۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
حاشية علی رسالة في المواسعة و المضايقة (مامقاني): تفاوت میان نسخه‌ها
حاشية علی رسالة في المواسعة و المضايقة (مامقاني) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۵ دسامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۵:۰۱
، ۲۵ دسامبر ۲۰۱۶جایگزینی متن - 'صاحب جواهر' به 'صاحب جواهر '
جز (جایگزینی متن - 'عبد الله' به 'عبدالله') |
جز (جایگزینی متن - 'صاحب جواهر' به 'صاحب جواهر ') |
||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
اين كتاب تعليقه‌اى بر كتاب رسالة في المواسعة و المضايقة [[شيخ انصارى]] مى‌باشد. مؤلف در اين كتاب به سبكى مجتهدانه و علمى به بررسى و شرح و توضيح نظرات [[شيخ انصارى]] و طرح ديدگاه و نظريات خود پرداخته است. وى در آغاز كتاب مى‌فرمايد: اگر نماز قضاء يكى باشد و يا چند تا باشد مال امروز يا روزهاى گذشته، در صورتى كه بعد از نماز اداء خوانده شود هيچ اشكالى ايجاد نمى‌كند نه در نمازهاى قضاء و نه در نماز اداء. و اين با ملاحظه اقوال در مسئله روشن مى‌گردد. صاحب جواهر در تحرير اين مسئله فرموده‌اند در صحت فوائت تقدم آنها بر حاضره شرط نيست. | اين كتاب تعليقه‌اى بر كتاب رسالة في المواسعة و المضايقة [[شيخ انصارى]] مى‌باشد. مؤلف در اين كتاب به سبكى مجتهدانه و علمى به بررسى و شرح و توضيح نظرات [[شيخ انصارى]] و طرح ديدگاه و نظريات خود پرداخته است. وى در آغاز كتاب مى‌فرمايد: اگر نماز قضاء يكى باشد و يا چند تا باشد مال امروز يا روزهاى گذشته، در صورتى كه بعد از نماز اداء خوانده شود هيچ اشكالى ايجاد نمى‌كند نه در نمازهاى قضاء و نه در نماز اداء. و اين با ملاحظه اقوال در مسئله روشن مى‌گردد. [[صاحب جواهر، محمدحسن|صاحب جواهر]] در تحرير اين مسئله فرموده‌اند در صحت فوائت تقدم آنها بر حاضره شرط نيست. | ||
==ارزش و اعتبار كتاب== | ==ارزش و اعتبار كتاب== | ||