۱۴۵٬۰۰۳
ویرایش
فرهنگ شیعه (کلام): تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'فرهنگ (ابهام زدایی)' به 'فرهنگ (ابهامزدایی)'
(صفحه ای تازه حاوی «<div class='wikiInfo'>
[[پرونده:NUR04241J1.jpg|بندانگش» ایجاد کرد.) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'فرهنگ (ابهام زدایی)' به 'فرهنگ (ابهامزدایی)') |
||
| (۳۳ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۷ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| تصویر =NUR04241J1.jpg | |||
| عنوان =فرهنگ شیعه (کلام) | |||
| عنوانهای دیگر = | |||
| | | پدیدآوران = | ||
[[سپاه پاسداران انقلاب اسلامی. نمایندگی ولی فقیه. پژوهشکده تحقیقات اسلامی]] (نویسنده) | |||
| | |||
| | |||
[[خطیبی کوشکک، محمد]] ( | [[خطیبی کوشکک، محمد]] (نویسنده) | ||
[[نگارش، حمید]] ( | [[نگارش، حمید]] (نویسنده) | ||
| زبان =فارسی | |||
|زبان | | کد کنگره =BP 200/2 /ف4 | ||
| موضوع = | |||
اسلام - اصطلاحها و تعبیرها | |||
|کد کنگره | |||
|موضوع | |||
دایرةالمعارفها و واژهنامهها | |||
شیعه - | شیعه - دایرةالمعارفها | ||
کلام شیعه امامیه - | کلام شیعه امامیه - اصطلاحها و تعبیرها | ||
| ناشر = | |||
|ناشر | زمزم هدايت | ||
| مکان نشر =قم - ایران | |||
| سال نشر = 1386 ش | |||
|مکان نشر | |||
|سال نشر | |||
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE04241AUTOMATIONCODE | |||
| چاپ =2 | |||
| شابک =964-8769-73-7 | |||
| تعداد جلد =1 | |||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =04241 | |||
| کتابخوان همراه نور =04241 | |||
| کد پدیدآور = | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
{{کاربردهای دیگر|فرهنگ (ابهامزدایی)}} | |||
{{کاربردهای دیگر| شیعه (ابهامزدایی)}} | |||
'''فرهنگ شيعه(كلام)''' برآيند طرحى است از پژوهشكده تحقيقات اسلامى كه بيش از هفتصد عنوان يا مدخل كلامى را در خويش دارد. | |||
استاد [[سبحانی تبریزی، جعفر|جعفر سبحانى]] مىنويسد: اين كتاب قسمت اعظم مسائل دينى و اعتقادى كه ذهن جوانان عزيز را به خود مشغول ساخته است، با نظم الفبائى مطرح كرده و به تحليل و تجزيه آنها پرداخته است و بدين وسيله راه رسيدن به مقصود آسانتر گشته است. اين اثر كلامى و علمى كه در حقيقت به صورت دانشنامه كلامى در آمده است، از منطق شيعى در تمام قلمروها دفاع منطقى نموده است. | |||
== ويژگىها == | |||
== | |||
| خط ۶۶: | خط ۵۳: | ||
5- پس از هر مدخل، بى درنگ شناسه آمده است. «شناسه» از عبارتى بدون فعل سامان يافته است كه مدخل را به گونهاى كوتاه معرفى مىكند. البته برخى مدخلها داراى شناسه نيستند؛ زيرا به دليل روشنى، برگزيدن شناسه فايدهاى براى خوانندگان نداشته است. | 5- پس از هر مدخل، بى درنگ شناسه آمده است. «شناسه» از عبارتى بدون فعل سامان يافته است كه مدخل را به گونهاى كوتاه معرفى مىكند. البته برخى مدخلها داراى شناسه نيستند؛ زيرا به دليل روشنى، برگزيدن شناسه فايدهاى براى خوانندگان نداشته است. | ||
6- هر گاه از مطلبى در يك مقاله به مطلبى در مقالهاى ديگر از فرهنگ شيعه ارجاع داده شده است، نام آن درون پرانتز و پس از نشانهى پيكان قرار گرفته است، مانند ( امامت).7- در نگارش مقالات كوشيده شده است تا زبان علمى به كار گرفته شود و از آوازهگرى و شعار پراكنى و هيجانزدگى پرهيز گردد و تنها، نثر معيار به خدمت در آيد. | 6- هر گاه از مطلبى در يك مقاله به مطلبى در مقالهاى ديگر از فرهنگ شيعه ارجاع داده شده است، نام آن درون پرانتز و پس از نشانهى پيكان قرار گرفته است، مانند (امامت).7- در نگارش مقالات كوشيده شده است تا زبان علمى به كار گرفته شود و از آوازهگرى و شعار پراكنى و هيجانزدگى پرهيز گردد و تنها، نثر معيار به خدمت در آيد. | ||
8- در گزينش مدخلها، تنها به موضوعات و مسائل كهن كلامى بسنده نشده؛ بلكه موضوعات و مسائل نو پيدا نيز مطمح نظر بوده است. | 8- در گزينش مدخلها، تنها به موضوعات و مسائل كهن كلامى بسنده نشده؛ بلكه موضوعات و مسائل نو پيدا نيز مطمح نظر بوده است. | ||
9- دستاوردهاى طرح عبارتند از: الف- دستيابى دانشجويان، طلاب علوم دينى و پژوهشگران جوان به مجموعهاى نفيس از نظرات و ديدگاههاى شيعه؛ ب استفاده آسان اقشار گوناگون مردم از معارف غنى شيعه؛ ج- | 9- دستاوردهاى طرح عبارتند از: الف- دستيابى دانشجويان، طلاب علوم دينى و پژوهشگران جوان به مجموعهاى نفيس از نظرات و ديدگاههاى شيعه؛ ب استفاده آسان اقشار گوناگون مردم از معارف غنى شيعه؛ ج- عمومیت بخشيدن به معارف شيعه در ابعاد و مسائل گوناگون جهت تعميق بصيرت و پيشگيرى از آسيب پذيرفتن مومنان و دينداران. | ||
10- ويژگى "فرهنگ شيعه" كه آن را از | 10- ويژگى "فرهنگ شيعه" كه آن را از دائرةالمعارفهاى موجود تمايز مىبخشد، ايجاز و اختصار و در همان حال جامعيت نسبى آن است. نويسندگان مقالات كوشيدهاند موضوعات را با رعايت اختصار باز نمايند و در همان حال، نكتهى مهمى را دربارهى آن فرو نگذارند. | ||
11- در پايان كتاب، براى دستيابى بهتر خوانندگان به مدخلهاى اصلى نمايهى موضوعى فراهم آمده است. | 11- در پايان كتاب، براى دستيابى بهتر خوانندگان به مدخلهاى اصلى نمايهى موضوعى فراهم آمده است. | ||
== | ==وضعیت کتاب== | ||
فهرست مدخلها در ابتداى كتاب و فهرست منابع در انتهاى آن راهنماى پژوهشگران مىباشد. | فهرست مدخلها در ابتداى كتاب و فهرست منابع در انتهاى آن راهنماى پژوهشگران مىباشد. | ||
== منابع == | == منابع مقاله == | ||
مقدمه كتاب. | مقدمه كتاب. | ||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | [[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | ||
[[رده:کلام و عقاید]] | [[رده:کلام و عقاید]] | ||
[[رده: | [[رده:سازمانها، انجمنها، دائرةالمعارفها، واژهنامهها، مصطلحنامهها، سخنرانیها، تاریخ کلام]] | ||