۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
مدارك تحرير الوسيلة، كتاب الصوم: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '، ') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
«مدارك تحرير الوسيلة: الصوم» تأليف آیت‌الله | «مدارك تحرير الوسيلة: الصوم» تأليف آیت‌الله مرتضى بنى فضل، با تحقيق و نشر مؤسسه تنظيم و نشر آثار امام خمينى در سال 1380 براى اولين بار به چاپ رسيد. | ||
مؤلف ضمن نقل نظريات و اقوال فقهى متقدمان مانند [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]]، [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] و [[شهيد ثانى]] و [[صاحب جواهر، محمدحسن|صاحب جواهر]]، | مؤلف ضمن نقل نظريات و اقوال فقهى متقدمان مانند [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]]، [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] و [[شهيد ثانى]] و [[صاحب جواهر، محمدحسن|صاحب جواهر]]، نظرات فقهى خود را بيان مى‌كند. | ||
اكثر رواياتى كه مؤلف در متن كتاب مورد استفاده قرار داده از كتاب وسائل الشيعه است. | اكثر رواياتى كه مؤلف در متن كتاب مورد استفاده قرار داده از كتاب وسائل الشيعه است. | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
تحرير الوسيله مهم‌ترين و جامع‌ترين رساله فتوايى امام خمينى به زبان عربى است كه در زمان تبعيد به تركيه تأليف شده است. | تحرير الوسيله مهم‌ترين و جامع‌ترين رساله فتوايى امام خمينى به زبان عربى است كه در زمان تبعيد به تركيه تأليف شده است. | ||
در آن زمان ايشان فقط كتاب‌هاى وسيلة النجاة و عروة الوثقى و [[تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة|وسائل الشيعة]] | در آن زمان ايشان فقط كتاب‌هاى وسيلة النجاة و عروة الوثقى و [[تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة|وسائل الشيعة]] را در اختيار داشت. | ||
تحرير الوسيلة در حقيقت تحرير مجدد و تكميل كتاب وسيلة النجاة بر اساس فتاواى امام خمينى است. | تحرير الوسيلة در حقيقت تحرير مجدد و تكميل كتاب وسيلة النجاة بر اساس فتاواى امام خمينى است. | ||
| خط ۷۸: | خط ۷۸: | ||
روزه نيز مانند ديگر امور عبادى مشروط به نيت است و براساس آيات و روايات، اگر عملى بدون قصد قربت انجام شود مورد قبول نيست. در مورد روزه ماه مبارك رمضان نيز مكلف بايد قبل از شروع ماه مبارك رمضان نيت كند؛ هرچند لازم نيست اين نيت درست در شب قبل از ماه رمضان يا در سحر روز اول واقع شود و يا به زبان آورده شود. كافى است كه مكلف قبل از ماه رمضان در خاطر داشته باشد كه مى‌خواهد اين ماه را روزه بگيرد. | روزه نيز مانند ديگر امور عبادى مشروط به نيت است و براساس آيات و روايات، اگر عملى بدون قصد قربت انجام شود مورد قبول نيست. در مورد روزه ماه مبارك رمضان نيز مكلف بايد قبل از شروع ماه مبارك رمضان نيت كند؛ هرچند لازم نيست اين نيت درست در شب قبل از ماه رمضان يا در سحر روز اول واقع شود و يا به زبان آورده شود. كافى است كه مكلف قبل از ماه رمضان در خاطر داشته باشد كه مى‌خواهد اين ماه را روزه بگيرد. | ||
مؤلف در مورد مريضى كه قبل از ظهر خوب شود و يا مسافرى كه تا قبل از اذان ظهر به وطنش مى‌رسد (و از قبل اطمينان به رسيدن نداشته | مؤلف در مورد مريضى كه قبل از ظهر خوب شود و يا مسافرى كه تا قبل از اذان ظهر به وطنش مى‌رسد (و از قبل اطمينان به رسيدن نداشته و لذا نيت هم نكرده) احتياط كرده و معتقد است كه بايد نيت روزه كرده و پس از ماه رمضان قضاى آن را نيز بجا آورند. | ||
همچنين روزه يوم‌الشك را صحيح دانسته معتقد است، چنانچه مكلفى در يوم‌الشك نيت كند كه اگر ماه شعبان است روزه‌اش قضا يا مستحبى باشد و اگر ماه رمضان است روزه واجب باشد، چنين روزه‌اى صحيح است؛ هرچند عده‌اى از فقها حكم به بطلان چنين روزه‌اى داده‌اند. | همچنين روزه يوم‌الشك را صحيح دانسته معتقد است، چنانچه مكلفى در يوم‌الشك نيت كند كه اگر ماه شعبان است روزه‌اش قضا يا مستحبى باشد و اگر ماه رمضان است روزه واجب باشد، چنين روزه‌اى صحيح است؛ هرچند عده‌اى از فقها حكم به بطلان چنين روزه‌اى داده‌اند. | ||