موسوعة الطب النبوي، الإسلامي - العربي: تفاوت میان نسخه‌ها

    از ویکی‌نور
    جز (جایگزینی متن - ' :' به ':')
    جز (+ناو)
     
    (۱۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد)
    خط ۱: خط ۱:
    <div class='wikiInfo'>
    {{جعبه اطلاعات کتاب
    [[پرونده:NUR20064J1.jpg|بندانگشتی|‏موسوعة الطب النبوي، الإسلامي - العربي]]
    | تصویر =NUR20064J1.jpg
    {| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
    | عنوان =‏موسوعة الطب النبوي، الإسلامي - العربي
    |+ |
    | عنوان‌های دیگر =
    |-
    | پدیدآوران =  
    ! نام کتاب!! data-type='bookName'|‏موسوعة الطب النبوي، الإسلامي - العربي
    [[سنده، عبدالله‏]] (نویسنده)
    |-
    | زبان =عربی
    |نام های دیگر کتاب
    | کد کنگره =‏R‎‏ ‎‏128‎‏/‎‏3‎‏ ‎‏/‎‏س‎‏9‎‏م‎‏8
    |data-type='otherBookNames'|
    | موضوع =
    |-
    پزشکی اسلامی
    |پدیدآورندگان
    |data-type='authors'|[[سنده، عبدالله‏]] (نويسنده)
    |-
    |زبان  
    |data-type='language'|عربی
    |-
    |کد کنگره  
    |data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏R‎‏ ‎‏128‎‏/‎‏3‎‏ ‎‏/‎‏س‎‏9‎‏م‎‏8
    |-
    |موضوع  
    |data-type='subject'|پزشکی اسلامی


    پزشکی سنتی
    پزشکی سنتی
    |-
    | ناشر =
    |ناشر  
    دار المعرفة
    |data-type='publisher'|دار المعرفة
    | مکان نشر =بیروت - لبنان
    |-
    | سال نشر = 1428 ق یا 2007 م
    |مکان نشر  
    |data-type='publishPlace'|بیروت - لبنان
    |-
    |سال نشر  
    |data-type='publishYear'| 1428 هـ.ق یا 2007 م
    |-class='articleCode'
    |کد اتوماسیون
    |data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE20064AUTOMATIONCODE
    |}
    </div>


    | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE20064AUTOMATIONCODE
    | چاپ =1
    | تعداد جلد =1
    | کتابخانۀ دیجیتال نور =20064
    | کتابخوان همراه نور =20064
    | کد پدیدآور =
    | پس از =
    | پیش از =
    }}


    == معرفى اجمالى ==
    '''موسوعة الطب النبوي الإسلامي - العربي'''، اثر عبدالله سنده، به زبان عربى است كه نویسنده در آن، اصطلاحات پزشکى اسلامى را به‌صورت الفبايى مطرح و با استناد به منابع معتبر قديم و جديد، تعريف و اطلاعاتى درباره آن‌ها ارائه كرده است.
     
     
    '''موسوعة الطب النبوي الإسلامي - العربي'''، اثر عبدالله سنده، به زبان عربى است كه نويسنده در آن، اصطلاحات پزشكى اسلامى را به‌صورت الفبايى مطرح و با استناد به منابع معتبر قديم و جديد، تعريف و اطلاعاتى درباره آن‌ها ارائه كرده است.


    == ساختار ==
    == ساختار ==
     
    اين كتاب از مقدمه نویسنده، و متن اصلى (شامل اصطلاحات پزشکى از الف تا ياء) تشكيل شده است.
     
    اين كتاب از مقدمه نويسنده، و متن اصلى (شامل اصطلاحات پزشكى از الف تا ياء) تشكيل شده است.


    در اين اثر در مجموع، معانى تعداد 504 واژه و اصطلاح معرفى شده است.
    در اين اثر در مجموع، معانى تعداد 504 واژه و اصطلاح معرفى شده است.


    نويسنده در مقدمه‌اش كه تاريخ و مكان نگارش آن را مشخص نكرده، يادآور شده است: «... قرآن به پزشكى و سلامت عمومى، نظافت و... و روزه و نماز و حركت و طهارت و غسل و غذا و دوا عنايت كرده و ازدواج با محارم و شرب خمر و خوردن گوشت خوك را حرام ساخته و از فواحشى مانند زنا و خوردن مردار نهى كرده است...
    نویسنده در مقدمه‌اش كه تاريخ و مكان نگارش آن را مشخص نكرده، يادآور شده است: «... قرآن به پزشکى و سلامت عمومى، نظافت و... و روزه و نماز و حركت و طهارت و غسل و غذا و دوا عنايت كرده و ازدواج با محارم و شرب خمر و خوردن گوشت خوك را حرام ساخته و از فواحشى مانند زنا و خوردن مردار نهى كرده است...


