فهم القرآن: تفاوت میان نسخهها
جز (جایگزینی متن - '،ط' به '، ط') |
جز (جایگزینی متن - ')م' به ') م') |
||
خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
جواد على كسّار در مقدمه ميراث قرآنى [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]] را به چهار بخش تقسي مىكند: | جواد على كسّار در مقدمه ميراث قرآنى [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]] را به چهار بخش تقسي مىكند: | ||
تأليفات امام راحل(ره) در زمينه علوم حوزوى،خطبهها و سخنرانىهاى امام(ره)در سطح علمى و اجتماعى با محوريت مبانى و آموزههاى ارزشمند قرآنى، انديشهها و آراء امام(ره)در تفسير سوره الفاتحه و نامههاى [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره)به فرزندان و نزديكان خود كه سرشار از مفاهيم قرآنى است را از جمله ميراث قرآنى امام(ره)مىداند و بر اين نكته تأكيد مىكند كه بررسى نامههاى امام راحل(ره)، محقّقان را در شناخت شيوۀ [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره)در فهم قرآن كريم و تعامل با كلام وحى يارى مىكند. | تأليفات امام راحل(ره) در زمينه علوم حوزوى،خطبهها و سخنرانىهاى امام(ره)در سطح علمى و اجتماعى با محوريت مبانى و آموزههاى ارزشمند قرآنى، انديشهها و آراء امام(ره)در تفسير سوره الفاتحه و نامههاى [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره)به فرزندان و نزديكان خود كه سرشار از مفاهيم قرآنى است را از جمله ميراث قرآنى امام(ره) مىداند و بر اين نكته تأكيد مىكند كه بررسى نامههاى امام راحل(ره)، محقّقان را در شناخت شيوۀ [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره)در فهم قرآن كريم و تعامل با كلام وحى يارى مىكند. | ||
امّا چهار بخش:علوم قرآن و مبانى تفسير، طرح مصالحه ميان عارف،فيلسوف و فقيه از ديدگاه [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره)،نمونههاى تفسيرى و اشارات قرآنى و رونوشتها و خاطرات قرآنى. | امّا چهار بخش:علوم قرآن و مبانى تفسير، طرح مصالحه ميان عارف،فيلسوف و فقيه از ديدگاه [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره)،نمونههاى تفسيرى و اشارات قرآنى و رونوشتها و خاطرات قرآنى. |
نسخهٔ ۲۱ مارس ۲۰۱۷، ساعت ۱۳:۲۵
نام کتاب | فهم القرآن |
---|---|
نام های دیگر کتاب | دراسه علی ضوء المدرسه السلوکیه |
پدیدآورندگان | توفیق، خالد (نويسنده) |
زبان | عربی |
کد کنگره | BP 65/4 /ت9ف9 |
موضوع | خمینی، روح الله، رهبر انقلاب و بنیان گذار جمهوری اسلامی ایران، 1279 - 1368 - معلومات - علوم قرآنی
خمینی، روح الله، رهبر انقلاب و بنیان گذار جمهوری اسلامی ایران، 1279 - 1368 - نظریه درباره قرآن قرآن - تحقیق |
ناشر | موسسه تنظيم و نشر آثار امام خمينی (ره)، موسسه چاپ و نشر عروج |
مکان نشر | تهران - ایران |
سال نشر | 1382 هـ.ش |
کد اتوماسیون | AUTOMATIONCODE11127AUTOMATIONCODE |
معرفى اجمالى
فهم القرآن دراسة على ضوء المدرسة السلوكية به قلم جواد على كسّار به زبان عربى به رشته تحرير درآمده است.
موضوع
موضوع اين اثر، بررسى ديدگاه و روش هدفمند امام خمينى(ره)در فهم و تفسير قرآن كريم است.
زمان تأليف
اين اثر در 20 جمادى الثانى 1423 قمرى توسط مولّف در مقدمه تاريخ خورده است.
ساختار كتاب
اين اثر شامل يك مقدّمه و چهار بخش است.
جواد على كسّار در مقدمه ميراث قرآنى امام خمينى را به چهار بخش تقسي مىكند:
تأليفات امام راحل(ره) در زمينه علوم حوزوى،خطبهها و سخنرانىهاى امام(ره)در سطح علمى و اجتماعى با محوريت مبانى و آموزههاى ارزشمند قرآنى، انديشهها و آراء امام(ره)در تفسير سوره الفاتحه و نامههاى امام خمينى(ره)به فرزندان و نزديكان خود كه سرشار از مفاهيم قرآنى است را از جمله ميراث قرآنى امام(ره) مىداند و بر اين نكته تأكيد مىكند كه بررسى نامههاى امام راحل(ره)، محقّقان را در شناخت شيوۀ امام خمينى(ره)در فهم قرآن كريم و تعامل با كلام وحى يارى مىكند.
امّا چهار بخش:علوم قرآن و مبانى تفسير، طرح مصالحه ميان عارف،فيلسوف و فقيه از ديدگاه امام خمينى(ره)،نمونههاى تفسيرى و اشارات قرآنى و رونوشتها و خاطرات قرآنى.
بخش اول:علوم قرآن و مبانى تفسير داراى 10 فصل:امكان شناخت،نياز به تفسير، تفسير و اهداف قرآن، تفسير به رأى،نظريه مراتب فهم، موانع فهم قرآن،ظاهر و باطن،حروف مقطعه و عدم تحريف قرآن.
بخش دوم طرح مصالحه ميان عارف،فيلسوف و فقيه كه اهم موضوعاتى كه در بخش آمده گرايشهاى معرفتى، طرحهاى كندى،فارابى، سهروردى براى عدم تعارض بين عقل فلسفى و دين وحيانى، طرح امام خمينى(ره) مبدا عليّت بين فلاسفه و عرفاء،حدود عرفان و وظائف آن،حد برهان و وظيفه او و پايههاى منطقى اين مصالحه
بخش سوم:نمونههاى تفسيرى و اشارات قرآنى داراى تمهيد و اوّل نمونههاى تفسيرى شامل آيه 118 سوره حشر، آيه 30 سوره روم(آيه فطرت)و آيات 1 تا 6 سوره حديد و دوم اشارات قرآنى شامل انما اعظكم بواحده...ان تقوموا لله، علّمه البيان، لنهدينهم سبلناو موارد ديگر.
بخش چهارم:رونوشتها و خاطرات قرآنى شامل مبحث:احياء قرآنى،نعمت قرآن،قرائت تدبرگرايانه و قرائت دوستدارنده
در پايان كتاب، منابع تحقيق و فهرست مطالب بطور تفصيل آمده است.
نسخهشناسى
نسخه حاضر توسط مؤسسۀ عروج با عنوان چاپ اول خرداد 1382 چاپ و به بازار عرضه گرديده است.