۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' عبد ' به ' عبد') |
جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)') |
||
خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
1. نويسنده در مقدمهاش يادآور شده است كه ادبيات شيعه پيوسته مورد بىمهرى ناقدان ادب عربى واقع گشته است؛ آنان تا آنجا كه مىتوانستند از ذكر نام اديبان و سرايندگان متعهد شيعه در كتابهايشان چشمپوشى نمودند و اگر به دليل شاخصبودن سرايندگان شيعه، ناچار بودند نامى از ايشان به ميان آورند، همواره تلاش در زشت جلوه دادن چهره اين سرايندگان داشتند تا چهره واقعى و متعهد آنان را در هالهاى از ابهام نهند. به عنوان نمونه اگر به كتاب «تاريخ الأدب العربي» عمر فرّوخ مراجعه شود، هرگاه از يك سرايندهى شيعه سخن گفته، در آغاز گلچين اشعارش، شعرى از آن شاعر با مضمون وصف شراب و امثال آن آورده است. وى تلويحاً مىخواهد ذهن خواننده را بدينسو بكشاند كه شاعران شيعه پيوسته به وصف شراب و امثال آن مىپرداختند. اين در حالى است كه استناد بسيارى از اين اشعار سست و نادرست مىباشد <ref>همان، ص 9</ref>. | 1. نويسنده در مقدمهاش يادآور شده است كه ادبيات شيعه پيوسته مورد بىمهرى ناقدان ادب عربى واقع گشته است؛ آنان تا آنجا كه مىتوانستند از ذكر نام اديبان و سرايندگان متعهد شيعه در كتابهايشان چشمپوشى نمودند و اگر به دليل شاخصبودن سرايندگان شيعه، ناچار بودند نامى از ايشان به ميان آورند، همواره تلاش در زشت جلوه دادن چهره اين سرايندگان داشتند تا چهره واقعى و متعهد آنان را در هالهاى از ابهام نهند. به عنوان نمونه اگر به كتاب «تاريخ الأدب العربي» عمر فرّوخ مراجعه شود، هرگاه از يك سرايندهى شيعه سخن گفته، در آغاز گلچين اشعارش، شعرى از آن شاعر با مضمون وصف شراب و امثال آن آورده است. وى تلويحاً مىخواهد ذهن خواننده را بدينسو بكشاند كه شاعران شيعه پيوسته به وصف شراب و امثال آن مىپرداختند. اين در حالى است كه استناد بسيارى از اين اشعار سست و نادرست مىباشد <ref>همان، ص 9</ref>. | ||
2. نويسنده يادآور شده است كه فداكارى حُجر بن عدى در پيشبرد امر اسلام و حمايت از اهل بيت(ع) و انقلاب بزرگى كه پس از جنگ صفين بر ضد دشمنان على (ع) برپا كرد، بر همگان آشكار است. حجر از ياران با وفاى على(ع) بود كه در زمان حيات على(ع) در جنگ جمل و صفين او را يارى نمود و پس از شهادت آنحضرت نيز پيوسته با زبان قاطع و شمشير برانش ايشان را يارى رساند و از حريم اهل بيت(ع) دفاع نمود و سرانجام پس از انقلاب بزرگش بر ضد معاويه، در «مرج عذراء» نزديكى دمشق در سال 51ق به شهادت رسيد. حجر از چهرههاى شاخص شيعه و نيز از سرايندگان برجسته شيعه مىباشد. <ref>متن كتاب، ص 44- 45</ref>. | 2. نويسنده يادآور شده است كه فداكارى حُجر بن عدى در پيشبرد امر اسلام و حمايت از اهل بيت(ع) و انقلاب بزرگى كه پس از جنگ صفين بر ضد دشمنان على(ع) برپا كرد، بر همگان آشكار است. حجر از ياران با وفاى على(ع) بود كه در زمان حيات على(ع) در جنگ جمل و صفين او را يارى نمود و پس از شهادت آنحضرت نيز پيوسته با زبان قاطع و شمشير برانش ايشان را يارى رساند و از حريم اهل بيت(ع) دفاع نمود و سرانجام پس از انقلاب بزرگش بر ضد معاويه، در «مرج عذراء» نزديكى دمشق در سال 51ق به شهادت رسيد. حجر از چهرههاى شاخص شيعه و نيز از سرايندگان برجسته شيعه مىباشد. <ref>متن كتاب، ص 44- 45</ref>. | ||
