۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
شیعه‌شناسی، آشنایی با مذاهب اسلامی، وحدت اسلامی و پاسخ به شبهات: تفاوت میان نسخه‌ها
شیعه‌شناسی، آشنایی با مذاهب اسلامی، وحدت اسلامی و پاسخ به شبهات (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۳۱ دسامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۶:۱۷
، ۳۱ دسامبر ۲۰۱۶جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
«شيعه‌شناسى، آشنايى با مذاهب اسلامى، وحدت اسلامى و پاسخ به شبهات»، اثر [[بی‌آزار شیرازی، عبدالکریم|عبدالكريم بى‌آزار شيرازى]] | «شيعه‌شناسى، آشنايى با مذاهب اسلامى، وحدت اسلامى و پاسخ به شبهات»، اثر [[بی‌آزار شیرازی، عبدالکریم|عبدالكريم بى‌آزار شيرازى]] (متولد شيراز، 1323ش) است كه نويسنده در آن، موضوعات مهمى - مانند شيعه از منظر قرآن و حديث، تفاوت‌هاى امامت و سيره حاكمان، توسل و وسيله و پاسخى به كتاب منهاج السنة نوشته [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] و وحدت اسلامى از ديدگاه [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) - را به‌صورت آموزشى براى كارگزاران حج و زيارت توضيح داده است. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
1. در مقدمه اداره آموزش كارگزاران سازمان حج و زيارت چنين آمده است: «با نظر به رشد فزاينده زائران و متقاضيان سفرهاى زيارتى و ضرورت تأمين و پرورش نيروى انسانى كارآمد و ماهر به‌عنوان خادمان امور زيارتى، تهيه و تدوين و تأليف متون آموزشى علمى و كاربردى متناسب با نيازهاى فراگيران در سطوح مختلف، ضرورى است...» <ref>ر.ك: مقدمه كتاب، ص10</ref>. | 1. در مقدمه اداره آموزش كارگزاران سازمان حج و زيارت چنين آمده است: «با نظر به رشد فزاينده زائران و متقاضيان سفرهاى زيارتى و ضرورت تأمين و پرورش نيروى انسانى كارآمد و ماهر به‌عنوان خادمان امور زيارتى، تهيه و تدوين و تأليف متون آموزشى علمى و كاربردى متناسب با نيازهاى فراگيران در سطوح مختلف، ضرورى است...» <ref>ر.ك: مقدمه كتاب، ص10</ref>. | ||
در مقدمه گردآورنده (آقاى بشير سليمى) كه آن را در تاريخ يازدهم مرداد 1388 نوشته نيز چنين آمده است: از مدت‌ها پيش، ضرورت تدريس مباحثى كه از رهگذر آن بتوان كارگزار زيارتى را با محيط و عرصه فعاليت، بيشتر آشنا و سازگار كرد، احساس مى‌شد. از سويى ديگر، [[خامنه‌ای، سید علی|مقام معظم رهبرى]] | در مقدمه گردآورنده (آقاى بشير سليمى) كه آن را در تاريخ يازدهم مرداد 1388 نوشته نيز چنين آمده است: از مدت‌ها پيش، ضرورت تدريس مباحثى كه از رهگذر آن بتوان كارگزار زيارتى را با محيط و عرصه فعاليت، بيشتر آشنا و سازگار كرد، احساس مى‌شد. از سويى ديگر، [[خامنه‌ای، سید علی|مقام معظم رهبرى]] پيوسته در جمع دست‌اندركاران حج تمتع هر سال به مسئله وحدت، تقريب و دورى از تفرقه و تنش تأكيد مى‌كردند؛ اين مسئله باعث شد تا اداره آموزش كارگزاران سازمان حج و زيارت به فكر تدوين دروسى در زمينه شيعه‌شناسى، آشنايى با مذاهب اسلامى و وحدت اسلامى افتاده و در اين راستا با متوليان اصلى و رسمى اين عرصه كه همان مجمع جهانى تقريب و دانشگاه مذاهب اسلامى باشد، وارد مذاكره و تعامل شود. | ||
در اين ارتباط ضبط 9 درس برنامه آموزشى توسط حجت‌الاسلام‌والمسلمين دكتر بى‌آزار شيرازى و نيز تدريس هم‌زمان همين درس در مركز آموزش كارگزاران تهران توسط جناب استاد در دستور قرار گرفت. آنچه در اين كتاب ملاحظه مى‌فرماييد متن تنظيم‌شده سخنان جناب استاد است كه پس از مستندسازى، فصل‌بندى و يا به حسب ضرورت افزودن برخى از نكات از سوى گردآورنده، جهت استفاده تقديم مى‌گردد. | در اين ارتباط ضبط 9 درس برنامه آموزشى توسط حجت‌الاسلام‌والمسلمين دكتر بى‌آزار شيرازى و نيز تدريس هم‌زمان همين درس در مركز آموزش كارگزاران تهران توسط جناب استاد در دستور قرار گرفت. آنچه در اين كتاب ملاحظه مى‌فرماييد متن تنظيم‌شده سخنان جناب استاد است كه پس از مستندسازى، فصل‌بندى و يا به حسب ضرورت افزودن برخى از نكات از سوى گردآورنده، جهت استفاده تقديم مى‌گردد. | ||
