۱۶۱٬۳۵۳
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (←وفات) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
* ریاست مدرسه فلسفی: پس از درگذشت ابو بشر متی بن یونس در سال ۹۴۰ میلادی (۳۲۸ قمری)، ریاست مدرسه ارسطویی در جهان اسلام به یحیی بن عدی منتقل شد. این امر نشاندهنده جایگاه والای او در میان فلاسفه و منطقیان آن عصر است. منابع تاریخی، او را "اوحد دهره" و شخصی که "رئاسة اصحابه در زمان ما به او منتهی شد" توصیف کردهاند.<ref name="marefa" /><ref name="arabsy" /><ref name="ushaaqallah" /> | * ریاست مدرسه فلسفی: پس از درگذشت ابو بشر متی بن یونس در سال ۹۴۰ میلادی (۳۲۸ قمری)، ریاست مدرسه ارسطویی در جهان اسلام به یحیی بن عدی منتقل شد. این امر نشاندهنده جایگاه والای او در میان فلاسفه و منطقیان آن عصر است. منابع تاریخی، او را "اوحد دهره" و شخصی که "رئاسة اصحابه در زمان ما به او منتهی شد" توصیف کردهاند.<ref name="marefa" /><ref name="arabsy" /><ref name="ushaaqallah" /> | ||
* ترجمه و تألیف: یحیی بن عدی یکی از پرکارترین مترجمان و نویسندگان دوره خود بود. او آثار متعددی را از سریانی به عربی ترجمه کرد که شامل ترجمههایی از آثار [[ارسطو]]، [[افلاطون]]، اسکندر افرودیسی و دیگر فلاسفه یونانی میشد. همچنین او تألیفات فراوانی در موضوعات گوناگون از جمله منطق، الهیات، اخلاق، فلسفه، علم کلام و تفسیر کتاب مقدس دارد. تعداد آثار او به بیش از ۱۴۰ اثر میرسد که نشان از وسعت دانش و توانایی علمی او دارد.<ref name="marefa" /><ref name="historyofphil">[https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A8-%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%89-%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D8%AF%D9%8A-pdf يحيى بن عدي - مكتبة نور]</ref> | * ترجمه و تألیف: یحیی بن عدی یکی از پرکارترین مترجمان و نویسندگان دوره خود بود. او آثار متعددی را از سریانی به عربی ترجمه کرد که شامل ترجمههایی از آثار [[ارسطو]]، [[افلاطون]]، اسکندر افرودیسی و دیگر فلاسفه یونانی میشد. همچنین او تألیفات فراوانی در موضوعات گوناگون از جمله منطق، الهیات، اخلاق، فلسفه، علم کلام و تفسیر کتاب مقدس دارد. تعداد آثار او به بیش از ۱۴۰ اثر میرسد که نشان از وسعت دانش و توانایی علمی او دارد.<ref name="marefa" /><ref name="historyofphil">[https://www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A8-%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%89-%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D8%AF%D9%8A-pdf يحيى بن عدي - مكتبة نور]</ref> | ||
* پرورش شاگردان: حلقه درسی یحیی بن عدی بسیار پر رونق بود و شاگردان بسیاری از نقاط مختلف جهان اسلام برای استفاده از محضر او گرد میآمدند. برخی از برجستهترین شاگردان او عبارتند از: [[ابوسلیمان سجستانی، محمد بن طاهر|ابوسلیمان سجستانی]] (صاحب [[صوان الحكمة و ثلاث رسائل في الأجرام و المحرك الأول و الكمال|صوان الحکمه]])، [[ابوحیان توحیدی، علی بن محمد|ابوحیان توحیدی]] (فیلسوف و ادیب)، [[ابن مسکویه، احمد بن محمد|ابوعلی مسکویه]] (فیلسوف اخلاقی)، [[ابن ابیزرعه، عیسی بن اسحاق|عیسی بن زرعه]] (از خواص تلامذه او و تکمیلکننده تعلیمات الهیاتی وی)، ابن خمار (که تعالیم منطقی یحیی را به نسلهای بعد منتقل کرد) و | * پرورش شاگردان: حلقه درسی یحیی بن عدی بسیار پر رونق بود و شاگردان بسیاری از نقاط مختلف جهان اسلام برای استفاده از محضر