۱۶۰٬۵۳۹
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
}} | }} | ||
'''مراتب النحويين'''، از آثار [[لغوی، عبدالواحد بن علی|عبدالواحد بن على ابوالطيب اللغوى]] است كه آن را استاد [[ابراهیم، محمد ابوالفضل|محمد ابوالفضل ابراهيم]] تصحيح و منتشر كرده است. در اين اثر، اطلاعات ارزندهاى درباره زندگى، فعاليت علمى و طبقات اديبان، بهويژه نحويان و لغويان از صدر اسلام تا پايان قرن چهارم هجرى بيان شده است. | '''مراتب النحويين'''، از آثار [[ابوالطیب لغوی، عبدالواحد بن علی|عبدالواحد بن على ابوالطيب اللغوى]] است كه آن را استاد [[ابراهیم، محمد ابوالفضل|محمد ابوالفضل ابراهيم]] تصحيح و منتشر كرده است. در اين اثر، اطلاعات ارزندهاى درباره زندگى، فعاليت علمى و طبقات اديبان، بهويژه نحويان و لغويان از صدر اسلام تا پايان قرن چهارم هجرى بيان شده است. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
#:الف) زمانى كه مشغول تحقيق كتاب «[[إنباه الرواة علی أنباه النحاة|إنباه الرواة على أنباه النحاة]]» نوشته وزير [[قفطی، علی بن یوسف|جمالالدين على بن يوسف قفطى]] بودم، از بزرگترين آرزوهايم اين بود كه به كتابهايى مراجعه كنم كه نویسنده ([[قفطی، علی بن یوسف|قفطى]]) از آن در مطالبش استفاده كرده و يا در موضوعش مشاركت كرده تا بتوانم كتاب مذكور را بهخوبى تصحيح كنم و مشكلاتش را بگشايم؛ پس دو كتاب نادر به دستم افتاد كه دو نویسنده بزرگ و جليل آن را پديد آورده بودند: يكى، «[[طبقات النحويين و اللغويين]]» نوشته [[زبیدی، محمد بن حسن|ابوبكر محمد بن حسن زبيدى]] و ديگرى، «مراتب النحويين» نوشته ابوالطيب لغوى. اين دو كتاب چنان خوب تنظيم شده و پُرمايه و خوشبيان بودند كه مرا بر سر شوق آوردند تا هر دو را تصحيح و منتشر سازم. | #:الف) زمانى كه مشغول تحقيق كتاب «[[إنباه الرواة علی أنباه النحاة|إنباه الرواة على أنباه النحاة]]» نوشته وزير [[قفطی، علی بن یوسف|جمالالدين على بن يوسف قفطى]] بودم، از بزرگترين آرزوهايم اين بود كه به كتابهايى مراجعه كنم كه نویسنده ([[قفطی، علی بن یوسف|قفطى]]) از آن در مطالبش استفاده كرده و يا در موضوعش مشاركت كرده تا بتوانم كتاب مذكور را بهخوبى تصحيح كنم و مشكلاتش را بگشايم؛ پس دو كتاب نادر به دستم افتاد كه دو نویسنده بزرگ و جليل آن را پديد آورده بودند: يكى، «[[طبقات النحويين و اللغويين]]» نوشته [[زبیدی، محمد بن حسن|ابوبكر محمد بن حسن زبيدى]] و ديگرى، «مراتب النحويين» نوشته ابوالطيب لغوى. اين دو كتاب چنان خوب تنظيم شده و پُرمايه و خوشبيان بودند كه مرا بر سر شوق آوردند تا هر دو را تصحيح و منتشر سازم. | ||
#:ب) اين دو كتاب از منابع اصلى براى بيان شرح حال و زندگى شخصيتهاى لغت، نحو و ادبيات عربى بشمار مىروند و دانشمندانى چون [[یاقوت حموی، یاقوت بن عبدالله|ياقوت]]، [[قفطی، علی بن یوسف|قفطى]]، [[صفدی، خلیل بن ایبک|صفدى]] و [[البهجة المرضية علی ألفية ابن مالك|سيوطى]] و... از آن دو نقل قول كردهاند؛ | #:ب) اين دو كتاب از منابع اصلى براى بيان شرح حال و زندگى شخصيتهاى لغت، نحو و ادبيات عربى بشمار مىروند و دانشمندانى چون [[یاقوت حموی، یاقوت بن عبدالله|ياقوت]]، [[قفطی، علی بن یوسف|قفطى]]، [[صفدی، خلیل بن ایبک|صفدى]] و [[البهجة المرضية علی ألفية ابن مالك|سيوطى]] و... از آن دو نقل قول كردهاند؛ | ||
#:ج) هر دو كتاب «[[طبقات النحويين و اللغويين]]» و «مراتب النحويين»، هرچند موضوع و هدفشان يكسان است، ولى روششان دوگانه و جداست. كتاب زبيدى بر طبق طبقات و مكاتب نحوى و لغوى تنظيم شده و اهتمام داشته كه زمان ولادت و وفات را بيان كند و اخبار گوناگون و حكايات را از نحويان و لغويان از صدر اسلام تا زمان استادش [[ابوعبدالله رياحى اندلسى]] متوفاى 358ق، بياورد، ولى [[لغوی، عبدالواحد بن علی|ابوالطيب]] كتابش را به اين شيوه بيان كرده است: بيان مراتب و درجات علمى دانشمندان و بهره آنان از روايت و پيوند استاد و شاگردى از زمانه ظهور لحن در كلام و تأسيس علم نحو و آنگاه پديدار شدن دو مكتب بصره و كوفه تا شكوفايى علم در آنجا و سپس انتقال علم به بغداد. ابوالطيب، نخست ابوالاسود دوئلى و بعدش شاگردانش را ذكر كرده و سپس به [[ابوعمرو بن علاء]] و [[خلیل بن احمد|خليل بن احمد]] و كسانى پرداخته كه از آن دو، علم نحو را آموختهاند<ref>[https://noorlib.ir/book/view/15365/%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AA%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AD%D9%88%DB%8C%DB%8C%D9%86?pageNumber=7&viewType=html