| خط ۷۳: | خط ۷۳: | ||
4. عمده اختلاف‌هاى فقهى مذاهب اسلامى در جايى است كه نص صريح از قرآن و يا روايت‌هاى قطعى الصدورى از ناحيه معصوم وجود ندارد. در موسم حج شاهد عمل‌هاى متفاوتى از ساير برادران اهل سنت در مقايسه با عمل فقهى خود هستيم كه از آن جمله مى‌توان به گفتن اذان قبل از طلوع فجر، عبارت «الصلاة خير من النوم» در نماز صبح، حذف «حي على خير العمل» از اذان، تفاوت در نحوه شستن دست و پا و مسح سر، عبور از مقابل نمازگزار، نحوه گفتن ''' «بسم اللَّه الرحمن الرحيم» '''، آمين گفتن پس از حمد، سجده بر روى فرش، چرت زدن بعد از وضو و... هستيم؛ لذا آگاهى از علل و نحوه انجام مناسك ساير برادران مسلمان، در كاهش تنش‌ها و فهم بهتر يكديگر به كارگزاران و زائران گرامى كمك شايانى خواهد نمود <ref>ر.ك: همان، ص112</ref>. | 4. عمده اختلاف‌هاى فقهى مذاهب اسلامى در جايى است كه نص صريح از قرآن و يا روايت‌هاى قطعى الصدورى از ناحيه معصوم وجود ندارد. در موسم حج شاهد عمل‌هاى متفاوتى از ساير برادران اهل سنت در مقايسه با عمل فقهى خود هستيم كه از آن جمله مى‌توان به گفتن اذان قبل از طلوع فجر، عبارت «الصلاة خير من النوم» در نماز صبح، حذف «حي على خير العمل» از اذان، تفاوت در نحوه شستن دست و پا و مسح سر، عبور از مقابل نمازگزار، نحوه گفتن ''' «بسم اللَّه الرحمن الرحيم» '''، آمين گفتن پس از حمد، سجده بر روى فرش، چرت زدن بعد از وضو و... هستيم؛ لذا آگاهى از علل و نحوه انجام مناسك ساير برادران مسلمان، در كاهش تنش‌ها و فهم بهتر يكديگر به كارگزاران و زائران گرامى كمك شايانى خواهد نمود <ref>ر.ك: همان، ص112</ref>. | ||
5. [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] | 5. [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] كه متولد سال 661ق، مى‌باشد و صاحب كتاب «منهاج السنة» مى‌باشد، به علت زيستن در عصر حمله مغول و مشكلات ناشى از آن و نيز ديدن اعمال برخى از غلات شيعه به يك نتيجه‌گيرى كلى و غير منطقى در مورد تمام شيعيان دست زده كه متأسفانه امروزه نيز عقايد وى مبنايى براى فقه حنبلى و برخى از مردم عربستان مى‌باشد. مبارزه علماى شيعه عليه استعمار، اقامه نماز در اول وقت، عدم تمايل از قبله، استفاده از قبله‌نما، عمل به عده زنان طبق نص قرآن، عدم اعتقاد به تحريف قرآن، عدم دشمنى با جبرائيل امين و... همگى ثابت‌كننده اين است كه بايد خلاف عقايد اين كتاب انديشيد و تعمق نمود <ref>همان، ص161</ref>. | ||
6. از ديدگاه امام راحل، وحدت اسلامى در جامعه امروز امرى ضرورى مى‌باشد كه طى آن توحيد كلمه، مقصد همه انبياى عظام است، وحدت رمز قدرت و پيروزى انقلاب اسلامى مى‌باشد. در اين ميان تأكيدات قرآنى و حركت رسول اكرم(ص) در جهت وحدت تمامى جهان و معرفى رسول اكرم(ص) و على(ع) به‌عنوان اسوه وحدت، حائز اهميت است. عواملى كه باعث رسيدن به اين هدف مهم هستند عبارتند از: اتكال به خدا، اسلام، ايمان، رحمانى بودن، توجه به معنويت، اراده الهى، ضيافت اللَّه، لطف و تأييد الهى، نماز جمعه، فريضه حج، امامت و حكومت، اجتماعات مذهبى عاشورا و... | 6. از ديدگاه امام راحل، وحدت اسلامى در جامعه امروز امرى ضرورى مى‌باشد كه طى آن توحيد كلمه، مقصد همه انبياى عظام است، وحدت رمز قدرت و پيروزى انقلاب اسلامى مى‌باشد. در اين ميان تأكيدات قرآنى و حركت رسول اكرم(ص) در جهت وحدت تمامى جهان و معرفى رسول اكرم(ص) و على(ع) به‌عنوان اسوه وحدت، حائز اهميت است. عواملى كه باعث رسيدن به اين هدف مهم هستند عبارتند از: اتكال به خدا، اسلام، ايمان، رحمانى بودن، توجه به معنويت، اراده الهى، ضيافت اللَّه، لطف و تأييد الهى، نماز جمعه، فريضه حج، امامت و حكومت، اجتماعات مذهبى عاشورا و... | ||