۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
توحيد مفضل: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)'
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)') |
||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
توحيد مفضل بن عمر ترجمه [[علامه مجلسى]] " به زبان فارسى است كه در سال 1094 ق به دست ايشان ترجمه شده است. مصحح اين كتاب آقاى باقر بيدهندى مى‌باشد و پاورقى‌هاى آن توسط آیت‌الله محمدتقى شوشترى انجام گرفته است. در اين كتاب به بيان شگفتى‌هاى آفرينش انسان و جهان هستى پرداخته‌اند و از اين راه به اثبات آفريدگارى حكيم و دانا پرداخته‌اند. در واقع اين كتاب املاى [[امام جعفر صادق (ع)|امام صادق (ع)]] بر مفضل بن عمر جعفى كوفى، يكى از اصحاب سرشناس و بزرگ آن حضرت مى‌باشد. | توحيد مفضل بن عمر ترجمه [[علامه مجلسى]] " به زبان فارسى است كه در سال 1094 ق به دست ايشان ترجمه شده است. مصحح اين كتاب آقاى باقر بيدهندى مى‌باشد و پاورقى‌هاى آن توسط آیت‌الله محمدتقى شوشترى انجام گرفته است. در اين كتاب به بيان شگفتى‌هاى آفرينش انسان و جهان هستى پرداخته‌اند و از اين راه به اثبات آفريدگارى حكيم و دانا پرداخته‌اند. در واقع اين كتاب املاى [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] بر مفضل بن عمر جعفى كوفى، يكى از اصحاب سرشناس و بزرگ آن حضرت مى‌باشد. | ||
== ساختار و محتواى كتاب == | == ساختار و محتواى كتاب == | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
توحيد مفضل از دير باز مورد توجه علما و بزرگان بوده و حتى به زبان‌هاى ديگر ترجمه شده است. و براى بهره‌گيرى فارسى زبانان علامه محمدباقر مجلسى آن را به فارسى ترجمه و نكات ارزشمندى را تحت عنوان «مترجم گويد» بدان افزوده است. مى‌توان ترجمه مرحوم مجلسى را شرحى مختصر و «مزجى» دانست كه باز شناختن سخنان شارح و متن، تنها با مقابله با اصل ممكن است. | توحيد مفضل از دير باز مورد توجه علما و بزرگان بوده و حتى به زبان‌هاى ديگر ترجمه شده است. و براى بهره‌گيرى فارسى زبانان علامه محمدباقر مجلسى آن را به فارسى ترجمه و نكات ارزشمندى را تحت عنوان «مترجم گويد» بدان افزوده است. مى‌توان ترجمه مرحوم مجلسى را شرحى مختصر و «مزجى» دانست كه باز شناختن سخنان شارح و متن، تنها با مقابله با اصل ممكن است. | ||
كتاب با مقدمهاى از مصحح آقاى باقر بيدهندى در باره علوم بى‌كران ائمه مخصوصا [[امام جعفر صادق (ع)|امام صادق (ع)]] كه در اين كتاب به روشنى نمايان است، و از مقام و بزرگداشت مفضل نزد ائمه صحبت شده است. | كتاب با مقدمهاى از مصحح آقاى باقر بيدهندى در باره علوم بى‌كران ائمه مخصوصا [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] كه در اين كتاب به روشنى نمايان است، و از مقام و بزرگداشت مفضل نزد ائمه صحبت شده است. | ||
