معرفت، محمدهادی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (جایگزینی متن - ' الدين' به 'الدين') |
|||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
وى در سال 1309(ه ش)در خانواده روحانى در شهر كربلا متولد شد. | وى در سال 1309(ه ش)در خانواده روحانى در شهر كربلا متولد شد. | ||
پدرش شيخ على از خطباى بنام كربلا در آن دوران بود.وى در سن پنج سالگى ايشان را براى سواد آموزى به مكتب فرستاد تا خواندن و نوشتن را بياموزد.پس از آن، مقدمات را نزد استاد حاج شيخ على اكبر نائينى و سپس نزد پدرش آموخت.ادبيات و منطق را نزد اساتيد به نام در آن زمان همچون سيد سعيد تنكابنى، آيت ا..[[حسینی شیرازی، محمد|سيد محمد شيرازى]] و شيخ محمد حسين مازندرانى فرا گرفت.دروس فقه و اصول را نزد شيخ محمد كلباسى،شيخ محمد خطيب و سيد حسن حاج آغا مير قزوينى تلمّذ نموده در اين دوره در كنار تحصيل، به تدريس و تحقيق نيز اشتغال داشته در رشته‌هاى ادبى و علمى از محضر ايشان استفاده مى‌نموده‌اند.پس از مدتى با همكارى گروهى از فضلاى حوزه همچون [[حسینی شیرازی، محمد|سيد محمد شيرازى]]، سيد عبدالرضا شهرستانى و شيخ [[محمودی، محمدباقر|محمد باقر محمودى]] دست به تاسيس و نشر ماهنامه‌ايى تحت عنوان «اجوبة | پدرش شيخ على از خطباى بنام كربلا در آن دوران بود.وى در سن پنج سالگى ايشان را براى سواد آموزى به مكتب فرستاد تا خواندن و نوشتن را بياموزد.پس از آن، مقدمات را نزد استاد حاج شيخ على اكبر نائينى و سپس نزد پدرش آموخت.ادبيات و منطق را نزد اساتيد به نام در آن زمان همچون سيد سعيد تنكابنى، آيت ا..[[حسینی شیرازی، محمد|سيد محمد شيرازى]] و شيخ محمد حسين مازندرانى فرا گرفت.دروس فقه و اصول را نزد شيخ محمد كلباسى،شيخ محمد خطيب و سيد حسن حاج آغا مير قزوينى تلمّذ نموده در اين دوره در كنار تحصيل، به تدريس و تحقيق نيز اشتغال داشته در رشته‌هاى ادبى و علمى از محضر ايشان استفاده مى‌نموده‌اند.پس از مدتى با همكارى گروهى از فضلاى حوزه همچون [[حسینی شیرازی، محمد|سيد محمد شيرازى]]، سيد عبدالرضا شهرستانى و شيخ [[محمودی، محمدباقر|محمد باقر محمودى]] دست به تاسيس و نشر ماهنامه‌ايى تحت عنوان «اجوبة المسائلالدينية» زدند كه در آن سئوالهاى دينى مردم پاسخ داده مى‌شد. | ||
در سال 1340(ه-ش)پس از فوت پدرش، براى تكميل تحصيلات خود به نجف اشرف مهاجرت مى‌نمايد.هدف اصلى از اين مهاجرت | در سال 1340(ه-ش)پس از فوت پدرش، براى تكميل تحصيلات خود به نجف اشرف مهاجرت مى‌نمايد.هدف اصلى از اين مهاجرت | ||
شركت در جلسات درسى فرهيختگان علم و فقاهت آن دوران همچون [[حکیم، محسن|سيد محسن حكيم]]، آيت ا..[[خویی، ابوالقاسم|سيد ابوالقاسم خوئى]] و [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) و استفاده از محضر آن بزرگوران بود.ضمن آنكه دروس فلسفه و حكمت متعاليه را نزد اساتيد معروف آن زمان فرا گرفته است.در اين هنگام بود كه انگيزه پرداختن به مسائل قرآنى در كنار فقه و اصول، ايشان را وادار نمود كه تحقيقات خود را به موضوع علوم قرآنى سوق داده، بيشتر اوقات خود را براى اين كار مصروف دارد تا بدآنجا كه | شركت در جلسات درسى فرهيختگان علم و فقاهت آن دوران همچون [[حکیم، محسن|سيد محسن حكيم]]، آيت ا..[[خویی، ابوالقاسم|سيد ابوالقاسم خوئى]] و [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) و استفاده از محضر آن بزرگوران بود.ضمن آنكه دروس فلسفه و حكمت متعاليه را نزد اساتيد معروف آن زمان فرا گرفته است.در اين هنگام بود كه انگيزه پرداختن به مسائل قرآنى در كنار فقه و اصول، ايشان را وادار نمود كه تحقيقات خود را به موضوع علوم قرآنى سوق داده، بيشتر اوقات خود را براى اين كار مصروف دارد تا بدآنجا كه | ||
نسخهٔ ۲۵ ژوئن ۲۰۱۷، ساعت ۰۲:۵۵
| نام | معرفت، محمدهادی |
|---|---|
| نام های دیگر | محمد هادی معرفت |
| نام پدر | |
| متولد | 1309 هـ.ش |
| محل تولد | |
| رحلت | 1386 هـ.ش یا 1427 هـ.ق |
| اساتید | |
| برخی آثار | |
| کد مولف | AUTHORCODE51AUTHORCODE |
محمدهادی معرفت از فقیهان و عالمان شیعه و محققان علوم قرآنی
وى در سال 1309(ه ش)در خانواده روحانى در شهر كربلا متولد شد.
