۶۱٬۱۸۹
ویرایش
فرجام‌شناسی حیات انسان: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' عبد ' به ' عبد'
جز (جایگزینی متن - 'ابن خلدون' به 'ابن خلدون') |
جز (جایگزینی متن - ' عبد ' به ' عبد') |
||
| خط ۸۹: | خط ۸۹: | ||
نويسنده با برآورد منطقى بخشى از اين گزارش ادبى - تاريخى و نيز اثبات تواتر دانشوران اسلامى بر اعلام تواتر احاديث مهدوى، نشان مى‌دهد كه در اين آيين، انتظار منجى دادگر، پايگاهى اصيل و راستين دارد. | نويسنده با برآورد منطقى بخشى از اين گزارش ادبى - تاريخى و نيز اثبات تواتر دانشوران اسلامى بر اعلام تواتر احاديث مهدوى، نشان مى‌دهد كه در اين آيين، انتظار منجى دادگر، پايگاهى اصيل و راستين دارد. | ||
محور اصلى مباحث در باب چهارم، رويارويى با منكران و مخالفان اسلاميت عقيده مهدويت بوده و كوبنده‌ترين ايرادات اين گروه، مانند آنچه [[ابن خلدون]]، | محور اصلى مباحث در باب چهارم، رويارويى با منكران و مخالفان اسلاميت عقيده مهدويت بوده و كوبنده‌ترين ايرادات اين گروه، مانند آنچه [[ابن خلدون]]، عبدالرحمان بن محمد الحضرمى مورخ جامعه‌شناس تونسى و قاضى القضات اندلسى در مقدمه «العبر» خود نگاشته است، تحت چهار عنوان «سكوت»، «تضعيف»، «تعارض» و «انكار» دسته‌بندى و نقد شده تا هم مكانت علمى اين شبهات علنى و هم متانت اسلامى آن اعتقاد يقينى شود. | ||
مؤلف پس از بيان وجوب پذيرش خبرهاى غيبى پيامبران، در پرتو چند آيه و دليل، اسلاميت اعتقاد به مهدى(عج) را اثبات مى‌كند. | مؤلف پس از بيان وجوب پذيرش خبرهاى غيبى پيامبران، در پرتو چند آيه و دليل، اسلاميت اعتقاد به مهدى(عج) را اثبات مى‌كند. | ||