۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ابو ' به ' ابو') |
جز (جایگزینی متن - ' ؛' به '؛') |
||
خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
شهر رى كه در آن روزگار قلب ايران محسوب مىشد، به نقطه برخورد آراء و نظرات فرقههايى چون اسماعيليه و مذاهبى چون شافعى، حنفى و شيعى مبدل شده بود. | شهر رى كه در آن روزگار قلب ايران محسوب مىشد، به نقطه برخورد آراء و نظرات فرقههايى چون اسماعيليه و مذاهبى چون شافعى، حنفى و شيعى مبدل شده بود. | ||
كلينى در اين زمان در ضمن تحصيلات خود نه تنها با عقايد و نظرات مذاهب و گرايشهاى مختلف آشنا | كلينى در اين زمان در ضمن تحصيلات خود نه تنها با عقايد و نظرات مذاهب و گرايشهاى مختلف آشنا شد؛ بلكه به ماهيت برخى از حركتهايى كه مىرفت تشيع را از مسير خود منحرف كند پى برد. كلينى درد را شناخت و آگاهانه به درمان آن پرداخت. او معتقد بود علاج اين همه نابسامانى، بازگشت به كلام و پيام اهل بيت عليهم السلام است. | ||
كلينى در اين برهه از زمان به دور از هر هياهو مسير خود را مشخص كرده و تصميم گرفت به ضبط و فراگيرى احاديث بپردازد. از اينرو در محضر اساتيد بزرگى چون ابوالحسن محمد بن اسدى كوفى زانوى ادب زده و در نوشتن احاديث و بحث و گفتگو پيرامون آنها از خود لياقت بسزايى نشان داد. | كلينى در اين برهه از زمان به دور از هر هياهو مسير خود را مشخص كرده و تصميم گرفت به ضبط و فراگيرى احاديث بپردازد. از اينرو در محضر اساتيد بزرگى چون ابوالحسن محمد بن اسدى كوفى زانوى ادب زده و در نوشتن احاديث و بحث و گفتگو پيرامون آنها از خود لياقت بسزايى نشان داد. | ||
خط ۶۶: | خط ۶۶: | ||
عصر كلينى را بايد «عصر حديث» ناميد. در اين زمان نهضتى كه براى يافتن، شنيدن و نوشتن احاديث و روايات آغاز شده بود، سراسر ممالك اسلامى را فراگرفته بود و در اين ميان كلينى را مىتوان يكى از تشنگان پاك باخته علم حديث به شمار آورد. | عصر كلينى را بايد «عصر حديث» ناميد. در اين زمان نهضتى كه براى يافتن، شنيدن و نوشتن احاديث و روايات آغاز شده بود، سراسر ممالك اسلامى را فراگرفته بود و در اين ميان كلينى را مىتوان يكى از تشنگان پاك باخته علم حديث به شمار آورد. | ||
كلينى با شناخت عصر خود و موقعيت زمانى و پى بردن به اين مسأله كه اين عصر گذرگاه تشيع است و اگر احاديث و روايات از اين بحران بگذرند براى هميشه تشيع مىتواند سالم و به دور از التقاط و انحراف مسير خود را ادامه | كلينى با شناخت عصر خود و موقعيت زمانى و پى بردن به اين مسأله كه اين عصر گذرگاه تشيع است و اگر احاديث و روايات از اين بحران بگذرند براى هميشه تشيع مىتواند سالم و به دور از التقاط و انحراف مسير خود را ادامه دهد؛ شهر رى را كه تازه دوست داران مكتب علوى در آن به قدرت رسيده بودند، با همه زيبائيها و جاذبههايش رها كرده و به سوى قم، شهر محدثان و راويان، هجرت نمود. | ||
==در محضر بزرگان== | ==در محضر بزرگان== | ||
خط ۹۰: | خط ۹۰: | ||
گر چه قم مركز تشيع به شمار مىرفت و جويندگان كلام اهل بيت علهيم السلام را سيراب | گر چه قم مركز تشيع به شمار مىرفت و جويندگان كلام اهل بيت علهيم السلام را سيراب مىكرد؛ اما عطش سيرى ناپذير كلينى به زمزم زلال نور اين خاندان، او را بر آن داشت تا آن ديار مقدس و حرم منور را به اميد يافتن روايات و احاديث ناشنيده ترك كند. | ||
