۱۴۴٬۶۱۱
ویرایش
كتاب الحج (للگلپايگاني): تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'حج (ابهام زدایی)' به 'حج (ابهامزدایی)'
جز (جایگزینی متن - 'سيد محمد رضا موسوى گلپايگانى' به 'سيد محمد رضا موسوى گلپايگانى ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'حج (ابهام زدایی)' به 'حج (ابهامزدایی)') |
||
| (۲۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR00325J1.jpg | |||
| عنوان =کتاب الحج (للگلپایگانی) | |||
| عنوانهای دیگر =کتاب الحج | |||
| | |||
| | |||
تقریر ابحاث محمدرضا الموسوی الگلپایگانی | تقریر ابحاث محمدرضا الموسوی الگلپایگانی | ||
| | | پدیدآوران = | ||
[[صابری همدانی، احمد]] (مقرر) | |||
[[گلپایگانی، محمدرضا]] ( | [[گلپایگانی، سید محمدرضا]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 188/8 /گ8ح4 | ||
| موضوع = | |||
حج | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
فقه جعفری - قرن 14 | فقه جعفری - قرن 14 | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | مطبعة الخيام | ||
| مکان نشر =قم - ایران | |||
| سال نشر = 1400 ق | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00325AUTOMATIONCODE | |||
== | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =2 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =00325 | |||
| کتابخوان همراه نور =00325 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
{{کاربردهای دیگر|مناسك الحج (ابهامزدایی)}} | |||
{{کاربردهای دیگر|حج (ابهامزدایی)}} | |||
'''كتاب الحج'''، تقرير درس خارج فقه آیتالله [[گلپایگانی، سید محمدرضا|سيد محمدرضا موسوى گلپايگانى]] مىباشد كه توسط [[صابری همدانی، احمد|احمد صابرى همدانى]] به نگارش درآمده و در آن احكام و مناسك حج به صورت استدلالى ارائه شده است. البته همه مباحث حج را در بر نگرفته و بخشى از آن كه شامل احكام طواف و سعى و وقوف و اعمال منى است، مطرح نشده است. | |||
== ساختار == | == ساختار == | ||
نگارنده به شيوه تحليلى و استدلالى و با استناد به منابع قرآنى و روايى و اصول عقلى و با بهرهگيرى از ديدگاه فقهاى گذشته به بحث پرداخته و مطالب خود را در يك مقدمه كوتاه و پنج مقصد و چند مبحث فرعى بيان كرده است. | نگارنده به شيوه تحليلى و استدلالى و با استناد به منابع قرآنى و روايى و اصول عقلى و با بهرهگيرى از ديدگاه فقهاى گذشته به بحث پرداخته و مطالب خود را در يك مقدمه كوتاه و پنج مقصد و چند مبحث فرعى بيان كرده است. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
در مقدمه كوتاه محقق به چگونگى تدريس استاد و نحوه تدوين مطالب و اينكه آیتالله گلپايگانى اين بحث را دو بار تدريس كردهاند، اشاره كرده است. | |||
در مقدمه كوتاه محقق به چگونگى تدريس استاد و نحوه تدوين مطالب و اينكه آیتالله | |||
مقصد اول، در رابطه با اقسام سهگانه حج مىباشد: | مقصد اول، در رابطه با اقسام سهگانه حج مىباشد: | ||
#حج تمتع: در اين قسم از حج، حاجى وقتى وارد مكه شد اول عمره انجام مىدهد و از احرام خارج مىشود و دوباره محرم مىشود براى اعمال حج و روز عيد قربان واجب است يك شتر يا گاو يا گوسفند قربانى كند. | |||
#حج قران: وقتى كه خواست محرم شود يك شتر يا گاو يا گوسفند را علامت گذارى مىكند كه اصطلاحاً«اشعار يا تقليد» مىگويند و بعد وارد مكه مىشود، و محرم مىماند تا ايام حج و در روز عيد قربان اين حيوان را قربانى مىكند، عمره اين قسم حج بعد از اعمال حج است. | |||
#حج افراد: مثل حج قران است فقط «اشعار يا تقليد» ندارد. | |||
مقصد دوم: در اين بخش بيان شده كه سه قسم مذكور حج براى چه كسانى واجب است؟ | مقصد دوم: در اين بخش بيان شده كه سه قسم مذكور حج براى چه كسانى واجب است؟ | ||
| خط ۶۹: | خط ۴۹: | ||
اصولاً حج در طول عمر براى هر شخصى كه شرايط را دارا باشد و استطاعت يابد، يك بار واجب مىشود؛ حال اگر آن كس از مكه به اندازه شانزده فرسخ دور باشد، حجّ تمتع بر وى واجب مىشود و اگر در محدوده شانزده فرسخ باشد، اختيار دارد هر كدام از حج افراد يا حج قران را خواست انجام دهد. | اصولاً حج در طول عمر براى هر شخصى كه شرايط را دارا باشد و استطاعت يابد، يك بار واجب مىشود؛ حال اگر آن كس از مكه به اندازه شانزده فرسخ دور باشد، حجّ تمتع بر وى واجب مىشود و اگر در محدوده شانزده فرسخ باشد، اختيار دارد هر كدام از حج افراد يا حج قران را خواست انجام دهد. | ||
