۶۱٬۱۸۹
ویرایش
الإمام المنتظر عليه‌السلام و شبهات المرجفين: تفاوت میان نسخه‌ها
الإمام المنتظر عليه‌السلام و شبهات المرجفين (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۸ دسامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۲:۰۳
، ۱۸ دسامبر ۲۰۱۶جایگزینی متن - ' ،' به '،'
جز (جایگزینی متن - 'ابن تيميه' به 'ابن تيميه ') |
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') |
||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
در بخش اول كتاب نويسنده بعد از نقل اقوال و شبهات [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] ، [[ابن خلدون]] و [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] پيرامون حضرت مهدى(عج)، مبناى اين شبهات را عدم وقوف بر روح دين و نشناختن اصول و فروع آن دانسته است. | در بخش اول كتاب نويسنده بعد از نقل اقوال و شبهات [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]]، [[ابن خلدون]] و [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] پيرامون حضرت مهدى(عج)، مبناى اين شبهات را عدم وقوف بر روح دين و نشناختن اصول و فروع آن دانسته است. | ||
وى معتقد است كه اجماع شيعيان به تنهايى، در ثبوت ولادت و غيبت حضرت مهدى(عج) كفايت خواهد كرد و هيچ يك از مسلمين در تواتر بشارت‌هاى نبوى به خروج فردى از عترت ايشان، از اولاد على(ع) و فاطمه(س) شكى ندارد. | وى معتقد است كه اجماع شيعيان به تنهايى، در ثبوت ولادت و غيبت حضرت مهدى(عج) كفايت خواهد كرد و هيچ يك از مسلمين در تواتر بشارت‌هاى نبوى به خروج فردى از عترت ايشان، از اولاد على(ع) و فاطمه(س) شكى ندارد. | ||