3. از ديگر شعرايى از آنها ياد شده أبوفراس همام بن غالب مجاشعى دارمى، مشهور به فرزدق است در سال 19ق ديده به جهان گشود. او از مشهورترين سرايندگان شيعهى در عصر اموى است كه با مدحها و مرثيههايش در خصوص اهل بيت پيامبر(ص)، شيعه را يارى رساند. البته دست روزگار و شايد دست مغرضان، بسيارى از اشعار متعهد مذهبىاش را تباه كرد و اينك اشعار مذهبى چندانى از وى بر جاى نمانده است. وى در سال 110ق، در شهر بصره درگذشت. قصيده ميميه او در مدح امام زينالعابدين (ع) مشهور است كه با اين بيت شروع مىشود: | 3. از ديگر شعرايى از آنها ياد شده أبوفراس همام بن غالب مجاشعى دارمى، مشهور به فرزدق است در سال 19ق ديده به جهان گشود. او از مشهورترين سرايندگان شيعهى در عصر اموى است كه با مدحها و مرثيههايش در خصوص اهل بيت پيامبر(ص)، شيعه را يارى رساند. البته دست روزگار و شايد دست مغرضان، بسيارى از اشعار متعهد مذهبىاش را تباه كرد و اينك اشعار مذهبى چندانى از وى بر جاى نمانده است. وى در سال 110ق، در شهر بصره درگذشت. قصيده ميميه او در مدح امام زينالعابدين(ع) مشهور است كه با اين بيت شروع مىشود: | ||
{| class="wikitable poem" | {| class="wikitable poem" | ||
|- | |- | ||
خط ۷۱: | خط ۷۱: | ||
5. نويسنده در مورد يكى ديگر از شاعران شيعى نوشته است: أبوالقاسم على بن حسين بن موسى، مشهور به [[علمالهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] و شريف مرتضى در سال 335ق در محله «كرخ» بغداد ديده به جهان گشود. او برادر سرايندهى بلند آوازهى شيعه، سيد رضى است. شعر و ادبيات را از «مرزبانى» و سرايندهى برجستهى عرب، ابن نباته سعدى و فقه و اصول را از [[شيخ مفيد]] و حديث را از [[شيخ صدوق]] فراگرفت. شريف مرتضى و ابوالعلاء معرى نشستهاى ادبى و شعرى بسيارى با يكديگر داشتند كه در منابع معتبر آمده است. از ابوالعلاء معرى دربارهى [[علمالهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] پرسيدند در پاسخ سؤالكننده دو بيت ذيل را سرود: «اى كسى كه دربارهى [[علمالهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] از من مىپرسى! بدان كه او از هرعيب و نقصى پيراسته است. اگر او را بينى، درمىيابى كه آگاهىهاى همهى مردان در مردى و روزگار در يك ساعت و جهان در يك خانه جاى گرفته است. وى پرچم هدايت را در دست داشت و همراه برادرش سيد رضى، مذهب تشيع و ادب و فرهنگ عربى را جلاء و رونقى ويژه بخشيدند و كتابها و رسالههاى بىشمارى از خود برجاى نهادند كه همواره هدايتگر رهروان ادب عربى و مذهب تشيع مىباشد». شريف مرتضى در 25 ربيع الاول سال 436، در شهر بغداد درگذشت <ref>همان، ص 185- 186</ref>. | 5. نويسنده در مورد يكى ديگر از شاعران شيعى نوشته است: أبوالقاسم على بن حسين بن موسى، مشهور به [[علمالهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] و