درباره تعيين اين مسافت بين فقها اختلاف است و بحثها و گفتارهاى بسيارى شده است. | |||
مقصد سوم: شرايط وجوب حج در اين مقصد مورد بحث قرار گرفته كه مهمترين آنها استطاعت و توان مالى و جسمى است. در ادامه، برخى | مقصد سوم: شرايط وجوب حج در اين مقصد مورد بحث قرار گرفته كه مهمترين آنها استطاعت و توان مالى و جسمى است. در ادامه، برخى مسائل مربوط به تمتع ذكر شده و اينكه وقتى شخصى داخل مكه شد مىتواند از نيت خود عدول كند. | ||
همچنين در مورد شرايط حج افراد و عمره مفردهاى كه بعد از آن آورده مىشود و در مورد مواقيت و احكام آن در اين مقصد بحث شده است. ميقاتهاى حج براى كسانى كه خارج مكه هستند پنج ميقات ذكر شده است: يكى از آنان مسجد شجره است كه مختص كسانى مىباشد كه از راه مدينه به مكه وارد مىشوند و ديگر موارد جحفه، يلملم، قرن المنازل و عقيق است. براى كسانى كه از مكه دور نيستند خانههاى خودشان ميقات است. | همچنين در مورد شرايط حج افراد و عمره مفردهاى كه بعد از آن آورده مىشود و در مورد مواقيت و احكام آن در اين مقصد بحث شده است. ميقاتهاى حج براى كسانى كه خارج مكه هستند پنج ميقات ذكر شده است: يكى از آنان مسجد شجره است كه مختص كسانى مىباشد كه از راه مدينه به مكه وارد مىشوند و ديگر موارد جحفه، يلملم، قرن المنازل و عقيق است. براى كسانى كه از مكه دور نيستند خانههاى خودشان ميقات است. | ||
| خط ۷۷: | خط ۵۷: | ||
كسى كه از نقطه اين ميقاتها مىگذرد، از همين مواقيت محرم مىشود؛ ولى كسى كه از اين مواقيت عبور نمىكند، آيا مىتواند از محاذى و روبهروى اين مواقيت محرم شود يا نه؟ مصنف نظرش اين است افرادى كه در موازات ميقاتهاى مشخص شده هستند مىتوانند از همان مكان محرم شوند. | كسى كه از نقطه اين ميقاتها مىگذرد، از همين مواقيت محرم مىشود؛ ولى كسى كه از اين مواقيت عبور نمىكند، آيا مىتواند از محاذى و روبهروى اين مواقيت محرم شود يا نه؟ مصنف نظرش اين است افرادى كه در موازات ميقاتهاى مشخص شده هستند مىتوانند از همان مكان محرم شوند. | ||
مقصد چهارم: اين بخش مربوط به افعال و مناسك حج است؛ ولى مؤلف از احكام و مناسك حج فقط به | مقصد چهارم: اين بخش مربوط به افعال و مناسك حج است؛ ولى مؤلف از احكام و مناسك حج فقط به کیفیت احرام اشاره كرده و درباره بقيه افعال و مناسك حج بحثى به ميان نياورده است و اين كتاب از اين نظر نقصان دارد. | ||
البته چون اين كتاب براساس | البته چون اين كتاب براساس مسائل«عروه الوثقى» تنظيم شده و مبحث حج در كتاب عروه كامل بيان نشده؛ لذا برخى احكام و مسائل حج مثل طواف و سعى و وقوف به عرفه و وقوف به مشعر و اعمال روز عيد قربان و غيره را نياورده است. | ||
مقصد پنجم: در اين مقصد | مقصد پنجم: در اين مقصد محرَّمات احرام بيان شده است. | ||
محرمات احرام، افعالى است كه شخص محرم نبايد در حال احرام مرتكب شود. برخى از اين افعال در حالت عادى مباح و حتى مستحب هستند؛ ولى در حال احرام انجام آنها حرام مىباشد. | محرمات احرام، افعالى است كه شخص محرم نبايد در حال احرام مرتكب شود. برخى از اين افعال در حالت عادى مباح و حتى مستحب هستند؛ ولى در حال احرام انجام آنها حرام مىباشد. | ||
ديدگاه فقها | ديدگاه فقها درباره تعداد اين محرّمات مختلف است. برخى گفتهاند هجده مورد مىباشد برخى بيست مورد و تا بيست و سه ذكر كردهاند. | ||
البته بعضى از فقها، برخى موارد را يكى حساب كردهاند و بعضى ديگر دو تا به حساب آوردهاند. | البته بعضى از فقها، برخى موارد را يكى حساب كردهاند و بعضى ديگر دو تا به حساب آوردهاند. | ||
ايشان در پايان به چند مسئله فرعى | ايشان در پايان به چند مسئله فرعى درباره احرام بانوان و نذر قبل از ميقات و همچنين حكم كسانى كه به طور عمد از ميقات عبور كرده و محرم نشدهاند اشاره كرده است. | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||