روضة الأنوار: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - 'فارسي' به 'فارسی')
    بدون خلاصۀ ویرایش
    خط ۲۸: خط ۲۸:
    }}
    }}


    '''روضة الأنوار''' تألیف [[خواجوی کرمانی، محمود بن علی|خواجوی کرمانی]] (669-753ق)، منظومه‌ای است عرفانی، اخلاقی و اجتماعی، در بحر سریع، بر وزن [[مخزن الاسرار]] [[نظامی، الیاس بن یوسف|نظامی]] و در بیست مقاله که هر یک از آن‌ها در موضوع خاصی است و با حکایتی تبیین و تأیید می‌شود.<ref>ر.ک: مقدمه، ص‌چهل</ref>
    '''روضة الأنوار''' تألیف [[خواجوی کرمانی، محمود بن علی|خواجوی کرمانی]] (689-753ق)، منظومه‌ای است عرفانی، اخلاقی و اجتماعی، در بحر سریع، بر وزن [[مخزن الاسرار]] [[نظامی، الیاس بن یوسف|نظامی]] و در بیست مقاله که هر یک از آن‌ها در موضوع خاصی است و با حکایتی تبیین و تأیید می‌شود.<ref>ر.ک: مقدمه، ص‌چهل</ref>


    بخش اعظم مطالب آن، خلاصه مباحث صوفیانه‌ای است که در حوزه‌های فرهنگی اواخر قرن هفتم و اوائل هشتم کرمان وفارس، مجلس درس دوست‌داران تصوف را گرمی و رونق می‌داده است.
    بخش اعظم مطالب آن، خلاصه مباحث صوفیانه‌ای است که در حوزه‌های فرهنگی اواخر قرن هفتم و اوائل هشتم کرمان و فارس، مجلس درس دوست‌داران تصوف را گرمی و رونق می‌داده است.


    حضور عناصر برجسته‌ای از [[لمعات (مصحح خواجوی)|لمعات]] [[عراقی، ابراهیم بن بزرگمهر|فخرالدین عراقی]] (688یا686-610ق)، در آن، نشان می‌دهد که آثار و اندیشه‌های وی و چه بسا [[ابن عربی، محمد بن علی|محیی‌الدین عربی]] (560- 638ق)، در آن سال‌ها، در شیراز و کرمان، نه تنها در میان اهل مدرسه خوانندگانی جدی، مانند خواجو، می‌دیده  است، بلکه برای طرح در محافل اهل سیاست و حکومت هم جاذبه‌هایی  داشته است.
    حضور عناصر برجسته‌ای از [[لمعات (مصحح خواجوی)|لمعات]] [[عراقی، ابراهیم بن بزرگمهر|فخرالدین عراقی]] (688یا686-610ق)، در آن، نشان می‌دهد که آثار و اندیشه‌های وی و چه بسا [[ابن عربی، محمد بن علی|محیی‌الدین عربی]] (560- 638ق)، در آن سال‌ها، در شیراز و کرمان، نه تنها در میان اهل مدرسه خوانندگانی جدی، مانند خواجو، می‌دیده  است، بلکه برای طرح در محافل اهل سیاست و حکومت هم جاذبه‌هایی  داشته است.

    نسخهٔ ‏۱۵ سپتامبر ۲۰۲۲، ساعت ۱۲:۵۸

    روضة الأنوار
    روضة الأنوار
    پدیدآورانخواجوی کرمانی، محمود بن علی (نویسنده) عابدی، محمود (مصحح و مقدمه‌نويس)
    ناشرمرکز پژوهشي ميراث مکتوب
    مکان نشرايران - تهران
    سال نشر1387ش.
    چاپچاپ يکم
    شابک978-964-8700-47-3
    موضوعشعر فارسی - قرن 8ق.
    زبانفارسی
    تعداد جلد2
    کد کنگره
    ‏ ‎‏1387 ر9 / 5456 PIR
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    روضة الأنوار تألیف خواجوی کرمانی (689-753ق)، منظومه‌ای است عرفانی، اخلاقی و اجتماعی، در بحر سریع، بر وزن مخزن الاسرار نظامی و در بیست مقاله که هر یک از آن‌ها در موضوع خاصی است و با حکایتی تبیین و تأیید می‌شود.[۱]

    بخش اعظم مطالب آن، خلاصه مباحث صوفیانه‌ای است که در حوزه‌های فرهنگی اواخر قرن هفتم و اوائل هشتم کرمان و فارس، مجلس درس دوست‌داران تصوف را گرمی و رونق می‌داده است.

    حضور عناصر برجسته‌ای از لمعات فخرالدین عراقی (688یا686-610ق)، در آن، نشان می‌دهد که آثار و اندیشه‌های وی و چه بسا محیی‌الدین عربی (560- 638ق)، در آن سال‌ها، در شیراز و کرمان، نه تنها در میان اهل مدرسه خوانندگانی جدی، مانند خواجو، می‌دیده است، بلکه برای طرح در محافل اهل سیاست و حکومت هم جاذبه‌هایی داشته است.

    از جانب دیگر، روضة الانوار و مخزن الاسرار، در بعضی از معانی صوفیانه، ملاحظات اخلاقی و اجتماعی و بعضی از ویژگی‌های زبانی، با حدیقه سنایی پیوندی دارند، در عین حال که تفاوت‌های آن‌ها بسیار است. از جمله تفاوت‌ها در میزان سلامت اجتماعی عصر زندگی و در نتیجه سکونت خاطر و نشاط روحانی است که در آثار هر یک انعکاس یافته است و سنجش این آثار با چنین نگاهی به شعر عارف قرن ششم و صوفیانه‌گوی قرن هشتم، درجه تحول استغنا و رضامندی و تبدیل آن به نیاز و ناخرسندی را به خوبی خاطرنشان می‌کند.

    به‌علاوه ، در روضة الانوار از شکوه‌هایی که شاعر از زادگاه خویش، کرمان، و اهل زرق و ریای آن سامان دارد با استمداد روحانی وی از شیخ مرشد مدفون در کازرون، و اظهار ارادتمندی به امین‌الدین بلیانی، در پیوسته است، و این شکوه و ارادت، خود به خود نمودار اختلاف طریقت و نظر صوفیان شناخته شده کرمان و مورد احترام آل مظفر، و مشایخ شیراز و خاندان اینجوست که شاعر با آن‌ها سر و کار داشته است.[۲]


    پانویس

    1. ر.ک: مقدمه، ص‌چهل
    2. ر.ک: اشاره، ص‌یازده و دوازده

    منابع مقاله

    اشاره و مقدمه کتاب

    وابسته‌ها