۱۵۹٬۸۶۸
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
'''جزء القراءة خلف الإمام'''، اثر [[بخاری، محمد بن اسماعیل|محمد بن اسماعیل بخاری]] (متوفی 256ق)، کتابی است به زبان عربی در یک جلد با موضوع فقه و حدیث اهل تسنن. این اثر به تحقیق [[ثوري، فضل الرحمن|فضل الرحمن ثوری]] و [[حنيف فوجياني، محمد عطاءالله|محمد عطاءالله حنیف فوجیانی]] رسیده است. نویسنده در این اثر به بیان مباحث مربوط به قرائت امام و مأموم در نماز جماعت پرداخته است. | '''جزء القراءة خلف الإمام'''، اثر [[بخاری، محمد بن اسماعیل|محمد بن اسماعیل بخاری]] (متوفی 256ق)، کتابی است به زبان عربی در یک جلد با موضوع فقه و حدیث اهل تسنن. این اثر به تحقیق [[ثوري، فضل الرحمن|فضل الرحمن ثوری]] و [[حنيف فوجياني، محمد عطاءالله|محمد عطاءالله حنیف فوجیانی]] رسیده است. نویسنده در این اثر به بیان مباحث مربوط به قرائت امام و مأموم در نماز جماعت پرداخته است. | ||
در پایان این اثر، رسالهای مختصر از [[ | در پایان این اثر، رسالهای مختصر از [[سبکی، علی بن عبدالکافی|تقیالدین علی بن عبدالکافی]] (متوفی 756ق) معروف به سبکی با عنوان «أن مدرک الرکوع لیس بمدرک الرکعة علی الصحیح» آمده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
[[بخاری، محمد بن اسماعیل|بخاری]] گفته: گفته میشود عبدالرحمن بن اسحاق در عبارت مذکور از معمر تبعیت کرده. ولی عبدالرحمن از زهری روایت کرده سپس دیگران میان روایت او از زهری داخل شدهاند و ما نمیدانیم این مورد از روایات صحیح اوست یا نه؟ | [[بخاری، محمد بن اسماعیل|بخاری]] گفته: گفته میشود عبدالرحمن بن اسحاق در عبارت مذکور از معمر تبعیت کرده. ولی عبدالرحمن از زهری روایت کرده سپس دیگران میان روایت او از زهری داخل شدهاند و ما نمیدانیم این مورد از روایات صحیح اوست یا نه؟ | ||
در پایان این اثر، رسالهای مختصر از [[ | در پایان این اثر، رسالهای مختصر از [[سبکی، علی بن عبدالکافی|سبکی]] آمده که بهحکم مأمومی پرداخته است که قرائت امام را درک نکرده و به رکوعش میرسد در این صورت آنچه از قرائت از مأموم فوت شده آیا نیاز به جبران دارد یا خیر مورد بررسی قرار میدهد<ref>متن کتاب، ص73-79</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||