    همان طور كه از طيره و فال بد زدن و شعبده‌بازى نهى كرده و به عيادت مريض و انجام كارهايى كه سبب عافيت مى‌شود همانند حجامت و... و توكل بر خدا توصيه كرده است. اسلام آدابى را براى خوردن و آشاميدن و خوابيدن و بيدار شدن و... و مكارم اخلاق و محبت و صله رحم و... مقرر كرده است...
    همان طور كه از طيره و فال بد زدن و شعبده‌بازى نهى كرده و به عيادت مريض و انجام كارهايى كه سبب عافيت مى‌شود همانند حجامت و... و توكل بر خدا توصيه كرده است. اسلام آدابى را براى خوردن و آشاميدن و خوابيدن و بيدار شدن و... و مكارم اخلاق و محبت و صله رحم و... مقرر كرده است...


    چون موادّ و موارد طبى فراوان است و در جاهاى مختلف پراكنده است، به نظرم رسيد كه همان طور كه برادر بزرگوارم (صاحب دار اسامه در حلب) اشاره كرده، آن موارد پراكنده را در كتابى جمع كنم و آن را «موسوعة الطب النبوي» ناميدم.<ref>ر.ك: مقدمه كتاب، ص6-7</ref>
    چون موادّ و موارد طبى فراوان است و در جاهاى مختلف پراكنده است، به نظرم رسيد كه همان طور كه برادر بزرگوارم (صاحب دار اسامه در حلب) اشاره كرده، آن موارد پراكنده را در كتابى جمع كنم و آن را «موسوعة الطب النبوي» ناميدم.<ref>ر.ک: مقدمه كتاب، ص6-7</ref>


    گفتنى است كه هرچند نويسنده وعده داده كه مطالبش را در دو قسمت بياورد و در قسمت اول، به بيمارى‌ها و معالجات و... بپردازد و در قسم دوم، به خوردنى‌ها و آشاميدنى‌ها و گياهان و... و هركدام را جداگانه از الف تا ياء مرتب سازد<ref>ر.ك: همان، ص7</ref>، وليكن فقط بخش اول را سامان داده و آورده است و خبرى از بخش دوم نيست.
    گفتنى است كه هرچند نویسنده وعده داده كه مطالبش را در دو قسمت بياورد و در قسمت اول، به بيمارى‌ها و معالجات و... بپردازد و در قسم دوم، به خوردنى‌ها و آشاميدنى‌ها و گياهان و... و هركدام را جداگانه از الف تا ياء مرتب سازد<ref>ر.ک: همان، ص7</ref>، وليكن فقط بخش اول را سامان داده و آورده است و خبرى از بخش دوم نيست.


    == گزارش محتوا ==
    == گزارش محتوا ==
    براى آشنايى با روش و محتواى اين اثر، ترجمه چند نكته از مباحث جالب آن كافى است:
    براى آشنايى با روش و محتواى اين اثر، ترجمه چند نكته از مباحث جالب آن كافى است:


