پرش به محتوا

كفاية الأصول (جامعه مدرسین): تفاوت میان نسخه‌ها

كفاية الأصول (جامعه مدرسین) (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۶ سپتامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۲:۴۳

۱۹۱ بایت حذف‌شده ،  ‏۶ سپتامبر ۲۰۲۱
جز
جایگزینی متن - '}} [[' به '}} [['
جز (جایگزینی متن - ' ابو ' به ' ابو')
جز (جایگزینی متن - '}} [[' به '}} [[')
 
(۴۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
<div class='wikiInfo'>
{{جعبه اطلاعات کتاب
[[پرونده:NUR19069J1.jpg|بندانگشتی|کفایه الاصول ( جامعه مدرسین)]]
| تصویر =NUR19069J1.jpg
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
| عنوان =کفایه الاصول (جامعه مدرسین)
|+ |
| عنوان‌های دیگر =
|-
| پدیدآوران =  
! نام کتاب!! data-type='bookName'|کفایه الاصول ( جامعه مدرسین)
[[مؤسسه النشر الاسلامي التابعه لجماعه المدرسین بقم المشرفه]] (محقق)
|-
|نام های دیگر کتاب
|data-type='otherBookNames'|
|-
|پدیدآورندگان
|data-type='authors'|[[موسسه النشر الاسلامی التابعه لجماعه المدرسین بقم المشرفه]] (محقق)


[[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین]] (نويسنده)
[[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین]] (نویسنده)
|-
| زبان =عربی
|زبان  
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏159‎‏/‎‏8‎‏ ‎‏/‎‏آ‎‏3‎‏ک‎‏7‎‏ ‎‏1374
|data-type='language'|عربی
| موضوع =
|-
اصول فقه شیعه - قرن 14
|کد کنگره  
| ناشر =
|data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏BP‎‏ ‎‏159‎‏/‎‏8‎‏ ‎‏/‎‏آ‎‏3‎‏ک‎‏7‎‏ ‎‏1374
جماعة المدرسين في الحوزة العلمیة بقم، مؤسسة النشر الإسلامي
|-
| مکان نشر =قم - ایران
|موضوع  
| سال نشر = 1415 ق  
|data-type='subject'|اصول فقه شیعه - قرن 14
|-
|ناشر  
|data-type='publisher'|جماعة المدرسين في الحوزة العلمیة بقم، مؤسسة النشر الإسلامي
|-
|مکان نشر  
|data-type='publishPlace'|قم - ایران
|-
|سال نشر  
|data-type='publishYear'| 1415 هـ.ق  
|-class='articleCode'
|کد اتوماسیون
|data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE19069AUTOMATIONCODE
|}
</div>


| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE19069AUTOMATIONCODE
| چاپ =3
| تعداد جلد =1
| کتابخانۀ دیجیتال نور =19069
| کتابخوان همراه نور =19069
| کد پدیدآور =
| پس از =
| پیش از =
}}


== معرفى اجمالى ==
'''كفاية الأصول'''، اثر عربى [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|محمد كاظم بن حسين آخوند خراسانى]] است كه در سال‌هاى 1321ق، به بعد تأليف شده و برخى، فهم آن را ملاك اجتهاد(به معنى مصطلح) دانسته‌اند. اين كتاب، آخرين متن درسى علم اصول، در دوره سطح حوزه‌هاى تشيع است كه در آن، آخرين يافته‌هاى آخوند خراسانى در علم اصول، به سبک كلاسيك و نو مطرح شده است.
'''كفاية الأصول'''، اثر عربى [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|محمد كاظم بن حسين آخوند خراسانى]] است كه در سال‌هاى 1321ق، به بعد تأليف شده و برخى، فهم آن را ملاك اجتهاد(به معنى مصطلح) دانسته‌اند. اين كتاب، آخرين متن درسى علم اصول، در دوره سطح حوزه‌هاى تشيع است كه در آن، آخرين يافته‌هاى آخوند خراسانى در علم اصول، به سبك كلاسيك و نو مطرح شده است.