از اين رو او هجرت را آغاز نمود و قم را با تمام ارزشهايش به قصد شهرها و روستاهاى ديگر ترك كرد. كلينى روستاها و شهرهاى بيشمارى را پشت سر نهاد و هر جا محدث يا راوى حديثى مىيافت كه حديثى از اهل بيت را نزد خويش داشت در مقابلش زانوى ادب مىزد و پس از مدتى باز كوله بار عشق و صفايش را بر دوش مىگرفت و راهى ديارى ديگر مىشد. | از اين رو او هجرت را آغاز نمود و قم را با تمام ارزشهايش به قصد شهرها و روستاهاى ديگر ترك كرد. كلينى روستاها و شهرهاى بيشمارى را پشت سر نهاد و هر جا محدث يا راوى حديثى مىيافت كه حديثى از اهل بيت را نزد خويش داشت در مقابلش زانوى ادب مىزد و پس از مدتى باز كوله بار عشق و صفايش را بر دوش مىگرفت و راهى ديارى ديگر مىشد. | ||
خط ۱۰۵: | خط ۱۰۵: | ||
كلينى پس از كسب فيض از دهها استاد و محدث در شهرها و مناطق مختلف سرانجام به بغداد رسيد. مدت مسافرت كلينى به درستى معلوم | كلينى پس از كسب فيض از دهها استاد و محدث در شهرها و مناطق مختلف سرانجام به بغداد رسيد. مدت مسافرت كلينى به درستى معلوم نيست؛ اما در اين شكى نيست كه در طول مسافرتها چنان علم و فضل خود را به نمايش گذاشت و تصويرى از يك عالم شيعه حقيقى در اذهان مردم هر ديار مجسم ساخت كه وقتى به بغداد پاى نهاد فردى گمنام نبود. | ||
شيعيان به او افتخار مىكردند و اهل سنت به ديده تحسين به او مىنگريستند. | شيعيان به او افتخار مىكردند و اهل سنت به ديده تحسين به او مىنگريستند. | ||
خط ۱۷۳: | خط ۱۷۳: | ||
از تأليفات گرانمايۀ [[کلینی، محمد بن یعقوب|ثقة الإسلام كلينى]] است: | از تأليفات گرانمايۀ [[کلینی، محمد بن یعقوب|ثقة الإسلام كلينى]] است: | ||
# كتاب كافى، معروفترين تأليف كلينى كتاب با عظمت و گرانقدر و نفيس«كافى»است كه نه تنها بزرگترين كار | # كتاب كافى، معروفترين تأليف كلينى كتاب با عظمت و گرانقدر و نفيس«كافى»است كه نه تنها بزرگترين كار اوست؛ بلكه در جامعه اسلامى كتاب معتبرى در حديث چون كافى تأليف نشده است. | ||
#: جملهاى است منسوب به امام زمان عجل الله تعالى فرجه الشريف كه فرمود «الكافي كافٍ لشيعتنا»، كافى شيعيان ما را كفايت مىكند. | #: جملهاى است منسوب به امام زمان عجل الله تعالى فرجه الشريف كه فرمود «الكافي كافٍ لشيعتنا»، كافى شيعيان ما را كفايت مىكند. | ||
#: كافى نخستين كتاب از كتب اربعه است. | #: كافى نخستين كتاب از كتب اربعه است. | ||
خط ۲۰۲: | خط ۲۰۲: | ||
كلينى در حالى كه بيش از 70 سال از عمرش مىگذشت و پس از 20 سال تلاش در تدوين كتاب كافى و تحمل رنجها، غربتها و مشقتها، اينك در آستانۀ ملاقات با معبود و معشوق است. او در خود آرامشى احساس مىنمود، آرامشى كه نشان از ايثار و از خود گذشتگى و اداى تكليف او داشت. | كلينى در حالى كه بيش از 70 سال از عمرش مىگذشت و پس از 20 سال تلاش در تدوين كتاب كافى و تحمل رنجها، غربتها و مشقتها، اينك در آستانۀ ملاقات با معبود و معشوق است. او در خود آرامشى احساس مىنمود، آرامشى كه نشان از ايثار و از خود گذشتگى و اداى تكليف او داشت. | ||
او اگر چه در قفس دنيا | او اگر چه در قفس دنيا مىزيست؛ اما در فضاى بهشت تنفس مىكرد، چرا كه تمام لحظههاى عمرش را با كلام اهل بيت عليهم السلام سپرى كرده بود و در راه اداى فريضه، هر رنجى را به جان پذيرفته بود. | ||
براى ما خاكيان رهيدن از خاك تازگى | براى ما خاكيان رهيدن از خاك تازگى دارد؛ ولى براى فرزانهاى چون كلينى كه هيچگاه وابسته به خاك نشد، مرزى به نام خاك وجود نداشت. او در انتظار رفتن و رؤيت محبوب، روزها را سپرى مىكرد. | ||
سال 329 هجرى قمرى سالى است كه سال «تناثر نجوم» نام گرفته است، سال فرو ريختن ستارهها و سالى كه آسمان علمِ اين دنياى خاكى بىستاره ماند. | سال 329 هجرى قمرى سالى است كه سال «تناثر نجوم» نام گرفته است، سال فرو ريختن ستارهها و سالى كه آسمان علمِ اين دنياى خاكى بىستاره ماند. |
ویرایش