    #طبّ: علمى است كه با آن، وضعيت سلامت و بيمارى و تأثير داروها شناخته مى‌شود... [[بقراط]] گفته است: پزشكى، الهامى از جانب خدا است...<ref>ر.ك: متن كتاب، ص8</ref>
    #طبّ: علمى است كه با آن، وضعيت سلامت و بيمارى و تأثير داروها شناخته مى‌شود... [[بقراط]] گفته است: پزشکى، الهامى از جانب خدا است..<ref>ر.ک: متن كتاب، ص8</ref>
    #[[ابن ابی‌اصیبعه، احمد بن قاسم|ابن ابى‌اصيبعه]]: احمد بن قاسم خزرجى، موفق‌الدين، ابوالعباس (متوفاى 66ق)، پزشك و تاريخ‌نگار بود. از آثار اوست: كتاب‌هايى به نام‌هاى «عيون الأنباء في طبقات الأطباء»، «حكايات الأطباء في علاجات الأدواء»، «معالم الأمم»، و «إصابة المنجمين». بانوى نويسنده كتاب «شمس العرب»، درباره [[ابن ابی‌اصیبعه، احمد بن قاسم|ابن ابى‌اصيبعه]] مفصل و زيبا سخن گفته است<ref>ر.ك: همان، ص29</ref>
    #[[ابن ابی‌اصیبعه، احمد بن قاسم|ابن ابى‌اصيبعه]]: احمد بن قاسم خزرجى، موفق‌الدين، ابوالعباس (متوفاى 66ق)، پزشک و تاريخ‌نگار بود. از آثار اوست: كتاب‌هايى به نام‌هاى «عيون الأنباء في طبقات الأطباء»، «حكايات الأطباء في علاجات الأدواء»، «معالم الأمم»، و «إصابة المنجمين». بانوى نویسنده كتاب «شمس العرب»، درباره [[ابن ابی‌اصیبعه، احمد بن قاسم|ابن ابى‌اصيبعه]] مفصل و زيبا سخن گفته است<ref>ر.ک: همان، ص29</ref>
    #[[رازی، محمد بن زکریا‏|ابوبكر محمد بن زكرياى رازى]] (متوفاى 311ق)، فيلسوف، طبيب، شخصيتى ممتاز از مشاهير عرب مسلمان در زمينه فلسفه، نجوم، شيمى، منطق و ادبيات. همو بيمارستان عضدى را تأسيس كرد و از بين صد پزشك به رياست آن برگزيده شد. او اولين كسى است كه «الجدرى و الحصبة» (آبله و سرخك) و «العدوى الوراثية» (واگيرى و سرايت بيمارى از راه وراثت) را كشف كرد و اين نظر را ارائه داد كه مزاج جسم، پيرو اخلاق نفس است. از نوشته‌هاى اوست: «الحاوي» در 30 جلد. صاحب «هدية العارفين»، براى او نزديك «165» كتاب نام برده كه بيشترش در پزشكى، داروسازى، بيمارستان، ادويه، فلسفه، حكمت و اغذيه است. همان طور كه او به موسيقى و غناء و شيمى اهميت داده و «زيت الزاج» (حمض الكبريت) را كشف كرده است...<ref>ر.ك: همان، ص141-142</ref> گفتنى است كه منظور از «زيت الزاج»، همان اسيد سُولفوريك Sulfuric Acid است كه در قديم به آن، جوهر گوگرد گفته مى‌شد.
    #[[رازی، محمد بن زکریا‏|ابوبكر محمد بن زكرياى رازى]] (متوفاى 311ق)، فيلسوف، طبيب، شخصيتى ممتاز از مشاهير عرب مسلمان در زمينه فلسفه، نجوم، شيمى، منطق و ادبيات. همو بيمارستان عضدى را تأسيس كرد و از بين صد پزشک به رياست آن برگزيده شد. او اولين كسى است كه «الجدرى و الحصبة» (آبله و سرخك) و «العدوى الوراثية» (واگيرى و سرايت بيمارى از راه وراثت) را كشف كرد و اين نظر را ارائه داد كه مزاج جسم، پيرو اخلاق نفس است. از نوشته‌هاى اوست: «الحاوي» در 30 جلد. صاحب «هدية العارفين»، براى او نزديك «165» كتاب نام برده كه بيشترش در پزشکى، داروسازى، بيمارستان، ادويه، فلسفه، حكمت و اغذيه است. همان طور كه او به موسيقى و غناء و شيمى اهميت داده و «زيت الزاج» (حمض الكبريت) را كشف كرده است..<ref>ر.ک: همان، ص141-142</ref> گفتنى است كه منظور از «زيت الزاج»، همان اسيد سُولفوريك Sulfuric Acid است كه در قديم به آن، جوهر گوگرد گفته مى‌شد.
    #شيخوخت (پيرى): عبارت است از: بزرگى در سن و سال همراه با ضعف قوا و گفته شده: شيخ كسى است كه سنش از پنجاه گذشته است يا كسى كه به‌خاطر سن زيادش قدرت بر روزه ندارد. و ويژگى‌هاى شيخوخت عبارت است از: خميدگى پشت، ضعف قوا، فراموشى، خرفتى، كم‌خوابى و... براى كم كردن اين آثار، اين امور مفيد است:
    #شيخوخت (پيرى): عبارت است از: بزرگى در سن و سال همراه با ضعف قوا و گفته شده: شيخ كسى است كه سنش از پنجاه گذشته است يا كسى كه به‌خاطر سن زيادش قدرت بر روزه ندارد. و ويژگى‌هاى شيخوخت عبارت است از: خميدگى پشت، ضعف قوا، فراموشى، خرفتى، كم‌خوابى و... براى كم كردن اين آثار، اين امور مفيد است:
    #:- عصاره «البتولا البيضاء» (درختى جنگلى و سفيد معطر كه در صنعت عطر و شامپو و خمير دندان و... از آن استفاده مى‌شود) كه اكسير زندگى است و نشاط را افزون مى‌كند؛
    #:- عصاره «البتولا البيضاء» (درختى جنگلى و سفيد معطر كه در صنعت عطر و شامپو و خمير دندان و... از آن استفاده مى‌شود) كه اکسیر زندگى است و نشاط را افزون مى‌كند؛
    #:خوردن سيب در هر روز؛
    #:خوردن سيب در هر روز؛
    #:- وجود كلسيم، فسفر و انواع ويتامين‌ها در غذاى پيران؛
    #:- وجود كلسيم، فسفر و انواع ويتامين‌ها در غذاى پيران؛
    #:- بوييدن بوى خوش، شستشو و ميانه‌روى.
    #:- بوييدن بوى خوش، شستشو و ميانه‌روى.
    #:وارد شده كه زنجبيل نافع است و مانع پيرى مى‌شود. و در روايات وارد شده است كه خداى متعال هيچ دردى قرار نداده جز آنكه براى آن شفا قرار داده جز يك درد و آن پيرى است...<ref>ر.ك: همان، ص191</ref>
    #:وارد شده كه زنجبيل نافع است و مانع پيرى مى‌شود. و در روايات وارد شده است كه خداى متعال هيچ دردى قرار نداده جز آنكه براى آن شفا قرار داده جز يك درد و آن پيرى است..<ref>ر.ک: همان، ص191</ref>
    #يرقان: مرضى است كه خردسالان و بزرگسالان گرفتارش مى‌شوند و آن مرضى است كبدى و موجب پيدايش زردى در رنگ بدن و سفيدى چشم مى‌گردد و... در صورت ابتلاى به يرقان... نوشيدن روغن زيتون، خوب است و در الطب النبوي آمده است كه: «أن الصبر يُذهِب اليرقانَ و أن مما ينفعه السبانخ»؛ «صبر (آلوئه‌ورا، صبر زرد)، يرقان را برطرف مى‌كند و اسفناج براى آن نافع است<ref>ر.ك: همان، ص331-332</ref>
    #يرقان: مرضى است كه خردسالان و بزرگسالان گرفتارش مى‌شوند و آن مرضى است كبدى و موجب پيدايش زردى در رنگ بدن و سفيدى چشم مى‌گردد و... در صورت ابتلاى به يرقان... نوشيدن روغن زيتون، خوب است و در الطب النبوي آمده است كه: «أن الصبر يُذهِب اليرقانَ و أن مما ينفعه السبانخ»؛ «صبر (آلوئه‌ورا، صبر زرد)، يرقان را برطرف مى‌كند و اسفناج براى آن نافع است<ref>ر.ک: همان، ص331-332</ref>