== ساختار ==
== ساختار ==
كتاب، فراهم آمده است از مقدمه، هشت مقصد و خاتمه كه در سه جلد ارائه شده است؛ مقدمه و پنج مقصد اول، قسمت مباحث الفاظ را شامل و سه مقصد ديگر با خاتمه، بيان قسمت ادله عقليه را متكفل مى‌باشد.
كتاب، فراهم آمده است از مقدمه، هشت مقصد و خاتمه كه در سه جلد ارائه شده است؛ مقدمه و پنج مقصد اول، قسمت مباحث الفاظ را شامل و سه مقصد ديگر با خاتمه، بيان قسمت ادله عقليه را متكفل مى‌باشد.


كتاب، حاصل مغز متفكرى است كه هم به معقول و هم به منقول نظر داشته است.
كتاب، حاصل مغز متفكرى است كه هم به معقول و هم به منقول نظر داشته است.


اين اثر قيّم، بر اثر ايجاز، جامعيت، دشوارى فهم و درك مطالب عميق آن، از آغاز انتشار، مورد توجه فقهاء و مدرسان بزرگ و محور مبانى علمى و بحث‌هاى عالى اجتهادى در حوزه‌هاى علمى شيعه واقع گرديده و به‌عنوان آخرين كتاب درسى اصول فقه، قبل از درس خارج اصول، انتخاب شده است و به همين جهت، دانشمندان، محقّقان و پژوهش‌گران بسيارى براى حل معضلات و غوامض و نيز توضيح مقاصد نويسنده، بر آن شرح نوشته يا حاشيه نگاشته‌اند.
اين اثر قيّم، بر اثر ايجاز، جامعيت، دشوارى فهم و درك مطالب عميق آن، از آغاز انتشار، مورد توجه فقهاء و مدرسان بزرگ و محور مبانى علمى و بحث‌هاى عالى اجتهادى در حوزه‌هاى علمى شيعه واقع گرديده و به‌عنوان آخرين كتاب درسى اصول فقه، قبل از درس خارج اصول، انتخاب شده است و به همين جهت، دانشمندان، محقّقان و پژوهشگران بسيارى براى حل معضلات و غوامض و نيز توضيح مقاصد نویسنده، بر آن شرح نوشته يا حاشيه نگاشته‌اند.


اين كتاب، يكى از آثار ارزش‌مند نويسنده است كه از مهم‌ترين و رايج‌ترين تأليفات عصر حاضر مى‌باشد.
اين كتاب، يكى از آثار ارزش‌مند نویسنده است كه از مهم‌ترين و رايج‌ترين تأليفات عصر حاضر مى‌باشد.


كتاب، علاوه بر مزايا و جهاتى كه در خود داشته است، ترقى و تكميل دانشمندان را نيز ايجاب و ازاين‌رو ترجيحش را بر كتب اين فن، اقتضاء مى‌نموده است.
كتاب، علاوه بر مزايا و جهاتى كه در خود داشته است، ترقى و تكميل دانشمندان را نيز ايجاب و ازاين‌رو ترجيحش را بر كتب اين فن، اقتضاء مى‌نموده است.
خط ۵۶: خط ۴۱:
اين اثر، در سال‌هاى آخر عمر آخوند، در نجف، نوشته شده و دو سال از وقت وى را گرفته است و تا كنون بارها در شهرهاى ايران و عراق تجديد چاپ شده است.
اين اثر، در سال‌هاى آخر عمر آخوند، در نجف، نوشته شده و دو سال از وقت وى را گرفته است و تا كنون بارها در شهرهاى ايران و عراق تجديد چاپ شده است.


تدريس مطالب«كفايه»، قبل از تدوين آن، 6 سال طول كشيده و بعدها كه كتاب، به طبع رسيده، اين مدت تقريبا نصف گرديده است.
تدريس مطالب «كفايه»، قبل از تدوين آن، 6 سال طول كشيده و بعدها كه كتاب، به طبع رسيده، اين مدت تقريبا نصف گرديده است.


== گزارش محتوا ==
== گزارش محتوا ==
در جلد اول، در مقدمه، سيزده امر زير كه از مبادى فن مى‌باشد، مورد بحث قرار گرفته است:
در جلد اول، در مقدمه، سيزده امر زير كه از مبادى فن مى‌باشد، مورد بحث قرار گرفته است:


1. تعريف علم اصول و موضوع آن: علم به قواعدى كه براى استنباط حكم شرعى، تعبيه شده‌اند.
1. تعريف علم اصول و موضوع آن: علم به قواعدى كه براى استنباط حكم شرعى، تعبيه شده‌اند.


