس حروف الفبا تنظيم شده است. شيوه نگارش بدين ترتيب است كه ابتدا معناى لغوى يا اصطلاحى لفظ ذكر شده است، سپس شواهد قرآنى و شعرى و اقسام و انواع آن ذكر و تبيين گرديده است.


    == گزارش محتوا ==
    ==گزارش محتوا==
    نويسنده در مقدمه كتاب به درخواست دانشجويان در نگارش كتاب جامعى در قواعد لغت عربى اشاره كرده است كه وى آنها را به رجوع به منابع كتب نحوى قديم و معاجم لغوى جديد ارجاع مى‌داده است، تااينكه تصميم به نگارش معجم نحوى مى‌گيرد. وى مهم‌ترين امتياز اين معجم بر معاجم پيش از آن را نگارش آن بر مبناى حروف ابجد دانسته است.<ref>مقدمه، ص4 - 3</ref>
    نویسنده در مقدمه كتاب به درخواست دانشجويان در نگارش كتاب جامعى در قواعد لغت عربى اشاره كرده است كه وى آنها را به رجوع به منابع كتب نحوى قديم و معاجم لغوى جديد ارجاع مى‌داده است، تااينكه تصميم به نگارش معجم نحوى مى‌گيرد. وى مهم‌ترين امتياز اين معجم بر معاجم پيش از آن را نگارش آن بر مبناى حروف ابجد دانسته است.<ref>مقدمه، ص4 - 3</ref>


    نويسنده علاوه بر استفاده فراوان از آيات قرآن كريم كه از امتيازات اين معجم است، از اشعار نيز استفاده نموده، اما با عبارت «كقول الشاعر»، از ذكر نام و منبع اشعار خوددارى كرده و تنها در مواردى خاص نام شاعر را برده است، مانند: شاعره بنت النعمان.<ref>متن كتاب، ص76</ref>از جلمه اشكالات اين فرهنگ مى‌توان به عدم ارجاع اصطلاحات اشاره نمود. در شيوه‌هاى رايج فرهنگ‌نويسى معاصر اگر در مواردى اصطلاحى به لحاظ معنايى با اصطلاح ديگر يكى باشد، به آن ارجاع داده مى‌شود تا از تكرار مطالب خودارى شود كه در اين اثر اين‌گونه عمل نشده است؛ به‌عنوان مثال در صفحه 415 از جلد اول كتاب چنين آمده است: «الجماع: اصطلاحاً هو الجمع»، اما به كلمه «الجمع» كه معناى لغوى و اصطلاحى آن به‌تفصيل بيان شده، ارجاع داده نشده است و يا در صفحه 598 ضمير منفصل، اصطلاحاً ضمير بارز منفصل معنا شده كه در ده صفحه قبل (589) آمده است و لازم است خواننده با مراجعه به فهرست و يا تورق صفحات كتاب آن را بيابد. تنها با يك فلش و شماره صفحه، از اين اتلاف وقت جلوگيرى مى‌شد.
    نویسنده علاوه بر استفاده فراوان از آيات قرآن كريم كه از امتيازات اين معجم است، از اشعار نيز استفاده نموده، اما با عبارت «كقول الشاعر»، از ذكر نام و منبع اشعار خوددارى كرده و تنها در مواردى خاص نام شاعر را برده است، مانند: شاعره بنت النعمان.<ref>متن كتاب، ص76</ref>از جلمه اشكالات اين فرهنگ مى‌توان به عدم ارجاع اصطلاحات اشاره نمود. در شيوه‌هاى رايج فرهنگ‌نويسى معاصر اگر در مواردى اصطلاحى به لحاظ معنايى با اصطلاح ديگر يكى باشد، به آن ارجاع داده مى‌شود تا از تكرار مطالب خودارى شود كه در اين اثر اين‌گونه عمل نشده است؛ به‌عنوان مثال در صفحه 415 از جلد اول كتاب چنين آمده است: «الجماع: اصطلاحاً هو الجمع»، اما به كلمه «الجمع» كه معناى لغوى و اصطلاحى آن به‌تفصيل بيان شده، ارجاع داده نشده است و يا در صفحه 598 ضمير منفصل، اصطلاحاً ضمير بارز منفصل معنا شده كه در ده صفحه قبل (589) آمده است و لازم است خواننده با مراجعه به فهرست و يا تورق صفحات كتاب آن را بيابد. تنها با يك فلش و شماره صفحه، از اين اتلاف وقت جلوگيرى مى‌شد.