    == وضعيت كتاب ==
    == وضعيت كتاب ==




    براى اثر حاضر، متأسفانه فهارس فنى، فهرست منابع و حتى فهرست تفصيلى مطالب نيز فراهم نشده و فقط فهرست اجمالى مطالب در پايان كتاب آمده است. گويى نويسنده محترم به الفبايى بودن مطالب اكتفا كرده است؛ ولى البته اين موضوع جايگزين مناسبى براى فهرست‌هاى علمى گوناگون (نمايه‌ها) نيست.
    براى اثر حاضر، متأسفانه فهارس فنى، فهرست منابع و حتى فهرست تفصيلى مطالب نيز فراهم نشده و فقط فهرست اجمالى مطالب در پايان كتاب آمده است. گويى نویسنده محترم به الفبايى بودن مطالب اكتفا كرده است؛ ولى البته اين موضوع جايگزين مناسبى براى فهرست‌هاى علمى گوناگون (نمايه‌ها) نيست.


    گفتنى است كه نويسنده اصطلاحاتى را كه ذكر كرده، شماره‌گذارى نكرده؛ وليكن تعداد دقيق آن‌ها، 504 عدد است كه با شمارش رايانه‌اى همه واژگان مطرح‌شده به دست آمده است.
    گفتنى است كه نویسنده اصطلاحاتى را كه ذكر كرده، شماره‌گذارى نكرده؛ وليكن تعداد دقيق آن‌ها، 504 عدد است كه با شمارش رايانه‌اى همه واژگان مطرح‌شده به دست آمده است.