2. تعريف وضع و اقسام آن: نويسنده، معتقد است وضع، نوعى از اختصاص لفظ به معنا و ارتباط خاص بين آن دو بوده كه ناشى از تخصيص آن لفظ، به آن معنا و يا كثرت استعمال مى‌باشد.
2. تعريف وضع و اقسام آن: نویسنده، معتقد است وضع، نوعى از اختصاص لفظ به معنا و ارتباط خاص بين آن دو بوده كه ناشى از تخصيص آن لفظ، به آن معنا و يا كثرت استعمال مى‌باشد.


3. كيفيت استعمال لفظ در معناى مجازى.
3. کیفیت استعمال لفظ در معناى مجازى.


4. صحت اطلاق لفظ و اراده نوع يا مثل يا شخص از آن.
4. صحت اطلاق لفظ و اراده نوع يا مثل يا شخص از آن.
خط ۷۳: خط ۵۶:
5. اينكه الفاظ براى معانى من حيث هى هى، وضع شده، نه از حيث مراد بودن آنها.
5. اينكه الفاظ براى معانى من حيث هى هى، وضع شده، نه از حيث مراد بودن آنها.


6. وضع مركبات: نويسنده، معتقد كه وضع مركبات، مانند وضع مفردات بوده و نيازى به وضع متفاوت ندارد.
6. وضع مركبات: نویسنده، معتقد كه وضع مركبات، مانند وضع مفردات بوده و نيازى به وضع متفاوت ندارد.


7. علائم حقيقت و مجاز.
7. علائم حقيقت و مجاز.
خط ۸۱: خط ۶۴:
9. حقيقت شرعيه: ثمره بحث از آن، در حمل يا عدم حمل الفاظى كه در كلام شارع واقع شده است، بر معانى لغوى آنها مى‌باشد.
9. حقيقت شرعيه: ثمره بحث از آن، در حمل يا عدم حمل الفاظى كه در كلام شارع واقع شده است، بر معانى لغوى آنها مى‌باشد.


10. صحيح و اعم: نويسنده، معتقد است كه اين مسئله، مبتنى بر ثبوت حقيقت شرعيه مى‌باشد. وى، پس از بررسى معناى صحت و فساد و لزوم تصور قدر جامع بنا بر هر دو قول، در دو بخش، به ادله هر يك اشاره كرده است:
10. صحيح و اعم: نویسنده، معتقد است كه اين مسئله، مبتنى بر ثبوت حقيقت شرعيه مى‌باشد. وى، پس از بررسى معناى صحت و فساد و لزوم تصور قدر جامع بنا بر هر دو قول، در دو بخش، به ادله هر يك اشاره كرده است:


الف) ادله صحيحى: تبادر صحيح، صحت سلب از فاسد، اخبار و عدم تخطى شارع از طريقه واضعين؛
الف) ادله صحيحى: تبادر صحيح، صحت سلب از فاسد، اخبار و عدم تخطى شارع از طريقه واضعين؛
خط ۹۱: خط ۷۴:
12. استعمال لفظ در بيشتر از يك معنى: ضمن بحث از اين موضوع، اين توهم كه اخبار دال بر وجود هفت يا هفتاد بطن براى قرآن، بر وقوع اين استعمال دلالت مى‌كنند، بررسى شده است.
12. استعمال لفظ در بيشتر از يك معنى: ضمن بحث از اين موضوع، اين توهم كه اخبار دال بر وجود هفت يا هفتاد بطن براى قرآن، بر وقوع اين استعمال دلالت مى‌كنند، بررسى شده است.


13. مبحث مشتق و متعلقات آن: در آن، پيرامون بساطت مفهوم مشتق، فرق بين مشتق و مبادى آن، ملاك حمل، كيفيت حمل صفات خداوند بر ذات مقدسش، چگونگى ارتباط مبادى با ذات و اعتبار تلبس حقيقى، بحث شده است.
13. مبحث مشتق و متعلقات آن: در آن، پيرامون بساطت مفهوم مشتق، فرق بين مشتق و مبادى آن، ملاك حمل، کیفیت حمل صفات خداوند بر ذات مقدسش، چگونگى ارتباط مبادى با ذات و اعتبار تلبس حقيقى، بحث شده است.