همان، ص 7 - 10]</ref> | #:ج) هر دو كتاب «[[طبقات النحويين و اللغويين]]» و «مراتب النحويين»، هرچند موضوع و هدفشان يكسان است، ولى روششان دوگانه و جداست. كتاب زبيدى بر طبق طبقات و مكاتب نحوى و لغوى تنظيم شده و اهتمام داشته كه زمان ولادت و وفات را بيان كند و اخبار گوناگون و حكايات را از نحويان و لغويان از صدر اسلام تا زمان استادش [[ابوعبدالله رياحى اندلسى]] متوفاى 358ق، بياورد، ولى [[ابوالطیب لغوی، عبدالواحد بن علی|ابوالطيب]] كتابش را به اين شيوه بيان كرده است: بيان مراتب و درجات علمى دانشمندان و بهره آنان از روايت و پيوند استاد و شاگردى از زمانه ظهور لحن در كلام و تأسيس علم نحو و آنگاه پديدار شدن دو مكتب بصره و كوفه تا شكوفايى علم در آنجا و سپس انتقال علم به بغداد. ابوالطيب، نخست ابوالاسود دوئلى و بعدش شاگردانش را ذكر كرده و سپس به [[ابوعمرو بن علاء]] و [[خلیل بن احمد|خليل بن احمد]] و كسانى پرداخته كه از آن دو، علم نحو را آموختهاند<ref>[https://noorlib.ir/book/view/15365/%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AA%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AD%D9%88%DB%8C%DB%8C%D9%86?pageNumber=7&viewType=html همان، ص 7 - 10]</ref> | ||
#نویسنده در آخرين بحثش تحت عنوان دانشمندان بغداد، نوشته است: و اما بغداد، پس آنجا شهر پادشاهى است و نه شهر علم و علمى كه در آنجا هست، پس منقول از جاهاى ديگر به آنجاست و آنان براى علمآموزى شوق و اراده ضعيفى دارند و به بازى و لهو و لعب مشغولند و براى علم جديت لازم است، ولى شوخى بر آنها غلبه دارد و به سخنان بىپايه و بدون علم مشغولند و همانطوركه ابوحاتم گفته در بغداد كسى نيست كه در مورد كلام عرب به سخن وى بتوان اعتماد كرد و بلكه وضع در زمان ما بدتر از زمان ابوحاتم است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/15365/%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AA%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AD%D9%88%DB%8C%DB%8C%D9%86?pageNumber=125&viewType=html همان، ص 125]</ref> | #نویسنده در آخرين بحثش تحت عنوان دانشمندان بغداد، نوشته است: و اما بغداد، پس آنجا شهر پادشاهى است و نه شهر علم و علمى كه در آنجا هست، پس منقول از جاهاى ديگر به آنجاست و آنان براى علمآموزى شوق و اراده ضعيفى دارند و به بازى و لهو و لعب مشغولند و براى علم جديت لازم است، ولى شوخى بر آنها غلبه دارد و به سخنان بىپايه و بدون علم مشغولند و همانطوركه ابوحاتم گفته در بغداد كسى نيست كه در مورد كلام عرب به سخن وى بتوان اعتماد كرد و بلكه وضع در زمان ما بدتر از زمان ابوحاتم است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/15365/%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AA%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AD%D9%88%DB%8C%DB%8C%D9%86?pageNumber=125&viewType=html همان، ص 125]</ref> | ||
#مصحح محترم در مورد نسخهاى كه از روى آن كتاب را تصحيح كرده، توضيح داده<ref>[https://noorlib.ir/book/view/15365/%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AA%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AD%D9%88%DB%8C%DB%8C%D9%86?pageNumber=9&viewType=html همان، ص 9 - 10]</ref>و همچنين تصويرى از صفحه عنوان، صفحه اول و صفحه آخر همان نسخه خطى را آورده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/15365/%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AA%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AD%D9%88%DB%8C%DB%8C%D9%86?pageNumber=11&viewType=html همان، ص 11 - 13]</ref> | #مصحح محترم در مورد نسخهاى كه از روى آن كتاب را تصحيح كرده، توضيح داده<ref>[https://noorlib.ir/book/view/15365/%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AA%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AD%D9%88%DB%8C%DB%8C%D9%86?pageNumber=9&viewType=html همان، ص 9 - 10]</ref>و همچنين تصويرى از صفحه عنوان، صفحه اول و صفحه آخر همان نسخه خطى را آورده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/15365/%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AA%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%AD%D9%88%DB%8C%DB%8C%D9%86?pageNumber=11&viewType=html همان، ص 11 - 13]</ref> | ||