در اين ترجمه مقدمهاى از آیت‌الله شوشترى نقل شده است كه در آن از اهميت و جايگاه اين كتاب و بالخصوص [[امام جعفر صادق (ع)|امام صادق (ع)]] سخن مى‌گويد و امام را فردى دانشمند و نابغه معرفى مى‌كند. وى مطالب اين مقدمه را از كتاب "مغز متفكر جهان شيعه امام جعفر صادق عليه السّلام"، كه بيست و پنج نفر از استادان دانشگاه اروپا و امريكا اصل انگليسى آن را نوشته‌اند و ذبيح الله منصورى به اين اسم آن را ترجمه كرده، نقل مى‌كند: اولين كسى كه خبر به گردش زمين به دور خود داد [[امام جعفر صادق (ع)|امام صادق (ع)]] بود، و از قول اين كتاب نظريه‌هاى [[امام جعفر صادق (ع)|امام صادق (ع)]] را كه جزء اولين نظريات است، مى‌آورد كه [[امام جعفر صادق (ع)|امام صادق (ع)]] اولين كسى است كه عقيده به عناصر اربعه را كه مدت يك هزار سال غيرقابل تزلزل به نظر مى‌رسيد، متزلزل كرد آن هم وقت گفتنش اين نظريه را هنوز يك نوجوان نشده طفل به شمار مى‌آمد؛ ولى نظريه مربوط به هوا را بعد از آن كه به سن رشد رسيد و به تدريس شروع كرد، بر زبان آورد. | در اين ترجمه مقدمهاى از آیت‌الله شوشترى نقل شده است كه در آن از اهميت و جايگاه اين كتاب و بالخصوص [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] سخن مى‌گويد و امام را فردى دانشمند و نابغه معرفى مى‌كند. وى مطالب اين مقدمه را از كتاب "مغز متفكر جهان شيعه امام جعفر صادق عليه السّلام"، كه بيست و پنج نفر از استادان دانشگاه اروپا و امريكا اصل انگليسى آن را نوشته‌اند و ذبيح الله منصورى به اين اسم آن را ترجمه كرده، نقل مى‌كند: اولين كسى كه خبر به گردش زمين به دور خود داد [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] بود، و از قول اين كتاب نظريه‌هاى [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] را كه جزء اولين نظريات است، مى‌آورد كه [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] اولين كسى است كه عقيده به عناصر اربعه را كه مدت يك هزار سال غيرقابل تزلزل به نظر مى‌رسيد، متزلزل كرد آن هم وقت گفتنش اين نظريه را هنوز يك نوجوان نشده طفل به شمار مى‌آمد؛ ولى نظريه مربوط به هوا را بعد از آن كه به سن رشد رسيد و به تدريس شروع كرد، بر زبان آورد. | ||
پريستلى با آن كه اكسيژن را كشف كرد، نتوانست بفهمد كه آن را مى‌سوزاند. و (لاوازيه) با آن كه قسمت‌هايى از خواص اكسيژن را با آزمايش استنباط كرد، نتوانست بفهمد كه آن گاز، سوزاننده آهن است؛ ولى [[امام جعفر صادق (ع)|امام صادق (ع)]] هزار سال قبل از او به اين موضوع پى‌برد. | پريستلى با آن كه اكسيژن را كشف كرد، نتوانست بفهمد كه آن را مى‌سوزاند. و (لاوازيه) با آن كه قسمت‌هايى از خواص اكسيژن را با آزمايش استنباط كرد، نتوانست بفهمد كه آن گاز، سوزاننده آهن است؛ ولى [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] هزار سال قبل از او به اين موضوع پى‌برد. | ||
نظريه [[امام جعفر صادق (ع)|امام صادق (ع)]] مبنى بر آن كه تمام اجزاى باد (هوا) براى تنفس ضرورت دارد، از نيمه قرن نوزدهم به بعد، تا امروز تأييد شده است. | نظريه [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] مبنى بر آن كه تمام اجزاى باد (هوا) براى تنفس ضرورت دارد، از نيمه قرن نوزدهم به بعد، تا امروز تأييد شده است. | ||