در مقصد اول، در طى سيزده فصل، مطالب مربوط به مبحث اوامر، بحث و بررسى شده است كه مهم‌ترين فصول آن عبارتند از: معنى ماده امر و بحث از اتحاد طلب و اراده، معنى حقيقى صيغه امر، دلالت جمله خبرى بر وجوب، اقتضاء اطلاق صيغه امر نسبت به وجوب توصلى و تعبدى و هم‌چنين نسبت به وجوب نفسى و عينى و تعيينى، امر بعد از حظر، مره و تكرار، فور و تراخى، اجزاء، مقدمه واجب، مسئله ضد و...
در مقصد اول، در طى سيزده فصل، مطالب مربوط به مبحث اوامر، بحث و بررسى شده است كه مهم‌ترين فصول آن عبارتند از: معنى ماده امر و بحث از اتحاد طلب و اراده، معنى حقيقى صيغه امر، دلالت جمله خبرى بر وجوب، اقتضاء اطلاق صيغه امر نسبت به وجوب توصلى و تعبدى و هم‌چنين نسبت به وجوب نفسى و عينى و تعيينى، امر بعد از حظر، مره و تكرار، فور و تراخى، اجزاء، مقدمه واجب، مسئله ضد و...
خط ۹۷: خط ۸۰:
جلد دوم، دربردارنده مقاصد زير مى‌باشد:
جلد دوم، دربردارنده مقاصد زير مى‌باشد:


مقصد دوم كه در آن، در باره مبحث نواهى، در سه فصل، بحث شده است و از جمله مهم‌ترين مباحث آن مى‌توان به حقيقت مدلول ماده و صيغه نهى، اجتماع امر و نهى، نهى از شىء نسبت به اقتضاى فساد اشاره كرد.
مقصد دوم كه در آن، درباره مبحث نواهى، در سه فصل، بحث شده است و از جمله مهم‌ترين مباحث آن مى‌توان به حقيقت مدلول ماده و صيغه نهى، اجتماع امر و نهى، نهى از شىء نسبت به اقتضاى فساد اشاره كرد.


در مقصد سوم، در پنج فصل، به بررسى مطالب مربوط به مفاهيم پرداخته شده است. تعريف مفهوم، مفهوم جمله شرطيه، مفهوم استثناء، لقب، عدد، و ادات حصر از جمله مباحث اين مقصد مى‌باشند.
در مقصد سوم، در پنج فصل، به بررسى مطالب مربوط به مفاهيم پرداخته شده است. تعريف مفهوم، مفهوم جمله شرطيه، مفهوم استثناء، لقب، عدد، و ادات حصر از جمله مباحث اين مقصد مى‌باشند.
خط ۱۲۲: خط ۱۰۵:




اين كتاب، به زبان عربى، به وسيله انتشارات مؤسسه نشر اسلامى قم، در دو جزء در يك مجلد، در سال ق چاپ و منتشر شده است.
اين كتاب، به زبان عربى، به وسيله انتشارات مؤسسه نشر اسلامى قم، در دو جزء در يك مجلد، در سالق چاپ و منتشر شده است.


حدود 73 نفر بر اين كتاب حاشيه نوشته‌اند، حدود 17 نفر آن را شرح كرده‌اند و حدود 13 نفر، بر آن تقرير نوشته‌اند.
حدود 73 نفر بر اين كتاب حاشيه نوشته‌اند، حدود 17 نفر آن را شرح كرده‌اند و حدود 13 نفر، بر آن تقرير نوشته‌اند.
خط ۱۳۴: خط ۱۱۷:
3. التعليقة على كفاية الاصول، شيخ على قوچانى بن شيخ قاسم؛
3. التعليقة على كفاية الاصول، شيخ على قوچانى بن شيخ قاسم؛


4. الحاشية على كفاية الاصول، ميرزا ابوالحسن بن عبد الحسين مشكينى؛
4. الحاشية على كفاية الاصول، ميرزا ابوالحسن بن عبدالحسين مشكينى؛


5. الحاشية على الكفاية، شيخ محمد على بن محمد جعفر صفايى حائرى قمى؛
5. الحاشية على الكفاية، شيخ محمد على بن محمد جعفر صفايى حائرى قمى؛


6. حقائق الاصول، سيد محسن طباطبائى حكيم؛
6. حقائق الاصول، [[حکیم، سید محسن|سيد محسن طباطبائى حكيم]]؛