او گرد میآمدند. برخی از برجستهترین شاگردان او عبارتند از: [[ابوسلیمان سجستانی، محمد بن طاهر|ابوسلیمان سجستانی]] (صاحب [[صوان الحكمة و ثلاث رسائل في الأجرام و المحرك الأول و الكمال|صوان الحکمه]])، [[ابوحیان توحیدی، علی بن محمد|ابوحیان توحیدی]] (فیلسوف و ادیب)، [[ابن مسکویه، احمد بن محمد|ابوعلی مسکویه]] (فیلسوف اخلاقی)، [[ابن ابیزرعه، عیسی بن اسحاق|عیسی بن زرعه]] (از خواص تلامذه او و تکمیلکننده تعلیمات الهیاتی وی)، ابن خمار (که تعالیم منطقی یحیی را به نسلهای بعد منتقل کرد) و ابوعلی بن سمح.<ref name="marefa" /><ref name="arabsy" /><ref name="historyofphil" /> | ||
* نسخهبرداری از کتاب: یحیی بن عدی به دلیل نیاز مالی، به حرفه نسخهبرداری نیز اشتغال داشت. او با دست خود نسخههای متعددی از کتابها را کتابت میکرد و آنها را به فروش میرساند. مشهور است که او دو نسخه کامل از تفسیر طبری را با دست خود نوشت و به پادشاهان سرزمینهای دوردست فرستاد.<ref name="marefa" /><ref name="historyofphil" /><ref name="nahar" /> این فعالیت، علاوه بر تأمین معاش، به حفظ و اشاعه متون علمی نیز کمک شایانی کرد. | * نسخهبرداری از کتاب: یحیی بن عدی به دلیل نیاز مالی، به حرفه نسخهبرداری نیز اشتغال داشت. او با دست خود نسخههای متعددی از کتابها را کتابت میکرد و آنها را به فروش میرساند. مشهور است که او دو نسخه کامل از تفسیر طبری را با دست خود نوشت و به پادشاهان سرزمینهای دوردست فرستاد.<ref name="marefa" /><ref name="historyofphil" /><ref name="nahar" /> این فعالیت، علاوه بر تأمین معاش، به حفظ و اشاعه متون علمی نیز کمک شایانی کرد. | ||
| خط ۷۴: | خط ۷۴: | ||
* ترجمههای فلسفی: شامل ترجمه آثار [[افلاطون]] (نوامیس، طیماوس)، ارسطو (قاطیغوریاس، طوبیقا، سوفسطیقا، نفس، مابعدالطبیعه) و مفسران یونانی مانند اسکندر افرودیسی، ثامسطیوس و المپیدوروس. بسیاری از این ترجمهها مفقود شدهاند.<ref name="marefa" /> | * ترجمههای فلسفی: شامل ترجمه آثار [[افلاطون]] (نوامیس، طیماوس)، ارسطو (قاطیغوریاس، طوبیقا، سوفسطیقا، نفس، مابعدالطبیعه) و مفسران یونانی مانند اسکندر افرودیسی، ثامسطیوس و المپیدوروس. بسیاری از این ترجمهها مفقود شدهاند.<ref name="marefa" /> | ||
* تفاسیر بر ارسطو و مفسران او: شامل تفسیر بر منطق ارسطو، کتاب العباره، آنالوطیقا، ایساغوجی، سماع طبیعی و مابعدالطبیعه. برخی از این تفاسیر به صورت کامل یا جزئی به چاپ رسیدهاند.<ref name="marefa" /> | * تفاسیر بر [[ارسطو]] و مفسران او: شامل تفسیر بر منطق ارسطو، کتاب العباره، آنالوطیقا، ایساغوجی، سماع طبیعی و مابعدالطبیعه. برخی از این تفاسیر به صورت کامل یا جزئی به چاپ رسیدهاند.<ref name="marefa" /> | ||
* مقالات در منطق: آثاری چون مقاله در تبیین فصل بین صناعی المنطق الفلسفی و النحو العربی (که به چاپ رسیده) و مقالاتی در باب مباحث چهارگانه و پنجگانه.<ref name="marefa" /> | * مقالات در منطق: آثاری چون مقاله در تبیین فصل بین صناعی المنطق الفلسفی و النحو العربی (که به چاپ رسیده) و مقالاتی در باب مباحث چهارگانه و پنجگانه.<ref name="marefa" /> | ||
* مقالات علمی (طبیعت، ریاضیات، طب): شامل آثاری در باب کل و اجزاء، متصل و منفصل، جزء لایتجزی، نامتناهی، و نیز کتابی در منافع و مضار جماع.<ref name="marefa" /> | * مقالات علمی (طبیعت، ریاضیات، طب): شامل آثاری در باب کل و اجزاء، متصل و منفصل، جزء لایتجزی، نامتناهی، و نیز کتابی در منافع و مضار جماع.<ref name="marefa" /> | ||