پدرش شيخ على از خطباى بنام كربلا در آن دوران بود.وى در سن پنج سالگى ايشان را براى سواد آموزى به مكتب فرستاد تا خواندن و نوشتن را بياموزد.پس از آن، مقدمات را نزد استاد حاج شيخ على اكبر نائينى و سپس نزد پدرش آموخت.ادبيات و منطق را نزد اساتيد به نام در آن زمان همچون سيد سعيد تنكابنى، آيت ا..سيد محمد شيرازى و شيخ محمد حسين مازندرانى فرا گرفت.دروس فقه و اصول را نزد شيخ محمد كلباسى،شيخ محمد خطيب و سيد حسن حاج آغا مير قزوينى تلمّذ نموده در اين دوره در كنار تحصيل، به تدريس و تحقيق نيز اشتغال داشته در رشته‌هاى ادبى و علمى از محضر ايشان استفاده مى‌نموده‌اند.پس از مدتى با همكارى گروهى از فضلاى حوزه همچون سيد محمد شيرازى، سيد عبدالرضا شهرستانى و شيخ محمد باقر محمودى دست به تاسيس و نشر ماهنامه‌ايى تحت عنوان «اجوبة المسائلالدينية» زدند كه در آن سئوالهاى دينى مردم پاسخ داده مى‌شد. در سال 1340(ه-ش)پس از فوت پدرش، براى تكميل تحصيلات خود به نجف اشرف مهاجرت مى‌نمايد.هدف اصلى از اين مهاجرت شركت در جلسات درسى فرهيختگان علم و فقاهت آن دوران همچون سيد محسن حكيم، آيت ا..سيد ابوالقاسم خوئى و امام خمينى(ره) و استفاده از محضر آن بزرگوران بود.ضمن آنكه دروس فلسفه و حكمت متعاليه را نزد اساتيد معروف آن زمان فرا گرفته است.در اين هنگام بود كه انگيزه پرداختن به مسائل قرآنى در كنار فقه و اصول، ايشان را وادار نمود كه تحقيقات خود را به موضوع علوم قرآنى سوق داده، بيشتر اوقات خود را براى اين كار مصروف دارد تا بدآنجا كه پس از مدتى توانست كتاب ارزشمند التمهيد را در 6(شش) مجلد و نيز كتاب التفسير و المفسرون را در دو مجلد تألیف نمايد. در سال 1351 كه حكومت بعث عراق دستور مهاجرت ايرانيان را صادر نمود به اتفاق خانواده رهسپار ايران شد و در حوزۀ علميۀ قم به فعاليت‌هاى علمى خود همچون تدريس و تألیف ادامه داد كه محصول آن تألیف كتاب ارزشمند«صيانة القرآن من التحريف» و ترجمۀ كتاب «التفسير و المفسرون» مى‌باشد.وى هم اكنون‌ضمن تدريس در مراكز حوزوى و دانشگاهى، مشغول تألیف كتابى است به نام «التفسير الجامع الاثرى» که در آن روايات تفسيرى فريقين جمع آورى و مورد نقد و بررسى قرار گرفته و تا كنون يك جلد آن انتشار يافته است. وى در سال 1386 شمسى در شهر مقدس قم به ملكوت اعلى پيوست.
وابسته‌ها
التفسیر و المفسرون في ثوبة القشیب
شبهات و ردود حول القرآن الکریم
نسخ در قرآن) نقد نظریه انکار نسخ در قرآن (
تفسیر قرآن مجید برگرفته از آثار امام خمینی / نوع اثر: کتاب / نقش: ناظر
التأویل في مختلف المذاهب و آلاراء
نظرة مستوعبة في حديث لا تعاد: بحث فقهي معمق عن حديث «لا تعاد الصلاة الا من خمس ...» و ...
مقدمه‌ای بر علوم قرآن: ترجمه التمهید فی علوم القرآن
التمهید فی علوم القرآن (ویرایش جدید)
حقوق فرزندان در مکتب اهل بیت علیهم السلام
التفسير و المفسرون في ثوبه القشيب
جامع التأویل لمحکم التنزیل؛ کهن ترین تفسیر اعتزالی
«ذکر»؛ از دیدگاه قرآن و اهل سنت
بررسی فقهی پدیده عنا، ماهیت و حکم آن