7. حاشيه كفايه، شيخ مهدى بن شيخ محمد حسين بن عزيز خالصى كاظمى؛
7. حاشيه كفايه، شيخ مهدى بن شيخ محمدحسین بن عزيز خالصى كاظمى؛


8. حاشية على كفاية الاصول، شيخ محمد بن على، مشهور به سلطان العلماء عراقى؛
8. حاشية على كفاية الاصول، شيخ محمد بن على، مشهور به سلطان العلماء عراقى؛
خط ۱۴۶: خط ۱۲۹:
9. حاشية الكفاية، مرحوم سيّد محمّد حسين طباطبائى تبريزى؛
9. حاشية الكفاية، مرحوم سيّد محمّد حسين طباطبائى تبريزى؛


10. حاشية الكفاية، سيد محمد بن حسين موسوى نجف آبادى؛
10. حاشية الكفاية، سيد محمد بن حسين موسوى نجف‌آبادى؛


11. حاشيه بر كفايه، محمد تقى آملى بن ملا محمد؛
11. حاشيه بر كفايه، [[آملی، محمدتقی|محمدتقى آملى]] بن ملا محمد؛


12. دروس و حلول فى شرح كفاية الاصول، على بن حسين علوى؛
12. دروس و حلول فى شرح كفاية الاصول، على بن حسين علوى؛
خط ۱۵۶: خط ۱۳۹:
14. سبائك الذهب فى شرح الكفاية، شيخ محمّد صالح حائرى، معروف به علاّمه مازندرانى؛
14. سبائك الذهب فى شرح الكفاية، شيخ محمّد صالح حائرى، معروف به علاّمه مازندرانى؛


15. شرح كفاية الاصول، شيخ عبد الحسين بن شيخ عيسى رشتى نجفى؛
15. شرح كفاية الاصول، شيخ عبدالحسين بن شيخ عيسى رشتى نجفى؛


16. طريق الوصول الى تحقيق كفاية الاصول، محمّد كرمى بن شيخ نصر اللّه حويزى؛
16. طريق الوصول الى تحقيق كفاية الاصول، محمّد كرمى بن شيخ نصراللّه حويزى؛


17. عناية الاصول فى شرح كفاية الاصول، سيّد مرتضى حسينى فيروزآبادى؛
17. عناية الاصول فى شرح كفاية الاصول، سيّد مرتضى حسينى فيروزآبادى؛
خط ۱۶۶: خط ۱۴۹:
19. مصباح العقول، محمّد بن محمّد حسين اشكورى؛
19. مصباح العقول، محمّد بن محمّد حسين اشكورى؛


20. نهاية المأمول فى شرح كفاية الاصول، مير سيّد حسن بن سيّد عزيز رضوى قمى، متخلص به«قدرت»؛
20. نهاية المأمول فى شرح كفاية الاصول، مير سيّد حسن بن سيّد عزيز رضوى قمى، متخلص به «قدرت»؛


21. نهاية المأمول فى شرح كفاية الاصول، سيّد حسين بن سيّد عزيز حسينى تهرانى؛
21. نهاية المأمول فى شرح كفاية الاصول، سيّد حسين بن سيّد عزيز حسينى تهرانى؛
خط ۱۷۲: خط ۱۵۵:
22. نهاية الوصول فى شرح كفاية الاصول، شيخ مصطفى کرمانشاهى بن مرحوم شيخ مرتضى؛
22. نهاية الوصول فى شرح كفاية الاصول، شيخ مصطفى کرمانشاهى بن مرحوم شيخ مرتضى؛


23. نهاية الدارية فى شرح الكفاية، شيخ محمد حسين غروى اصفهانى، مشهور به كمپانى؛
23. نهاية الدارية فى شرح الكفاية، شيخ محمدحسین غروى اصفهانى، مشهور به كمپانى؛


24. نهاية النهاية فى شرح الكفاية، ميرزا على بن عبد الحسين بن مولى اصغر بن محمد باقر ايروانى؛
24. نهاية النهاية فى شرح الكفاية، ميرزا على بن عبدالحسين بن مولى اصغر بن محمدباقرايروانى؛