شريف مرتضى در سال 335ق در محله «كرخ» بغداد ديده به جهان گشود. او برادر سرايندهى بلند آوازهى شيعه، سيد رضى است. شعر و ادبيات را از «مرزبانى» و سرايندهى برجستهى عرب، ابن نباته سعدى و فقه و اصول را از [[شيخ مفيد]] و حديث را از [[شيخ صدوق]] فراگرفت. شريف مرتضى و ابوالعلاء معرى نشستهاى ادبى و شعرى بسيارى با يكديگر داشتند كه در منابع معتبر آمده است. از ابوالعلاء معرى دربارهى [[علمالهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] پرسيدند در پاسخ سؤالكننده دو بيت ذيل را سرود: «اى كسى كه دربارهى [[علمالهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] از من مىپرسى! بدان كه او از هرعيب و نقصى پيراسته است. اگر او را بينى، درمىيابى كه آگاهىهاى همهى مردان در مردى و روزگار در يك ساعت و جهان در يك خانه جاى گرفته است. وى پرچم هدايت را در دست داشت و همراه برادرش سيد رضى، مذهب تشيع و ادب و فرهنگ عربى را جلاء و رونقى ويژه بخشيدند و كتابها و رسالههاى بىشمارى از خود برجاى نهادند كه همواره هدايتگر رهروان ادب عربى و مذهب تشيع مىباشد». شريف مرتضى در 25 ربيع الاول سال 436، در شهر بغداد درگذشت <ref>همان، ص 185- 186</ref>. | ||
6. بر طبق پژوهش نويسنده: شيخ كاظم أزرى (1143- 1212ق) سرايندهاى ژرفنگر، نكتهسنج، حاضرجواب و داراى حافظهاى قوى بود. چيرگى او در فن مناظره و آگاهى ژرفش بر فنون كلام و علوم تاريخ، تفسير و حديث و نيز توانمنديش در بكارگيرى اين علوم براى بيان مقاصدش، بسيار شگفتانگيز است. اين ويژگىها، او را از پيشگامان ادبيات و شعر معاصر عربى در عراق قرار داده است. گويند در مجالس درس علامهى بحرالعلوم شركت مىكرد و علامه او را در صدر مجلس جاى مىداد و با ديدهاى به شيخ أزرى نظر مىكرد كه [[امام جعفر صادق (ع)|امام صادق (ع)]] به شاگرد برجستهاش، هشام بن حكم مىنگريست. در روزگار شيخ أزرى، سرايندگان زيادى در ميدان شعر قامت برافراشتند؛ سرايندگانى همچون احمد النحوى الحلى، سيد صادق الفحّام، حسن عبدالباقى موصلى ولى هيچ يك از آنان به رتبهى شعرى شيخ أزرى دست نيافتند <ref>همان، 228</ref>. | 6. بر طبق پژوهش نويسنده: شيخ كاظم أزرى (1143- 1212ق) سرايندهاى ژرفنگر، نكتهسنج، حاضرجواب و داراى حافظهاى قوى بود. چيرگى او در فن مناظره و آگاهى ژرفش بر فنون كلام و علوم تاريخ، تفسير و حديث و نيز توانمنديش در بكارگيرى اين علوم براى بيان مقاصدش، بسيار شگفتانگيز است. اين ويژگىها، او را از پيشگامان ادبيات و شعر معاصر عربى در عراق قرار داده است. گويند در مجالس درس علامهى بحرالعلوم شركت مىكرد و علامه او را در صدر مجلس جاى مىداد و با ديدهاى به شيخ أزرى نظر مىكرد كه [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] به شاگرد برجستهاش، هشام بن حكم مىنگريست. در روزگار شيخ أزرى، سرايندگان زيادى در ميدان شعر قامت برافراشتند؛ سرايندگانى همچون احمد النحوى الحلى، سيد صادق الفحّام، حسن عبدالباقى موصلى ولى هيچ يك از آنان به رتبهى شعرى شيخ أزرى دست نيافتند <ref>همان، 228</ref>. | ||
== وضعيت كتاب:== | == وضعيت كتاب:== |
ویرایش