يكى از نظريه‌هاى [[امام جعفر صادق (ع)|امام صادق (ع)]] كه نبوغ علمى او را به ثبوت مى‌رساند، نظريه‌اى است كه راجع به انتقال بيمارى به وسيله بعضى از نورها، داده است. [[امام جعفر صادق (ع)]] فرمودند: (روشنائى‌هائى هست كه اگر از يك بيمار بر يك شخص سالم بتابد ممكن است، آن شخص سالم را بيمار كند. | يكى از نظريه‌هاى [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] كه نبوغ علمى او را به ثبوت مى‌رساند، نظريه‌اى است كه راجع به انتقال بيمارى به وسيله بعضى از نورها، داده است. [[امام جعفر صادق(ع)]] فرمودند: (روشنائى‌هائى هست كه اگر از يك بيمار بر يك شخص سالم بتابد ممكن است، آن شخص سالم را بيمار كند. | ||
در مباحث علمى مبحثى وجود ندارد كه [[امام جعفر صادق (ع)|امام صادق (ع)]] راجع به آن اظهار نظر نكرده باشد؛ از آن جمله راجع به نور ستارگان كه گفته: در بين ستارگانى كه شب مى‌بينيم، ستارگانى هستند كه آن قدر نورانى مى‌باشند كه خورشيد در قبال آنها تقريبا بى‌نور است. | در مباحث علمى مبحثى وجود ندارد كه [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] راجع به آن اظهار نظر نكرده باشد؛ از آن جمله راجع به نور ستارگان كه گفته: در بين ستارگانى كه شب مى‌بينيم، ستارگانى هستند كه آن قدر نورانى مى‌باشند كه خورشيد در قبال آنها تقريبا بى‌نور است. | ||
آیت‌الله شوشترى از آن كتب در اين مقدمه نقل مى كند كه [[امام جعفر صادق (ع)|امام صادق (ع)]] گفت دنيا منحصر به يكى و دو تا نيست و دنياهاى متعدّد وجود دارد. اين گفته امروز به طور غير قابل ترديد به ثبوت مى‌رسد، هزارها دنيا، چون دنياى خورشيدى ما از بين مى‌رود؛ ولى كوآزر باقى مى‌ماند. | آیت‌الله شوشترى از آن كتب در اين مقدمه نقل مى كند كه [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] گفت دنيا منحصر به يكى و دو تا نيست و دنياهاى متعدّد وجود دارد. اين گفته امروز به طور غير قابل ترديد به ثبوت مى‌رسد، هزارها دنيا، چون دنياى خورشيدى ما از بين مى‌رود؛ ولى كوآزر باقى مى‌ماند. | ||
بعد از اين دو مقدمه، از [[علامه مجلسى]] ديباچه‌اى نقل مى‌شود كه در آن علت پيدايش كتب و جريانى كه بين مفصل و ابن ابى الوجاء درباره وجود خدا افتاد را نقل مى‌كند، بعد از اين مطالب، متن كتاب توحيد مفضل از به زبان [[علامه مجلسى]] ترجمه مى‌شود. | بعد از اين دو مقدمه، از [[علامه مجلسى]] ديباچه‌اى نقل مى‌شود كه در آن علت پيدايش كتب و جريانى كه بين مفصل و ابن ابى الوجاء درباره وجود خدا افتاد را نقل مى‌كند، بعد از اين مطالب، متن كتاب توحيد مفضل از به زبان [[علامه مجلسى]] ترجمه مى‌شود. | ||
| خط ۸۵: | خط ۸۵: | ||
2- شرح فارسى «مولى فاضل فخر الدين ما وراء النهرى» | 2- شرح فارسى «مولى فاضل فخر الدين ما وراء النهرى» | ||
3- مرحوم مجلسى- رضوان اللَّه عليه- هنگام روايت اين حديث بلند در «[[بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (ع)|بحار الانوار]]» بسيارى از كلمات و عبارات آن را شرح كرده‌اند. | 3- مرحوم مجلسى- رضوان اللَّه عليه- هنگام روايت اين حديث بلند در «[[بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار(ع)|بحار الانوار]]» بسيارى از كلمات و عبارات آن را شرح كرده‌اند. | ||
4-آقاى «كاظم مظفر» نيز كوشيده‌اند كه كتاب را تحقيق كنند و با افزودن مقدمهاى مفيد و پاورقى‌هايى سودمند تا حدودى در كار خود موفق بوده‌اند | 4-آقاى «كاظم مظفر» نيز كوشيده‌اند كه كتاب را تحقيق كنند و با افزودن مقدمهاى مفيد و پاورقى‌هايى سودمند تا حدودى در كار خود موفق بوده‌اند | ||