25. نهاية المأمول فى شرح كفاية الاصول، شيخ محمد على اجتهادى؛
25. نهاية المأمول فى شرح كفاية الاصول، شيخ محمد على اجتهادى؛
خط ۱۸۰: خط ۱۶۳:
26. نهاية الاصول الى كفاية الاصول، سيّد مصطفى محسن موسوى حائرى؛
26. نهاية الاصول الى كفاية الاصول، سيّد مصطفى محسن موسوى حائرى؛


27. الهداية فى شرح الكفاية، شيخ عبد الحسين بن محمّد تقى آل شيخ اسد اللّه كاظمى؛
27. الهداية فى شرح الكفاية، شيخ عبدالحسين بن محمّد تقى آل شيخ اسد اللّه كاظمى؛


28. الهداية فى شرح الكفاية، سيّد محمّد جعفر بن محمّد طاهر موسوى طاهرى شيرازى.
28. الهداية فى شرح الكفاية، سيّد محمّد جعفر بن محمّد طاهر موسوى طاهرى شيرازى.


== منابع ==
== منابع مقاله ==




خط ۱۹۱: خط ۱۷۴:
2. باقرى بيدهندى، ناصر، «كتاب‌شناسى كتب درسى حوزه(2): كفاية الاصول / خراسانى، ملا محمد كاظم»، پايگاه مجلات تخصصى نور، قرآن و حديث، نور علم، فروردين 1368ش، شماره 30.
2. باقرى بيدهندى، ناصر، «كتاب‌شناسى كتب درسى حوزه(2): كفاية الاصول / خراسانى، ملا محمد كاظم»، پايگاه مجلات تخصصى نور، قرآن و حديث، نور علم، فروردين 1368ش، شماره 30.


== وابسته‌ها ==
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
{{وابسته‌ها}}
[[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین]]/ نقش: نویسنده
[[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین]]/ نقش: نویسنده


خط ۲۰۳: خط ۱۸۷:
[[نهایة الدرایة في شرح الکفایة]]
[[نهایة الدرایة في شرح الکفایة]]


[[منتهی الوصول إلی غوامض کفایة الأصول من إفادات سیدنا العلامة الرباني السید أبوالحسن الإصفهاني قدس سره العالی]]
[[منتهی الوصول إلی غوامض كفاية الأصول من إفادات سيدنا العلامة الرباني السيد أبوالحسن الإصفهاني قدس‌سره‌العالی]]


[[دروس في الکفایة]]
[[دروس في الکفایة]]
[[خودآموز کفایه؛ مباحث عقلیه و اصول عملیه]]


[[غایة الأصول في شرح کفایة الأصول]]
[[غایة الأصول في شرح کفایة الأصول]]
خط ۲۳۳: خط ۲۱۹:
[[منتهی العنایة في شرح الکفایة]]
[[منتهی العنایة في شرح الکفایة]]


[[نهایه الوصول فی شرح کفایه الاصول]]
[[نهایة الوصول في شرح كفايه الأصول]]


[[خود آموز کفایه]]
[[خود آموز کفایه]]
خط ۲۳۹: خط ۲۲۵:
[[کفایة الأصول]]
[[کفایة الأصول]]


[[دروس و حلول فی شرح کفایه الاصول ( مباحث الفاظ)]]
[[دروس و حلول فی شرح کفایه الاصول (مباحث الفاظ)]]


[[شرح کفایة الأصول ( رشتی، عبدالحسین)]]
[[شرح کفایة الأصول (رشتی، عبدالحسین)]]


[[طریق الوصول الی تحقیق کفایة الأصول]]
[[طریق الوصول الی تحقیق کفایة الأصول]]
خط ۲۶۳: خط ۲۴۹:
[[منتهی الدرایة في توضیح الکفایة]]
[[منتهی الدرایة في توضیح الکفایة]]


[[نهایة الدرایة فی شرح الکفایة ( طبع قدیم)]]
[[نهایة الدرایة فی شرح الکفایة (طبع قدیم)]]


[[نهایة النهایة في شرح الکفایة]]
[[نهایة النهایة في شرح الکفایة]]
خط ۲۷۱: خط ۲۵۷:
[[دروس في مسائل علم الأصول]]
[[دروس في مسائل علم الأصول]]


== پیوندها ==
 
 


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
Hbaghizadeh@noornet.net
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش

برگرفته از «https://fa.wikinoor.ir/wiki/ویژه:تفاوت_گوشی_همراه/87565...548123»