۶۱٬۱۸۹
ویرایش
تفسیر التستري: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' عبد ' به ' عبد'
جز (جایگزینی متن - 'عبد الله' به 'عبدالله') |
جز (جایگزینی متن - ' عبد ' به ' عبد') |
||
| خط ۸۸: | خط ۸۸: | ||
در خاتمه، يادآورى مى‌شود كه اقوال تفسيرى تسترى مورد توجه و اهتمام صوفيه و عرفا بوده و اقدام به تدوين آن نموده‌اند. از كتب مشهورى كه اقوال و آراى تسترى را در خود جاى داده‌اند، «قوت القلوب» ابى طالب مكى و «حلية الاولياء» اصفهانى را مى‌توان نام برد كه با كمال امانت در حفظ اقوال ايشان تلاش داشته‌اند. | در خاتمه، يادآورى مى‌شود كه اقوال تفسيرى تسترى مورد توجه و اهتمام صوفيه و عرفا بوده و اقدام به تدوين آن نموده‌اند. از كتب مشهورى كه اقوال و آراى تسترى را در خود جاى داده‌اند، «قوت القلوب» ابى طالب مكى و «حلية الاولياء» اصفهانى را مى‌توان نام برد كه با كمال امانت در حفظ اقوال ايشان تلاش داشته‌اند. | ||
روش تسترى پس از وى، توسط ابو | روش تسترى پس از وى، توسط ابو عبدالرحمان [[سلمی، محمد بن حسین |سلمى]] و ديگر مفسران صوفى‌مسلك پى‌گيرى شد. دكتر كمال جعفر معتقد است كه ابو بكر بلدى، تفسير تسترى را به روايت پدر خود، ابو نصر اخذ نموده و به ترتيب سوره‌ها مرتب كرده و برخى روايات تاريخى و سيره شخصى تسترى را نيز به آن افزوده است. | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
| خط ۱۱۳: | خط ۱۱۳: | ||
4. التفسير و المفسرون، دكتر ذهبى، ج 2، ص 378؛ | 4. التفسير و المفسرون، دكتر ذهبى، ج 2، ص 378؛ | ||
5. منابع المفسرين، دكتر منيع | 5. منابع المفسرين، دكتر منيع عبدالحكيم محمود، صفحه 29. | ||