۲۰٬۴۵۲
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحهای تازه حاوی «در ادامه، قالب درخواستی شما بر اساس محتوای مقاله «معاد جسمانی» تکمیل شده است: {{جعبه اطلاعات اصطلاحات فلسفی | نام = معاد جسمانی | عنوان = معاد جسمانی | نام کامل = معاد جسمانی | نامهای دیگر = | معادل عربی = المعاد الجسمانی | معادل لاتین = Corporeal Resurrection...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات اصطلاحات فلسفی | {{جعبه اطلاعات اصطلاحات فلسفی | ||
| نام = معاد جسمانی | | نام = معاد جسمانی | ||
| خط ۲۶: | خط ۲۴: | ||
| متناظر شرقی = | | متناظر شرقی = | ||
}} | }} | ||
[[ | '''معاد جسمانی''' اصطلاحی در [[فلسفه اسلامی]] و [[کلام اسلامی]] به معنای بازگشت بدن مادی انسان در [[قیامت]] به همراه [[نفس]] برای دریافت [[ثواب]] و [[عقاب]] اخروی. این مفهوم در مقابل [[معاد روحانی]] قرار دارد که تنها به بقا و جزای نفس مجرد قائل است. | ||
[[ | ==جایگاه مسئله== | ||
اتفاق محققان از [[فلاسفه]] و اهل [[شریعت]] در ثبوت [[معاد]] وجود دارد و اختلاف در این است که معاد تنها جسمانی است، تنها روحانی است، یا هم جسمانی و هم روحانی است.<ref>الشواهد الربوبیه، ج۱، ص۲۶۹</ref> | |||
جمهور [[متکلمان]] و عامه [[فقها]] و [[اهل حدیث]] به معاد جسمانی قائلاند، چه [[روح]] را نزد ایشان جسمی لطیف ساری در بدن چونان آب در گل باشد.<ref>المبدأ و المعاد، ص۳۷۴</ref><ref>الشواهد الربوبیه، ج۱، ص۲۶۹</ref> جمهور فلاسفه تنها به معاد روحانی قائلاند.<ref>المبدأ و المعاد، ص۴۳۰</ref><ref>الأسفار الأربعه، ج۹، ص۱۸۰</ref> جمعی از حکمای متأله و عرفای مسلمان و بسیاری از [[امامیه]] به هر دو معاد قائلاند.<ref>المبدأ و المعاد، ص۳۷۵</ref><ref>شرح المنظومه (فلسفه)، ج۵، ص۳۱۲</ref> | |||
==اصول و مبانی اثبات معاد جسمانی در حکمت متعالیه== | |||
[[صدرالمتألهین شیرازی]] اثبات معاد جسمانی را بر اصولی چند مبتنی کرده است.<ref>الأسفار الأربعه، ج۹، ص۱۸۵</ref> این اصول در [[حکمت متعالیه]] عبارتاند از: | [[صدرالمتألهین شیرازی]] اثبات معاد جسمانی را بر اصولی چند مبتنی کرده است.<ref>الأسفار الأربعه، ج۹، ص۱۸۵</ref> این اصول در [[حکمت متعالیه]] عبارتاند از: | ||