    == وضعيت كتاب ==
    == وضعيت كتاب ==
    نويسنده، فراوان از آيات قرآن كريم استفاده كرده و در پاورقى كتاب آدرس آيات را آورده است. فهرست مصادر و منابع و فهرست مطالب در انتهاى كتاب آمده است.
    نویسنده، فراوان از آيات قرآن كريم استفاده كرده و در پاورقى كتاب آدرس آيات را آورده است. فهرست مصادر و منابع و فهرست مطالب در انتهاى كتاب آمده است.


    ==پانويس ==
    ==پانويس ==
    <references />
    <references/>
    == منابع مقاله ==
    ==منابع مقاله==


    مقدمه و متن كتاب.
    مقدمه و متن كتاب.

    نسخهٔ کنونی تا ‏۲۰ دسامبر ۲۰۲۲، ساعت ۲۲:۳۰

    المعجم المفصل في النحو العربي
    المعجم المفصل في النحو العربي
    پدیدآورانبابتی، عزیزه فوال (نویسنده)
    ناشردار الکتب العلمية، منشورات محمد علي بيضون
    مکان نشربیروت - لبنان
    سال نشر1413 ق
    چاپ1
    موضوعزبان عربی - نحو - واژه‌نامه‏‌ها
    زبانعربی
    تعداد جلد2
    کد کنگره
    ‏‎‏PJ‎‏ ‎‏6151‎‏ ‎‏/‎‏ب‎‏2‎‏م‎‏6
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    المعجم المفصّل في النّحو العربي، تأليف عزيزه فوّال بابتى، از جمله فرهنگ‌هاى معاصر پيرامون قواعد و اصطلاحات نحو عربى است كه در دو جلد منتشر شده است.

    ساختار

    اين فرهنگ بر اساس حروف الفبا تنظيم شده است. شيوه نگارش بدين ترتيب است كه ابتدا معناى لغوى يا اصطلاحى لفظ ذكر شده است، سپس شواهد قرآنى و شعرى و اقسام و انواع آن ذكر و تبيين گرديده است.

    گزارش محتوا

    نویسنده در مقدمه كتاب به درخواست دانشجويان در نگارش كتاب جامعى در قواعد لغت عربى اشاره كرده است كه وى آنها را به رجوع به منابع كتب نحوى قديم و معاجم لغوى جديد ارجاع مى‌داده است، تااينكه تصميم به نگارش معجم نحوى مى‌گيرد. وى مهم‌ترين امتياز اين معجم بر معاجم پيش از آن را نگارش آن بر مبناى حروف ابجد دانسته است.[۱]

    نویسنده علاوه بر استفاده فراوان از آيات قرآن كريم كه از امتيازات اين معجم است، از اشعار نيز استفاده نموده، اما با عبارت «كقول الشاعر»، از ذكر نام و منبع اشعار خوددارى كرده و تنها در مواردى خاص نام شاعر را برده است، مانند: شاعره بنت النعمان.[۲]از جلمه اشكالات اين فرهنگ مى‌توان به عدم ارجاع اصطلاحات اشاره نمود. در شيوه‌هاى رايج فرهنگ‌نويسى معاصر اگر در مواردى اصطلاحى به لحاظ معنايى با اصطلاح ديگر يكى باشد، به آن ارجاع داده مى‌شود تا از تكرار مطالب خودارى شود كه در اين اثر اين‌گونه عمل نشده است؛ به‌عنوان مثال در صفحه 415 از جلد اول كتاب چنين آمده است: «الجماع: اصطلاحاً هو الجمع»، اما به كلمه «الجمع» كه معناى لغوى و اصطلاحى آن به‌تفصيل بيان شده، ارجاع داده نشده است و يا در صفحه 598 ضمير منفصل، اصطلاحاً ضمير بارز منفصل معنا شده كه در ده صفحه قبل (589) آمده است و لازم است خواننده با مراجعه به فهرست و يا تورق صفحات كتاب آن را بيابد. تنها با يك فلش و شماره صفحه، از اين اتلاف وقت جلوگيرى مى‌شد.

    وضعيت كتاب

    نویسنده، فراوان از آيات قرآن كريم استفاده كرده و در پاورقى كتاب آدرس آيات را آورده است. فهرست مصادر و منابع و فهرست مطالب در انتهاى كتاب آمده است.

    پانويس

    1. مقدمه، ص4 - 3
    2. متن كتاب، ص76

    منابع مقاله

    مقدمه و متن كتاب.

    وابسته‌ها