    ==پانويس ==
    ==پانويس ==
    <references />
    <references/>
    == منابع مقاله ==
    == منابع مقاله ==


    مقدمه و متن كتاب.
    مقدمه و متن كتاب.
    {{آثار پزشکی}}
    ==وابسته‌ها==
    {{وابسته‌ها}}




    == پیوندها ==


    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:کتاب‌شناسی]]
    [[رده:علوم پزشکی]]

    نسخهٔ کنونی تا ‏۱ آوریل ۲۰۲۲، ساعت ۰۹:۱۵

    ‏موسوعة الطب النبوي، الإسلامي - العربي
    موسوعة الطب النبوي، الإسلامي - العربي
    پدیدآورانسنده، عبدالله‏ (نویسنده)
    ناشردار المعرفة
    مکان نشربیروت - لبنان
    سال نشر1428 ق یا 2007 م
    چاپ1
    موضوعپزشکی اسلامی پزشکی سنتی
    زبانعربی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‏R‎‏ ‎‏128‎‏/‎‏3‎‏ ‎‏/‎‏س‎‏9‎‏م‎‏8
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    موسوعة الطب النبوي الإسلامي - العربي، اثر عبدالله سنده، به زبان عربى است كه نویسنده در آن، اصطلاحات پزشکى اسلامى را به‌صورت الفبايى مطرح و با استناد به منابع معتبر قديم و جديد، تعريف و اطلاعاتى درباره آن‌ها ارائه كرده است.

    ساختار

    اين كتاب از مقدمه نویسنده، و متن اصلى (شامل اصطلاحات پزشکى از الف تا ياء) تشكيل شده است.

    در اين اثر در مجموع، معانى تعداد 504 واژه و اصطلاح معرفى شده است.

    نویسنده در مقدمه‌اش كه تاريخ و مكان نگارش آن را مشخص نكرده، يادآور شده است: «... قرآن به پزشکى و سلامت عمومى، نظافت و... و روزه و نماز و حركت و طهارت و غسل و غذا و دوا عنايت كرده و ازدواج با محارم و شرب خمر و خوردن گوشت خوك را حرام ساخته و از فواحشى مانند زنا و خوردن مردار نهى كرده است...

    همان طور كه از طيره و فال بد زدن و شعبده‌بازى نهى كرده و به عيادت مريض و انجام كارهايى كه سبب عافيت مى‌شود همانند حجامت و... و توكل بر خدا توصيه كرده است. اسلام آدابى را براى خوردن و آشاميدن و خوابيدن و بيدار شدن و... و مكارم اخلاق و محبت و صله رحم و... مقرر كرده است...

    چون موادّ و موارد طبى فراوان است و در جاهاى مختلف پراكنده است، به نظرم رسيد كه همان طور كه برادر بزرگوارم (صاحب دار اسامه در حلب) اشاره كرده، آن موارد پراكنده را در كتابى جمع كنم و آن را «موسوعة الطب النبوي» ناميدم.[۱]

    گفتنى است كه هرچند نویسنده وعده داده كه مطالبش را در دو قسمت بياورد و در قسمت اول، به بيمارى‌ها و معالجات و... بپردازد و در قسم دوم، به خوردنى‌ها و آشاميدنى‌ها و گياهان و... و هركدام را جداگانه از الف تا ياء مرتب سازد[۲]، وليكن فقط بخش اول را سامان داده و آورده است و خبرى از بخش دوم نيست.

    گزارش محتوا

    براى آشنايى با روش و محتواى اين اثر، ترجمه چند نكته از مباحث جالب آن كافى است:

