۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'آيتالله فاضل لنكرانى' به 'آيتالله فاضل لنكرانى ') |
جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)') |
||
خط ۷۳: | خط ۷۳: | ||
يكى ديگر از اصول اعتقادى كه ويژه پيروان مكتب اهلبيت(ع) است، مسئله امامت است. مؤلف همچون بحث نبوت، براى بحث امامت نيز از قاعده لطف استمداد طلبيده است <ref>همان، ص40 و 41</ref> . در ادامه نيز خصوصيات امام و اختلاف او با پيامبر را نيز متذكر شده است. سپس با اشاره به امام اول، حديث انذار و جريان آن، خلاصهاى از جريان غدير و اقوال فريقين در اين بحث، اين بخش را پيگيرى كرده است <ref>همان، 42 الى 48</ref>. | يكى ديگر از اصول اعتقادى كه ويژه پيروان مكتب اهلبيت(ع) است، مسئله امامت است. مؤلف همچون بحث نبوت، براى بحث امامت نيز از قاعده لطف استمداد طلبيده است <ref>همان، ص40 و 41</ref> . در ادامه نيز خصوصيات امام و اختلاف او با پيامبر را نيز متذكر شده است. سپس با اشاره به امام اول، حديث انذار و جريان آن، خلاصهاى از جريان غدير و اقوال فريقين در اين بحث، اين بخش را پيگيرى كرده است <ref>همان، 42 الى 48</ref>. | ||
در پايان اين اصل، فهرست رواياتى را كه از طريق فريقين درباره حضرت حجت (ع) رسيده است، ذكر نموده است <ref>همان، ص50</ref>. | در پايان اين اصل، فهرست رواياتى را كه از طريق فريقين درباره حضرت حجت(ع) رسيده است، ذكر نموده است <ref>همان، ص50</ref>. | ||
آخرين اصل از اصول اعتقادى كه مورد پذيرش و قبول اديان الهى است، معاد مىباشد. در پايان اين بحث مىگويد: «همان ادله و براهينى كه ما را ملزم به پذيرش چهار اصل دين نموده، بهطور قطع و يقين ما را ملزم به پذيرش معاد مىكند و به حكم همان ادله و براهين معتقد به روز قيامت مىشويم و آن را عين حكمت و عدالت پروردگار مىدانيم» <ref>همان، ص53</ref>. | آخرين اصل از اصول اعتقادى كه مورد پذيرش و قبول اديان الهى است، معاد مىباشد. در پايان اين بحث مىگويد: «همان ادله و براهينى كه ما را ملزم به پذيرش چهار اصل دين نموده، بهطور قطع و يقين ما را ملزم به پذيرش معاد مىكند و به حكم همان ادله و براهين معتقد به روز قيامت مىشويم و آن را عين حكمت و عدالت پروردگار مىدانيم» <ref>همان، ص53</ref>. |
ویرایش