    1. طبّ: علمى است كه با آن، وضعيت سلامت و بيمارى و تأثير داروها شناخته مى‌شود... بقراط گفته است: پزشکى، الهامى از جانب خدا است..[۳]
    2. ابن ابى‌اصيبعه: احمد بن قاسم خزرجى، موفق‌الدين، ابوالعباس (متوفاى 66ق)، پزشک و تاريخ‌نگار بود. از آثار اوست: كتاب‌هايى به نام‌هاى «عيون الأنباء في طبقات الأطباء»، «حكايات الأطباء في علاجات الأدواء»، «معالم الأمم»، و «إصابة المنجمين». بانوى نویسنده كتاب «شمس العرب»، درباره ابن ابى‌اصيبعه مفصل و زيبا سخن گفته است[۴]
    3. ابوبكر محمد بن زكرياى رازى (متوفاى 311ق)، فيلسوف، طبيب، شخصيتى ممتاز از مشاهير عرب مسلمان در زمينه فلسفه، نجوم، شيمى، منطق و ادبيات. همو بيمارستان عضدى را تأسيس كرد و از بين صد پزشک به رياست آن برگزيده شد. او اولين كسى است كه «الجدرى و الحصبة» (آبله و سرخك) و «العدوى الوراثية» (واگيرى و سرايت بيمارى از راه وراثت) را كشف كرد و اين نظر را ارائه داد كه مزاج جسم، پيرو اخلاق نفس است. از نوشته‌هاى اوست: «الحاوي» در 30 جلد. صاحب «هدية العارفين»، براى او نزديك «165» كتاب نام برده كه بيشترش در پزشکى، داروسازى، بيمارستان، ادويه، فلسفه، حكمت و اغذيه است. همان طور كه او به موسيقى و غناء و شيمى اهميت داده و «زيت الزاج» (حمض الكبريت) را كشف كرده است..[۵] گفتنى است كه منظور از «زيت الزاج»، همان اسيد سُولفوريك Sulfuric Acid است كه در قديم به آن، جوهر گوگرد گفته مى‌شد.
    4. شيخوخت (پيرى): عبارت است از: بزرگى در سن و سال همراه با ضعف قوا و گفته شده: شيخ كسى است كه سنش از پنجاه گذشته است يا كسى كه به‌خاطر سن زيادش قدرت بر روزه ندارد. و ويژگى‌هاى شيخوخت عبارت است از: خميدگى پشت، ضعف قوا، فراموشى، خرفتى، كم‌خوابى و... براى كم كردن اين آثار، اين امور مفيد است:
      - عصاره «البتولا البيضاء» (درختى جنگلى و سفيد معطر كه در صنعت عطر و شامپو و خمير دندان و... از آن استفاده مى‌شود) كه اکسیر زندگى است و نشاط را افزون مى‌كند؛
      خوردن سيب در هر روز؛
      - وجود كلسيم، فسفر و انواع ويتامين‌ها در غذاى پيران؛
      - بوييدن بوى خوش، شستشو و ميانه‌روى.
      وارد شده كه زنجبيل نافع است و مانع پيرى مى‌شود. و در روايات وارد شده است كه خداى متعال هيچ دردى قرار نداده جز آنكه براى آن شفا قرار داده جز يك درد و آن پيرى است..[۶]
    5. يرقان: مرضى است كه خردسالان و بزرگسالان گرفتارش مى‌شوند و آن مرضى است كبدى و موجب پيدايش زردى در رنگ بدن و سفيدى چشم مى‌گردد و... در صورت ابتلاى به يرقان... نوشيدن روغن زيتون، خوب است و در الطب النبوي آمده است كه: «أن الصبر يُذهِب اليرقانَ و أن مما ينفعه السبانخ»؛ «صبر (آلوئه‌ورا، صبر زرد)، يرقان را برطرف مى‌كند و اسفناج براى آن نافع است[۷]

    وضعيت كتاب

    براى اثر حاضر، متأسفانه فهارس فنى، فهرست منابع و حتى فهرست تفصيلى مطالب نيز فراهم نشده و فقط فهرست اجمالى مطالب در پايان كتاب آمده است. گويى نویسنده محترم به الفبايى بودن مطالب اكتفا كرده است؛ ولى البته اين موضوع جايگزين مناسبى براى فهرست‌هاى علمى گوناگون (نمايه‌ها) نيست.

    گفتنى است كه نویسنده اصطلاحاتى را كه ذكر كرده، شماره‌گذارى نكرده؛ وليكن تعداد دقيق آن‌ها، 504 عدد است كه با شمارش رايانه‌اى همه واژگان مطرح‌شده به دست آمده است.

    پانويس

    1. ر.ک: مقدمه كتاب، ص6-7
    2. ر.ک: همان، ص7
    3. ر.ک: متن كتاب، ص8
    4. ر.ک: همان، ص29
    5. ر.ک: همان، ص141-142
    6. ر.ک: همان، ص191
    7. ر.ک: همان، ص331-332

    منابع مقاله

    مقدمه و متن كتاب.

    وابسته‌ها